ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. Обзор культуры России 18 века
2. Обзор культуры Вологодского края в 18 веке
2.1 Общая характеристика
2.2 Архитектура
2.3 Фрески и стенопись
2.4 Декоративно-прикладное искусство
2.4.1 Великоустюгская (северная) чернь
2.4.2 Резьба по бересте (шемогодская резьба)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Что на славной реке Вологде,
Во Насоне было городе,
Где доселе было — Грозный царь
Основать хотел престольный град,
Для свово ли для величества
И для царского могущества;
Укрепил стеной град каменной
Со высокими со башнями,
С неприступными бойницами;
Посреди града он церковь склал,
Церковь лепую соборную...
Народная песня
Культура - это национальная традиция, национальное своеобразие.
Стихия народной жизни необъятна и ни с чем не соизмерима. Постичь ее до конца никому не удавалось и, будем надеяться, никогда не удастся.
Русская культура - это не только мост между прошлым и будущим, это и канал от памяти к нравственности. Поэтому культура русского народа пронизана мыслью и благородством.
Культура как совокупность традиций, обрядов, образа жизни способствует сохранению национальной самобытности и воспроизводит творческий потенциал общества.
Вологда – это самобытный образ русской жизни, запечатленный на века каменотесами, плотниками, сказителями, резчиками, кружевницами, песенницами, самыми разными мастерами народных художеств.
18 век отличался большим своеобразием в культуре – как в масштабах России, так и на Вологодчине. Вологда — один из древнейших городов России, благословленная святыми и основателями монастырей, украшенная разных стилей храмами, деревянной архитектуры застройками и зелеными древонасаждениями.
Цель нашей работы – раскрыть вопрос «Вклад Вологодского края в развитие культуры России 18 века».
В соответствие с целью задачи работы: 1. Дать обзор культуры России 18 века, 2. Дать общую характеристику культуры Вологодского края 18 века, 3. Рассказать о памятниках архитектуры (храмы, городское строительство), 4. Рассказать о фресках и стенописи, 5. Рассмотреть декоративно-прикладное искусство: великоустюгскую чернь и резьбу по бересте.
Структура работы
Наша работа включает в себя введение, два пункта основной части, заключение, библиографический список, приложение.
1. Обзор культуры России 18 века
Преобразования начала 18 века, сделавшие Россию великой европейской державой, обусловили характер культуры этого времени.
Её основными качествами являются практицизм, светская направленность.
Борьба общественных сил вокруг реформ Петра Первого отразилась прежде всего в литературе, где стали развиваться публицистические жанры[1].
В изобразительном искусство главным жанром становится портрет. в это время работали Иван Никитин, Андрей Матвеев.
Для архитектуры первой четверти 18 века характерно сочетание барокко с элементами традиционной русской архитектуры. Наиболее ярко особенности архитектуры этого периода проявились в облике Петербурга.
Середина 18 века отмечена событием, повлиявшим на развитие всей последующей русской культуры: в 1755 году в Москве был открыт первый русский университет.
Главным содержанием русского процесса было развитие русского классицизма. Его идейной основой стало представление о сильной самодержавной власти, которая нуждалась в утверждении её основополагающих принципов. Прежде всего они отразились в архитектуре (например, Зимний дворец в Петербурге, автор В. Растрелли).
Пафосом утверждения самодержавия проникнута и скульптура, где главным жанром становится парадная группа.
Идее необходимости гражданского служения каждого человека проходит через всю литературу 18 века (Н.И. Новиков, А.Н. Радищев). Критика крепостничества звучала не только в публицистике, но и в сатире и в одах (Г.Р. Державин, Д.И. Фонвизин).
В области науки основное внимание уделялось изучению России, составлению карт её территорий, изучению природных богатств. Создаются первые сочинения по истории России (В.Н. Татищев).
Огромное значение имело учреждение в Петербурге Российской Академии Наук.
Развитие культуры способствовало сплочению русского народа в единую нацию, для которой характерна не только общность территории, но и осознание своей равноправности с другими народами.
2. Обзор культуры Вологодского края в 18 веке
2.1 Общая характеристика
Значение Вологды с конца XVII в. заметно уменьшается[2]. С построением Петербурга она оказывается в стороне от торговых путей и превращается в заштатный провинциальный город, в котором самыми яркими событиями были пожары (1762, 1769, 1773, 1774 гг.). Частые пожары способствовали появлению здесь каменных зданий, могущих противостоять огню. Естественно, что в камне возводили наиболее важные постройки, и прежде всего церкви. Так, в период с 1691 по 1782 г. в Вологде было выстроено сорок каменных храмов. Наряду с ними все также много строилось деревянных домиков с изукрашенными резьбой крыльцами, наличниками окон и причелинами. Эти, как их тогда называли, обывательские дома возводили столь близко друг к другу, так беспорядочно, что в городе практически не было ни одной прямой улицы.
Архитектурную панораму Вологды определяли церкви, возвышавшиеся над массой деревянной застройки и придававшие ей своеобразный облик. В 1777 г. город еще сохранял значение крупного административного и торгового пункта на Севере. В нем насчитывалось до полутора тысяч домов (из них около тридцати каменных), сорок пять каменных и восемь деревянных церквей и два монастыря. Вологодские купцы торговали не только по всей России, но и поддерживали активные связи с Голландией, Англией, Данией и немецкими городами. В 1780 г. было образовано Вологодское наместничество (губерния), в состав которого входила и нынешняя Архангельская область. В это же время был разработан генеральный план застройки Вологды, возведены каменные дома для губернских учреждений, а город получил герб; основу его составлял картуш, увенчанный короной, на красном поле которого помещалось изображение руки, выходящей из облака, с державой и мечом.
2.2 Архитектура
Наиболее заметны достижения архитектуры 18 века. Это в основном т.н. «храмовое строительство» - то есть строительство церквей.
Многие из них сохранились и доныне.
Таблица 1. Церкви Вологды 18 века[3]
| № | Название церкви, часовни, монастыря | Дата постройки, перестройки | Год закрытия (разрушения) |
| Приходские церкви | |||
| Антипьевская церковь | 1777 | 1930 | |
| Богородицы на Нижнем долу | Перестр. в 1779 | 1930 | |
| Богородицы на Верхнем долу | Нач. 18 в. 1925 (1928) | ||
| Воскресения Христова на Ленивой площадке | 1762-1763 | 1930 (1936) | |
| Варлаама Хутынского (теплая) (Засодимского, 14а) | 1777-1780 | ||
| Владимирская церковь (холодная) во имя иконы Богородицы Владимирской (ул. Благовещенская, 46а) | 1759-1764 | 1928 | |
| Власия Севастийского | 1714 | 1930 | |
| Гавриила Архангела (Бурмагиных, 30) | 1778-1780 | 1930 | |
| Георгия Победоносца на Наволоке (теплая) | Нач. 18 в. | 1930 | |
| Дмитрия Прилуцкого на Наволоке (холодная) (наб. VI Армии) | 1710-1711 | 1930 | |
| Великомученицы Екатерины во Флоровке | 1776 | 1930 | |
| Зосимы и Савватия святителей Соловецких | 1759-1773 | 1928-1929 | |
| Знамения Пресвятой Богородицы (теплая) см. Иоанна Предтечи в Дюдиковой пустыни (наб. VI Армии) | 1748 | ||
| Иоанна Предтечи в Рощенье (Советский пр., 1) | 1710-1717 | ||
| Иоанна Богослова (Маяковского, 16а) | 1744 | 1930 | |
| Леонтия Ростовского | 1758 | 1930 | |
| Мечеть | |||
| Святителя Николая Чудотворца на Сенной площади (пл. Революции) | 1713-1777 | 1924 (1928) | |
| Николы Золотые кресты, или Николы на Горе (Парковая, 17) | Кон. 17 - нач. 18 в. | 1930 | |
| Святых Апостолов Петра и Павла в Новинках (Советский пр., 69) | 1772 | 1930 | |
| Покрова Пресвятой Богородицы на Козлене (ул. Первомайская, д. 12) | 1704-1709 | ||
| Покрова Пресвятой Богородицы на Торгу (ул. С. Орлова) | 1778-1780 | ||
| Спаса Преображения на Болоте | 1768 | 1930 (1937) | |
| Сретения Господня (наб. VI Армии, 85) | 1731-1735 | 1930 | |
| Троице-Герасимовская на Кайсаровом ручье (Бурмагиных) | 1717 | (1930) | |
| Успения Богородицы (теплая), см. Димитрия Прилуцкого (наб. VI Армии, 121) | 1750-1759 | ||
| Цареконстантиновская, см. Святых Равноапостольных царей Константина и Елены | Кон. XVII в. | ||
| Бесприходные и приписные церкви | |||
| Александра Невского (ул. С. Орлова) | Нач. 18 в. | ||
| Церковь во имя иконы Казанской Богоматери на Торгу (на Болоте)приписана к ц. Покрова (Старая торговая пл, 6) | Перестр. в 1760 | 1929 | |
| Михаила Архангела приписана к Иоанно-Богословской (Маяковского) | 1780 | 1925 (1926) | |
| Кладбищенские церкви | |||
| Лазаря Праведного (ул. Бурмагиных, д. 50) | 1775-1790, 1887 | ||
| Соборные храмы | |||
| Воскресенский собор (теплый) | 1772-1776 | 1938 | |
| Монастырские храмы | |||
| Горне-Успенский женский монастырь: | |||
| Надвратная во имя Алексия человека Божьего (Парковая, 19а) | 1709-1714 | ||
| Ильинский мужской монастырь: | |||
| Варлаама Хутынского (теплая) | 1780 | ||
| Воздвиженский мужской монастырь | неизвестно | в XVIII в. | |
Опишем некоторые из сохранившихся храмов.