разная надстройка над самой духовной культурой, так как она про-
низывает все области духовной культуры.
3.4.7 НРАВСТВЕННОСТЬ
Нравственность возникает после того, как уходит в прошлое
миф, где человек внутренне сливается с жизнью коллектива и кон-
тролировался различными магическими табу, программировавшими его
поведение на уровне бессознательного. Теперь человеку требуется
самоконтроль в условиях относительной внутренней автономности от
коллектива. Так возникают первые нравственные регулятивы - долг,
стыд, честь. С повышением внутренней автономности человека и фор-
мированием зрелой личности возникает такой нравственный регуля-
тив как совесть. Таким образом, нравственность появляется как
внутренняя саморегуляция в сфере свободы, и нравственные требова-
ния к человеку растут по мере расширения этой сферы. Развитая
нравственность есть реализация духовной свободы человека, она
основана на утверждении самоценности человека независимо от внеш-
ней целесообразности природы и общества.
Возможно мною было уделено черезмерное внимание духов-
ной составляющей культуры, в ущерб материальной, как известно,
согласно марксистско-ленинской философии именно бытие определяет
сознание, и этот факт, как правило, актуален, но не стоит забы-
вать и многовековую мудрость: "Вначале было слово...". Поэтому
по-моему именно духовная составляющая является основополагающим
приводным механизмом развития культуры и общества.
3.5 СОЦИАЛЬНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ КУЛЬТУРЫ
О культуре невозможно говорить и рассуждать как о чем-то аб-
страктном, оторванном от человека, общества. Культура - прежде
всего явление социальное, равно как и включающее в себя со-
циальные компоненты. Традиционно принято разделять культуру на
материальную и духовную, однако некоторые ее элементы, несмотря
на то, что в значительной степени тяготеют к той или другой сос-
тавляющей культуры, все-таки, пожалуй, можно выделить отдельно.
Пожалуй, наиболее значимым компонентом, где сталкиваются ма-
териальная и духовная сферы человека является сфера производства,
как место, где человек реализовывает свои внутренний потенциал,
где он вступает в определенные отношения с коллективом, производ-
ством. В этом контексте хотелось бы рассмотреть понятие культу-
ры предприятий и предпринимательства, аспект организационной
культуры.
Предприятия, как известно, существуют для того, чтобы произ-
водить материальные блага и услуги. Это производство связано в
определенную технологическую цепочку. Для приведения в действие
всех звеньев этой цепочки на предприятии действует административ-
ная система или система управления, в которой весь персонал вы-
полняет функции руководителей и подчиненных. Однако деятельность
предприятий не может осуществляться только на основе технологии
или управленческой иерархии. На предприятиях, в организациях дей-
ствуют люди. А это значит, что в своей деятельности они руковод-
ствуются какими-то конкретными ценностями, совершают определен-
ные обряды и т.д. В этом смысле каждое предприятие или организа-
ция представляет собой культурное пространство. С позиции реали-
зации предприятием или предпринимателем конкретной цели культуру
предприятия можно охарактеризовать как специфическую, характер-
ную для данной организации систему связей, действий, взаимодей-
ствий и отношений, осуществляющихся в рамках конкретной предпри-
нимательской деятельности, способа постановки и ведения Дела. В
русле такого подхода находится определение организационной
культуры или культуры предприятия, данное американским социоло-
гом Е.Н. Шейном: "Организационная культура есть набор приемов и
правил решения проблемы внешней адаптации и внутренней интегра-
ции работников, правил, оправдавших себя в прошлом и подтвердив-
ших свою актуальность в настоящем. Эти правила и приемы представ-
ляют собой отправной момент в выборе сотрудниками приемлемого
способа действия, анализа и принятия решений. Члены организации
не задумываются об их смысле, они рассматривают их как "изна-
чально верные".
Содержание организационной культуры не является чем-то наду-
манным или случайным, а вырабатывается в ходе практической пред-
принимательской деятельности, связей, взаимодействий и отношений,
как ответ на проблемы, которые ставит перед организацией внешняя
и внутренняя среда. Это содержание действует достаточно долго,
оно прошло испытание временем. Но для каждого конкретного члена
организации они существуют как нечто данное. Таким образом,
культура предприятия выражает определенные коллективные представ-
ления о целях и способе предпринимательской деятельности пред-
приятия. Французский социолог Н. Деметр подчеркивает, что культу-
ра предприятия - это система представлений, символов, ценностей и
образцов поведения, разделяемая всеми его членами.
Каково же содержание организационной культуры? Ведущую роль в
культуре предприятий играют организационные ценности. Организа-
ционные ценности - это предметы, явления и процессы, направлен-
ные на удовлетворение потребностей членов организации и признаю-
щиеся в качестве таковых большинством членов организации. Глав-
ные из них: производство продукции, оказание услуг; стабильные
долговременные устойчивые отношения с заказчиком; максимальная
экономическая эффективность, получение прибыли является важной
организационной ценностью в условиях товарного производства; про-
ведение определенной социальной политики, направленной на удов-
летворение разнообразных потребностей работников предприятий.
Помимо общих ценностей, определяющих функционирование произ-
водственных организаций, существует еще целый набор внутриоргани-
зационных ценностей. Организация хорошо выполняет предписанные ей
цели лишь при соблюдении в ней определенного функционального и
структурного порядка, который является фактором ее стабильности.
Порядок в организации поддерживается трудовым поведением работни-
ков, соблюдением ими трудовой и технологической дисциплины. Дис-
циплина и представляет собой одну из важных внутриорганизацион-
ных ценностей. Сюда же относится такая черта трудового поведения,
как исполнительность, высокое чувство ответственности за выполне-
ние своих профессиональных и статусных обязанностей, ста-
бильность поведения как отдельного работника, так и целых коллек-
тивов.
Способность предприятия создать ключевые ценности, которые
объединят усилия всех структур того или иного предприятия, по
мысли американских специалистов по организационной культуре П.
Питерса и Р. Уотермана являются одним из самых глубоких источни-
ков успешной деятельности предприятия.
Формирование ключевых ценностей или принципов деятельности
предприятия имеет своей главной целью создать в окружающей среде
и в глазах сотрудников предприятия, его предельный образ, или как
принято сейчас выражаться, "имидж предприятия". Эти принципы гро-
могласно провозглашаются в речах основателей или президентов ком-
паний, различного рода информационных документах, включая и рек-
ламные ролики, вывески, табло и т. д. Эти принципы, объединенные
в систему, определяются как "кредо" предприятия, его "символ ве-
ры". Совокупность таких принципов зачастую называют "философией"
данного предприятия. Так знаменитая американская компания по
производству электронной техники IBM в качестве важнейших принци-
пов своей деятельности особо выдвигают три: 1) Каждый человек
заслуживает уважения. 2) Каждый покупатель имеет право на самое
лучшее обслуживание, какое только возможно. 3) Добиваться совер-
шенства во всем. По свидетельству заместителя главного менеджера
Дж. Роджерса, эти принципы были провозглашены основателем компа-
нии Томасом Дж. Уотсоном-старшим и неуклонно претворялись в жизнь
на протяжении всей истории существования этой компании.
Большое внимание , по мнению, крупнейшего американского спе-
циалиста по проблемам менеджмента и социологии организаций И. Оу-
чи должно уделяться бюрократической культуре на предприятии. Бю-
рократическая культура основывается на системе власти, осущес-
твляющей регламентацию всей деятельности предприятия в форме пра-
вил, инструкций и процедур. Источником власти в данной организа-
ции является компетентность. Данная культура эффективна в ста-
бильных, хорошо прогнозируемых ситуациях. В ситуации возрастания
неопределенности, в моменты кризиса ее эффективность падает.
4.1 МАССОВАЯ И ЭЛИТАРНАЯ КУЛЬТУРА
Особенности производства и потребления культурных ценностей
позволили культурологам выделить две социальные формы существова-
ния культуры: массовую культуру и элитарную культуру. Массовой
культурой называется такой вид культурной продукции, который каж-
додневно производится в больших объемах. Предполагается, что
массовую культуру потребляют все люди, независимо от места и
страны проживания. Это культура повседневной жизни, представлен-
ная самой широкой аудиторией по различным каналам, включая и
средства массовой информации и коммуникации.
Когда же появилась массовая культура? По поводу истоков мас-
совой культуры в культурологии существует ряд точек зрения. При-
веду в качестве примера, наиболее часто встречающиеся в научной
литературе:
1. Предпосылки массовой культуры формируются с момента рож-
дения человечества, и уж, во всяком случае , на заре христиан-