Земля снаружи округлая, а вокруг нее лежит глубокий океан. По берегам океана Один, Вили и Ве отвели земли великанам, а весь мир в глубине суши оградили стеною для защиты от великанов. Для этой стены они взяли веки великана Имира и назвали крепость Мидгард. Потом они взяли его мозг и, бросив в воздух, сделали облака.
Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу, второй-разум и движенье, третий-облик, речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. От них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда.
Вслед за тем они построили себе град в середине мира и назвали его Асгард. Первым их делом было воздвигнуть святилище с двенадцатью тронами и престолом для Всеотца. Когда Один восседал на престоле, видел он все миры и все дела людские, и была ему ведома суть всего видимого. Нет на земле дома больше и лучше построенного. Все там внутри и снаружи как из чистого золота. Люди называют тот дом Чертогом Радости. Сделали они и другой чертог - святилище богинь, столь же прекрасное; люди называют его Вингольв. Потом построили они дом, в котором поставили кузнечный горн, и сделали молот, щипцы, наковальню и остальные орудия. Тогда они начали делать вещи из руды, из камня и из дерева. И так много ковали они той руды, что зовется золотом, что вся утварь и все убранство были у них золотые, и назывался тот век золотым.
Мидгард и Асгард соединяет мост Биврест. Мы называем его радугой. Красный цвет, в радуге - это жаркое пламя. Инеистые великаны и великаны гор захватили бы небо, если бы путь по Бивресту был открыт для всякого.
В центре мира растет огромный ясень Иггдрасиль. Дерево связывает землю, где живут люди, с небом, где живут люди, и с подземным миром. Три корня поддерживают дерево.
Один корень - у асов, другой - у инеистых великанов, там, где прежде была Мировая Бездна. Третий же тянется к Нифльхейму, и под этим корнем - поток Кипящий Котел, и снизу подгрызает этот корень дракон Нидхегг. А под тем корнем, что протянулся к инеистым великанам,- источник Мимира, в котором сокрыты знание и мудрость.
В Асгарде находится огромный чертог Вальхалла, куда попадают герои, павшие на поле брани. Уносят их туда прекрасные девы-воительницы валькирии. Стены чертога сложены из щитов, а крыша - из копий. В Вальхалле герои едят мясо вепря, пьют пиво и мед, а в промежутках между едой и питьем устраивают боевые игры, чтобы рука была всегда твердой, глаз метким, а отвага – беспредельной. Воины ждут последней битвы, Рагнарек, чтобы выступить на стороне богов.
Жившие не праведно, не достаточно храбрые, умершие от болезней или старости после смерти попадают в Хелль, где царит вечный холод. Там их встречает дочь Локи великанша Хель. Она наполовину синяя, а наполовину - цвета мяса, и ее легко признать потому, что она сутулится и вид у нее свирепый.
Девять миров.
Средний мир – Мидгард расположен в центре, в точке взаимодействия всех остальных миров. Здесь властвует Время, обитает и временное “Я” человеческой личности.
Над Мидгардом по вертикали расположен Альфхейм - место просветления, где властвует свет Разума. Это царство интеллекта и воображения. Это наша ментальная вселенная.
Под Мидгардом по вертикали расположен Свартальфхейм. Это царство “становления”, где бедующее формируется из мыслительных образов настоящего. Подсознательный аспект Разума.
У самого основания Космического Древа расположен Хелль. В естественном цикле жизнь ведет к смерти, а смерть - к новой жизни или возрождению. Хелль - это царство неподвижности и инерции, место покоя.
На вершине вертикальной оси расположен Асгард - царство богов.
В горизонтальном плане расположены четыре “внешних” мира.
Нифельхейм - “обитель туманов”, место иллюзий, место текучести, (вода), либо даже затвердевания в замороженном состоянии (лед).
Муспельхейм - “обитель огня”, “царство страсти”.
Ванахейм - это обитель Ванов. Ваны - разумные силы, управляющие органическими процессами и природным изобилием.
Иотунхейм - это обитель гигантов, наделенных исполинскими размерами и великой силой. Это царство интеллекта и воображения. И то и другое обладают устрашаемой мощью.
Девять миров соединяются 24 “перемычками” или “мостами”, удерживающими Космос, как единое целое.
Три течения Северного пути.
Эти три направления великой Северной традиции вдохновенный витки может использовать как раздельно, так и в сочетании. Всем им присущи хаpактеpные германские черты - прагматизм и объективизм. Северная магия ориентирована на результат. Философия этих традиций склонна pассматpивать непрерывные пеpемены, постоянное движение между двумя полярностями (Космическим Огнем и Космическим Льдом) как благопpиятный и желательный пpоцесс. С германской точки зрения, жизнь существует только в изменчивых формах, и пока существует жизнь, возможна свобода. Высшая цель Севеpных мистерий - создание свободных, независимых и самодостаточных личностей и наpодов.
ТРОТ
Пеpвое из основных направлений Северного пути - это трот [Troth]. Трот - это способ, с помощью которого искатель узнает о богах и богинях, о культурных традициях народа. Пожалуй, лучше всего определить его как религиозную традицию Северного Пути. Основное предназначение трота -нахождение верного способа действия и существования, обpетение гармонии и пpивнесение гаpмонии и истины в жизнь.
Трот - свободная форма религии. Здесь не существует священных текстов, догм, а следовательно, не существует и "ересей". Эта религия коренится в самой плоти и крови верующих. Каждый человек, каждая семья, каждый клан и каждое племя исповедует свою, неповторимую форму трота.
Исповедовать эту религию означает изучать культуру, историю и мифологию своих предков и применять эти знания в форме ритуальных жертвоприношений, проводимых в особые, имеющие символическое значение дни годичного цикла.
Изучение истории, мифологии и культурного наследия предков может показаться сугубо "интеллектуальным" занятием, но это не так. Приобретение знаний об истинных,а не воображаемых, ценностях, идеях и мифах предков, обогащает душу; они становятся частью "Я" и оказывают преобразующее воздействие на жизнь. В древности подобное воздействие на народ оказывали устные сказания и песни. Сегодня любые исторические данные и учения могут сделать свое дело: пpедоставить информацию, которая поможет нам измениться.
Этот двустоpонний метод учения и работы лежит в основе одной из традиций Северного Пути и необходим для полноценной практики двух других ветвей Северного Пути.
РУНИЧЕСКИЙ ГАЛЬДОР
Вторым великим ответвлением Северного Пути является гальдор. Руническая Магия. Тем или иным способом в гальдоре всегда используются руны. Гальдор - это магическая техника, посpедством которой маг изменяет внутренний или внешний мир по собственной воле. Бог Один - великий мастер магии этого рода, и для проведения такой работы необходимы мудрость и вдохновение.
Основные принципы гальдора открываются нам уже в этимологии этого слова. Название гальдоp происходит от слова, обозначающего крик ворона ("песни воронов"). В мифологии упоминается о двух воронах Одина -- Хугине и Мунине. Это два "голоса", к которым "прислушивается" Один и у которых он выведывает все более и более глубокие тайны. Два ворона, восседая на плечах Одина, нашептывают ему на ухо все то, что им известно. Хугин олицетворяет собой силу интеллектуальной мысли, а Мунин -- силу рефлективного мышления или "памяти". Этот вид памяти охватывает гораздо больше, чем просто события прошлого.
Гальдор - это искусство слушать, а затем уже понимать рунические слова воронов. После чего эти слова воплощались в жизнь. "Вороны", безусловно, являются мифическими кодовыми названиями различных частей души или психики. В центре находится "Я", которе колеблется между разумом и памятью, и им управляет божественное вдохновение, порождающее истинную мудрость. Эта мудрость и предопределяет путь гальдора.
Цель гальдора - донести результаты работы в доступном виде до объективной реальности, воплотить их в "реальный мир".
СЕЙТ
Сейт - это третье главное ответвление Северного Пути. Его можно назвать магическим Путем Тела (в отличие от Пути Сознания). Сейт с самого начала не имел ничего общего с рунами в узком смысле этого слова. И хотя в этой практике применяются различные знаки и символы в сочетании с другими техниками, они обычно не являются так называемыми "лингвистическими знаками". Они, скоpее, "говорят" непосpедственно с Бессознательным -- при минимальном контроле со стороны сознания.
Сейт, как и гальдоp, является магической техникой изменения миpа (внешнего или внутреннего) согласно воле мага. Этому виду магии и силам, заставляющим ее работать, покровительствует Фрейя.
В отличие от гальдора, где неосознанные и неведомые вещи (руны) становятся осознанными и известными, сейт дает возможность магу погрузиться в сферы неизведанного и бессознательного и слиться с тканью вселенной, чтобы тот смог изменять ее по своей воле. Маги, практикующие сейт, применяют свое искусство главным обpазом в психофизических сферах "тела" (лайк), "формы" (хайд), "дыхания" (атем) и "удачи" (хамингья). В сейте шиpоко используются такие магические сpедства, как тpавы, мази и настойки.
Маги, практикующие сейт, предпочитают гаданию медиумическое прорицание, основанное на непосредственном общении с внутренними мирами бытия и требующее скоpее интуиции, чем анализа.
Пути сейта и гальдора тpадиционно использовались вместе - как отдельными магами, так и целыми школами Северной магии.
Боги Скандинавии
Один.
Верховное божество. Всеобщий Отец. Отдал правый глаз хранителю Мимиру, чтобы испить из источника мудрости. Пригвоздил себя копьем вниз головой к великому ясеню Иггдрасиль, после того, как он провисел без еды и питья девять дней, великан Бельторн дал ему руны – носители мудрости. Бог войны и военных дружин, покровитель героев. Он решает, кому из живущих на земле конунгов даровать победу, а кого обречь на поражение. Возглавляет пир в Вальхалле, но пьет только вино, а еду отдает двум огромным волкам, сидящим у его ног, Гери «Жадноть» и Фреки «Прожорливый». На его плечах, вцепившись когтями в синий плащ, сидят два черных ворона Хугин «Думающий» и Мунин «помнящий». За спиной бьет всеми восемью копытами конь Слейпнир, которого родил Локи.