Установив это, я спрашиваю: если действительно “разумное” существо характеризуется “рефлектирующей способностью”, то можно ли серьёзно сомневаться, что разум - эволюционное достояние только Человека? И, следовательно, можем ли мы из какой-то ложной скромности колебаться и не признавать, что обладание разумом даёт человеку коренной перевес над всей предшествующей ему жизнью? Разумеется, животное знает. Но, безусловно, оно не знает о своём знании - иначе он бы давным-давно умножило изобретательность и развило бы систему внутренних построений, которая не ускользнула бы от наших наблюдений. Следовательно, перед животным закрыта одна область реальности, в которой мы развиваемся, но куда оно не может вступить. Нас разделяет ров или порог, непреодолимый для него. Будучи рефлектирующими, мы не только отличаемся от животного, но мы иные по сравнению с ним. Мы не просто изменение степени, а изменение природы, как результат изменения состояния.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека.
Список литературы
1 Вернадский В. И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М.: Наука, 1965. С. 270.
2 Выступление М. С. Горбачева в ООН 7 декабря 1988 года // Правда. 1988. 9 дек.
3 Капица С., Хеллман М. Призыв к переменам // Прорыв: Становление нового мышления. Советские и западные ученые призывают к миру без войн. — М.: Прогресс, 1988. — С. 20.
5 Вернадский В. И. Размышления натуралиста. — М.: Наука, 1977. — С. 24.
6 Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.: Прогресс, 1965. — 296 с.
7 Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.: Наука, 1987. — 240 с.
8 Ястребов И. Б. Социальная философия католицизма в XX веке. — Киев: Высшая школа, 1988. — С. 38, 39, 41.
9 Старостин Б. А. От феномена человека к человеческой сущности // Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.: Наука, 1987. — С. 36.
10 Феномен — явление, в отличие от его основы или сущности как ноумена; предмет, как он воспринимается нами в чувственном познании. (Философская энциклопедия. Т.5. — М., 1970. — С. 313).
11 Тейяр до Шарден П. Феномен человека. — М.: Наука, 1987. — С. 36.