В силу специфики российской истории и, в частности, наличия в обществе принципиально отличных друг от друга социально-экономических укладов и социокультурных слоев, осознание необходимости преобразований происходит, как правило, очень непросто. Ключевский подчеркивал, что особенностью стран, отставших от передовых держав, является то, что «нужда реформ назревает раньше, чем народ созревает для реформы». В России первыми понимали необходимость реформ интеллигенция или отдельные представители господствующей элиты, испытавшие на себе определенное влияние западной культуры. Однако в силу инертности подавляющей части общества и отчужденности государственной власти идеи реформ, как правило, распространялись крайне медленно. Это, в свою очередь, нередко провоцировало их радикальных сторонников на антиправительственные выступления или, по меньше мере, на пропаганду. Подавление этих движений (например, декабристов и народников в XIX в., диссидентов в прошлые десятилетия) лишь вызывало обратную реакцию и отдаляло реформы.
Вместе с тем, идея необходимости преобразований постепенно проникала в умы государственных деятелей и именно государство начинало реформы. Отсюда огромное, решающее значение для судеб преобразований имела позиция верховной власти: царей, императоров, генсеков, а ныне, и президентов. Отдельные из них были в числе первых, кто осознал и начал реформы. Это, конечно, Петр Великий, а отчасти и Александр I. Однако последний, возможно, как и его бабушка — Екатерина II, не рискнули подобно Петру I поставить на карту собственную судьбу и начать радикальные преобразования, ломая сопротивление и апатию правящей элиты, да и в значительной мере — народа.
1. Бердяев Н. Человек и машина: Проблема социологии и метафизики техники //Вопросы философии. 1989. №2.
2. Боффа Дж. История Советского Союза. Т.1 – М., 1994
3. Библер В. Культура. Диалог культур //Вопросы философии. 1989. № 6
4. Гуревич П. Философия и культура. М., 1994
5. Горький М.Несвоевременные мысли. – М., 1990
6. История культуры России. Курс лекций для негуманитарных специальностей. – М., 1993
7. Ленин В.И. О пролетарской культуре. Полн. собр. Соч. Т.41
8. Ленин В.И. Партийная организация и партийная литература. Полн. собр.соч. Т.41
9. Тоталитаризм и культура//Вопросы литературы. 1992. Вып. 1
10. Культурология XX век: Антология. М., 1995
11. Сноу Ч. П. Две культуры. М., 1973
12. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992
13. Хабермас Ю: Демократия. Разум. Нравственность: Лекции и интервью. - М.,1992
[1]Библер В. Культура. Диалог культур //Вопросы, философии»:.1989. № 6
[2]Померанц Г. Диалог культурных миров //Лики культуры: Альманах. Том первый. М., 1995
[3]ЛенинВ. И. Партийная организация и партийная литература. Поли. собр. соч. Т. 41. С. 104.
[4] Там же.
[5]Ленин В. И. О пролетарской культуре. Т. 41. С. 337
[6]Ленин В. И. О международном и внутреннем положении Советской республики. Т. 45. С. 13
[7]Ленин В. И. Проект программы нашей партии. Т. 4 С. 220
[8]Боффа Дж. История Советского Союза. Т. 1.М.,1994.С.250