П. Анатольев
В пересказе эта история из книги Бытия могла бы звучать примерно так. Было у Иуды трое сыновей. Первенец Иуды – Ир, достигнув определенного возраста, женился, но чем-то прогневил Бога, и Господь умертвил его. Поскольку у евреев издревле существовал закон, согласно которому к жене умершего должен войти ее деверь и дать семя для продолжения рода своего брата, то эта обязанность легла на среднего сына Иуды – Онана. Из первоисточника не совсем понятно, по каким именно причинам Онан не захотел сделать все по закону предков, но он хотя и входил к вдове брата, однако семя свое изливал на землю. Опять же не совсем понятно, каким именно образом он это делал – скорее всего, речь идет о прерванном половом акте, а не о мастурбации. В любом случае Онан совершил грех пред глазами Господа, и тот умертвил и среднего сына Иуды. Поскольку младший сын – Шела – был еще маленьким, Иуда отослал невестку к ее отцу дожидаться, пока Шела подрастет. Но время прошло, а Иуда не послал Шелу к вдове своего старшего сына из страха потерять последнего оставшегося живым из своих детей. Тогда невестка, нарядившись блудницей и сохраняя инкогнито, соблазнила самого Иуду, истребовав с того приличествующий гонорар, и родила от него близнецов… И пусть сценаристы бразильско-мексиканских сериалов и прочих «санта-барбар» отдыхают!
Однако вернёмся к терминологии. Понятно, что термин «онанизм» не имеет отношения к библейскому Онану, а просто кто-то когда-то неверно понял и истолковал его историю. Но уж коли слова «онанизм», «мастурбация», «ипсация», «рукоблудие» уже давно употребляются специалистами и стали почти синонимами, то и мы не станем менять сложившийся порядок вещей.
Все эти термины (и еще добрых три десятка официальных и неофициальных названий) обозначают стимуляцию собственных половых органов для получения возбуждения, оргазма и расслабления. Мастурбируют представители обоих полов, правда, как показывают статистические опросы, мужчины более склонны к этому занятию (и начинают раньше), чем женщины.
Вокруг сексуального самоудовлетворения всегда, еще с древнейших времен, клубились всякие предрассудки. Отношение к мастурбации менялось с развитием цивилизации. Древние греки считали, что онанизм – неизбежный и даже желательный этап сексуального развития детей (кстати, некоторые современные народы, находящиеся на низком уровне развития, и сегодня считают мастурбацию обязательной для полноценного развития как сексуальности, так и самих половых органов).
Культурно-религиозные запреты мастурбации имеют глубокие корни и в мифологии, и в обыденном сознании. В истории культуры и религии суждение об онанизме было по большей части отрицательным. Первобытное сознание отождествляло сперму не только с «жизненной силой» вообще, но и с человеческой индивидуальностью, полагая, что в семени содержится «весь человек». Люди верили, что неаккуратное обращение со спермой, излияние ее куда и как попало, может отдать твое семя в чужие руки и позволить врагу заколдовать тебя.
Однако отдельные древние ученые считали мастурбацию безвредной и даже полезной. Древнегреческий философ-киник Диоген, то и дело занимаясь рукоблудием на виду у всех, говаривал: «Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!»
Для аскетических культур, оправдывающих сексуальность лишь как средство продолжения рода, мастурбация неприемлема, прежде всего, как «незаконный» и ничем не ограниченный способ получения удовольствия.
В Древней Руси мастурбация, которую называли греческим словом «малакия» или славянским «рукоблудие», была, как и всюду, самым массовым грехом, который православная церковь строго осуждала.
В XVI веке на онанизм начались настоящие гонения. Откуда-то (ссылаются и на самого Гиппократа) вдруг вылезла блестящая идея, что сперма – это часть мозга, соответственно, потеря семени грозит слабоумием, а содрогания тела при оргазме похожи на эпилептический припадок. Поэтому начали лечить умственно отсталых и эпилептиков прекрасным средством – кастрацией. Понятно, что такой подход вовсе не вылечивал эти тяжкие заболевания, а потому был благополучно забыт, оставив по себе память только в виде нескольких сотен покалеченных людей.
А во Франции врач Симон-Андре Тиссо написал целую книгу о вредных последствиях онанизма, где, в частности, указывал, что у людей, предающихся этому непристойному пороку, наблюдается ослабление организма, малокровие, синюшная кожа, эпилептические припадки. Кроме того, несчастный будет слабоумным и умрет в молодости от страшных болезней.
«Война против онанизма», как назвал это явление французский философ, историк культуры и науки Мишель Фуко, или «мастурбационная инквизиция» (немецкий исследователь Людгер Люткехаус), достигла своего апогея в конце XVIII – начале XIX в. «Злостным онанистам» в это время приписывались всевозможные пороки и болезни. Были изобретены специальные «пояса добродетели», которые не позволяли мальчику добраться до своих гениталий или делали его эрекцию болезненной. Апофеозом охоты на онанистов послужило предложение кастрировать их, дабы избавить от греховного недуга.
Для тех, кто отождествляет сексуальное поведение с репродуктивным (вопреки собственному личному опыту, многие люди и сегодня думают, что сексуальность – лишь средство продолжения рода), мастурбация бесполезна – это пустая растрата семени. Но на самом деле люди занимаются сексом не только (и – в количественном соотношении – не столько) ради детопроизводства, а для удовольствия и здоровья. Это совсем другая «польза».
Поскольку прежде думали, что «семенной запас» мужчины ограничен, самоудволеттворение казалось также вредным и для самого секса: по принципу «раньше начнешь – раньше кончишь». А свои жизненные силы, мол, нужно беречь. Мастурбационные запреты и предписания «экономии спермы» очень похожи на формулы раннебуржуазной философии бережливости. Английский глагол to spend, который до конца XIX в. был житейским эвфемизмом семяизвержения, означает буквально «тратить».
Особенно пугало отождествление мастурбации с гомосексуальностью. О связи этих явлений говорили уже средневековые богословы. Некоторые психиатры ХIХ столетия считали мастурбацию причиной гомосексуальности, другие – одним из ее проявлений, но и то и другое всячески осуждалось. Подчеркивалось, что мастурбация и гомоэротизм одинаково бесплодны, не способствуют продолжению рода и связаны с влечением к смерти. Во многих языках самоубийство и мастурбация описываются одним и тем же выражением – «наложить на себя руки». Однако при этом происходит подмена понятий. Аутоэротизм, когда объектом сексуального интереса является собственное тело, не тождествен гомоэротизму, когда сексуальным объектом становится другой человек того же пола. Далеко не все онанисты имеют гомоэротические фантазии, и, хотя гомосексуалисты в среднем мастурбируют чаще гетеросексуалов, гомосексуальная практика не сводится к мастурбации.
Русские врачи относили мастурбацию к проявлению детского возраста, именовали «детским грехом» и считали, что только онанизм у взрослых можно расценивать как возможную патологию. В творчестве и личной жизни писателей Серебряного века (А.И. Ремезов, Ф.А Сологуб, А.А. Тиняков и др.) акценты меняются – мастурбация эстетизируется и легитимируется. Особенно важную роль в повышении ее культурного статуса сыграл русский писатель, публицист и философ В.В. Розанов. По его мнению, онанист – не жалкий извращенец, а человек избранный, духовный, спиритуалистичный: «Среди своих товарищей онанист – как арабская лошадь среди битюгов… Весь «Декамерон» – плод онанизма Боккаччо и написан для онанистов-читателей. Вся французская живопись – это галерея женских тел в разных позах, плод мужского онанизма. Как понятно иудейское запрещение рисовать. П.ч. мы не знаем, до чего дойдет рисующий, куда он зайдет. И к чему поведет всех зрителей». (В.В. Розанов. Мимолетное.)
И лишь ХХ век расставил все по своим местам. (Видимо, это справедливо для всего мира, кроме подверженных ханжеской морали псевдосоциалистических государств. В написанном двумя уважаемыми урологами учебнике для украинских вузов, вышедшем в 1990 г., говорится: «Онанизм… – совершенно противоестественный способ удовлетворения полового чувства. <..>. Применительно к демографическим показателям в нашей стране наиболее оправдано определение онанизма как противоестественного и порочного способа половой деятельности».) Оказалось, что к двадцати годам хотя бы раз в жизни занимались онанизмом не менее 90% мальчиков и 60% девочек. К сорока годам на собственном опыте знают, что такое мастурбация, почти 100% мужчин и 90% женщин. Но несмотря на это род людской не вымер и синюшных среди нас почти нет, а если и встречаются, то совсем по другим причинам, не имеющим никакого отношения к онанизму.
Современная позиция науки такова: онанизм не патология, а лишь предохранительный клапан половой функции. К нему прибегают абсолютно нормальные мужчины и женщины в любом возрасте, если половое возбуждение сильно, а возможности удовлетворить его естественным способом нет. В таких условиях человек бывает просто вынужден прибегать к стимуляции собственных половых органов, чтобы желание не отвлекало его от обычного течения жизни, не заставляло все мысли сосредотачивать только на возможности удовлетворить половое влечение, которое гораздо сильнее голода или жажды.
С началом серьезных научных исследований в области сексологии стало ясно, что существует много форм мастурбации, каждая из которых имеет собственные причины. Изменилась и медицинская трактовка этого поведенческого феномена, утратив однозначность и во многом лишившись былой негативной окраски. Современные сексологи условно выделяют мастурбацию физиологическую и патологическую.
Ранняя допубертатная мастурбация возникает до пробуждения либидо, как правило до 10 лет. Мастурбация у детей неизменно доставляет головную боль педагогам и родителям. Ранняя детская мастурбация обычно бывает вызвана совершенно несексуальными причинами, поскольку период полового созревания еще не начался и уровень половых гормонов не настолько высок, чтобы заставлять ребенка разряжать себя, поэтому его следует не наказывать или пугать последствиями, а проконсультироваться у педиатра или детского психолога.