Таким образом, сначала эстетическое чувство (на уровне интуиции), затем строгая логика (на уровне сознания) производят отбор из множества идей и образов. «Выживают», поступают в дальнейшую обработку в творческом процессе лишь самые прекрасные и истинные. Переход от подсознания к сознанию связан с огромным творческим приращением. Логически выверенные разумом идея или образ углубляются и получают свою теоретически-концептуальную законченность или художественно-концептуальную завершенность.
Искусство — вид духовного освоения действительности общественным человеком, имеющий целью формирование и развитие его способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты.
В отличие от других сфер общественного сознания и деятельности (науки, политики, морали и т.д.), искусство удовлетворяет универсальной потребности человека — восприятию окружающей действительности в развитых формах человеческой чувственности. Речь идет о специфически человеческой способности эстетического восприятия явлений, фактов, событий объективного мира как конкретного целого, предполагающей развитое творческое воображение.
Особое место, занимаемое искусством в культуре, определяет и его специфическое «поведение», его роль в жизни человека и человечества, в развитии общества и культуры. Системный подход позволяет вычленить в той целостно-разносторонней его активности пять аспектов, исходя из уже известной нам структуры бытия "природа — общество — человек — культура": функциональные отношения искусства по отношению к природе, к обществу, к человеку, к культуре и к самому себе как специфическому культурному явлению.
Творчество — это процесс воплощения замысла в знаковую систему и вырастающую на ее основе систему образов, процесс объективации художественной мысли в художественном тексте, процесс отчуждения замысла от писателя и передачи его через произведение читателю, зрителю, слушателю.
Факторами, определяющими генезис художественного текста, являются:
1) внутренние связи и особенности личности: ее фундаментальный креативный слой, определяющий устойчивое ядро всех порождаемых художественных текстов;
2) структура и стиль мышления, определяющие внутренние связи текста, его структуру и стиль;
3) характер активности личности писателя и характер его духовных потребностей и способностей воздействовать на людей и на общество.
Список используемой литературы
1. Борев Ю.Б. Эстетика. – М., 1988.
2. Бесклубенко С.Д. Природа искусства. – М., 1982.
3. Ванслов В.В. Что такое искусство. – М., 1988.
4. Филиппьев Ю.А. Что и как познает искусство. – М., 1976.
5. Эстетика: Словарь /Под общ. ред. А.А. Беляева и др. – М., 1989.
[1]Кант И. Соч. В 6-ти т. - т.5. - С.324-325.
[2]Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: в 10 тт. - т.6. - С.380-381.
[3]Jung С.G. Wirklichkeit der Seele. - Zurich, 1947. - S.99.
[4]Lombroso C. L'uomo di genio. - Roma, 1889. - P.6.
[5]Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. - М., 1900. - т.1. - кн. III. - С.196.
[6]Гоголь Н.В. Собр. соч.: в 6 тт. - т.6. - С.382.
[7]См.: Арнаудов М. Психология литературного творчества. - М., 1970. - С.49.
[8]Толстой А. Н. Собр. соч.: в 10 тт. - т. 10. - М., 1961. - С.63.
[9]Ницше Ф. Рождение трагедии //Полн. собр. соч. - т.1. - М., 1912. - С.56.
[10]Гершензон М.О. Мудрость Пушкина. - М., 1919. - С.13-14.
[11]Гончаров И.А. Собр. соч.: в 8 тт. - т. 8. - М., 1955. - С.71.
[12]Flaubert G. Correspondence, III, - P.350.
[13]Данте Алигьери. Малые произведения. - М., 1968. – С.41.
[14]Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма. - Л., 1936. - С.380.
[15]Эккерман И.П. Разговоры с Гёте. - М.- Л., 1934. - С.809.
[16]Barren F. Creativity and Personal Freedom. - Princeton, 1968.
[17]Шиллер Ф. Собр. соч.: в 7 тт. - т. 7. - М., 1957. – С.560.
[18]Лев Толстой об искусстве и литературе. - М., 1958. - т.1. – С.261-262.
[19]Достоевский Ф.М. Письма: в 4-х тт. - М., 1959. - т.4. - С.198-199.
[20]См.: Пуанкаре А. Математическое творчество. Психологическиеэтюды. - Юрьев, 1909. – С.24.
[21]Papert S. A. The mathematical inconscion //On Aesthetics in Science. - L.: Cambridge, 1978. – P.105-119.