15. ПереводчиковА. Н. Экстрасенсы - миф или реальность? - М.: Знание, 1989 г. (серия"Знак вопроса" № 10)
16. РосциусЮ. В. Последняя книга сивиллы? - М.: Знание, 1989 г. - (Подписаннаянаучно-популярная серия "Знак вопроса" № 11)
17. Таинственныеявления человеческой психики: От суеверий прошлого до современного научногопонимания- Х. - Транор, Фортуна-пресс, 1997 г. - (Библиотека занимательной психологии)
18. ХензилИ. Парапсихология. Пер. с англ. Ф. В. Широкова. Послесловие А.И. Китайгородского М.: Мир - 1970 г.
19. Философскийэнциклопедический словарь Москва "Советская энциклопедия" 1983г.
20. УрсулА. Д. Отражение и информация. - М.: 1975 г.
21. УтрауДж. Естественная философия времени. - М.: 1964 г.
Заключение
В даннойработе я пыталась анализировать и комментировать факты, события иобстоятельства по ходу их рассмотрения, опираясь на фактические и научныйматериал, доступным мне по литературным и другим информационным источникам,указывая фамилии тех ученых и исследователей, кто долго и усиленно трудился надпроблемами и неразрешимыми вопросами паранормальных явлений человеческойпсихики и явлений как таковых вообще.
Изложенныйматериал расходится с традиционными положениями диалектического материализма,который у нас в последние десятилетия признавался как единственно научнаяфилософия. С ее позиций многие описанные явления выглядят, как невозможные,противоречащие законам природы. В XIX веке в ходеборьбы идеализма и материализма некоторые ученые пытались разрешить проблемусоотношения материального и идеального следующим образм: они объявили мысльматериальной (Фохт, Брюхнер, Моллешот). Классики марксизма-ленинизмараскритиковали такой подход, как "вульгарный материализм" (упрощенныйматериализм). Но рецидивы этого течения с тех пор были неоднократно.
Многиеявления парапсихологии заставляют нас снова обратиться к проблемам идеального,его природы и соотношения с материальным. Возможно, в будущем, изучение этихявлений приведет к переосмыслению самого понятия материи, как это уже было нарубеже XIX-XX веков. Ведь сами классикидиалектического материализма писали отом, что материализм должен приниматьновую форму с каждым новым крупным открытием. К тому же это может уточнить исамо понятие идеального, очертить его круг, сгладить грань между идеальным иматериальным.
Однако, в условиях XIX века, вульгарныйматериализм все же способствовал разоблачению религии и идеализма, помогалознакомлению с выдающимися достижениями естествознания. Сам он строился натеории естествознания.