│ │ │ │ против литовцев.
│ │ │ -о Вавиле│ Былина о Вавиле и скоморохах и
│ │ │ и скомо-│ их борьбе с царем Собакой, царст-
│ │ │ рохах │ во которого они разоряют и сжига-
│ │ │ │ ют, произведение особого рода.
│ │ │ │ Оно иносказательно и утопично,
│ │ │ │ так как выражает вековую мечту
│ │ │ │ народных масс о "справедливом ца-
│ │ │ │ рстве". Былина отличается сатирой
│ │ │ │ и веселой шуткой, которые вошли в
│ │ │ │ нее вместе с образами скоморохов.
│ │ │ │
│ │ 6.Предания│ а)об │ Новые особенности приобретают в
│ │ │ Иване │ XVIв. и предания-устные прозаичес-
│ │ │ Грозном │ кие рассказы о значительных собы -
│ │ │ │ тиях и исторических лицах прошлого.
│ │ │ │ Из преданий XVIв. выделяются прежде
│ │ │ │ всего 2 группы преданий об Иване
│ │ │ │ Грозном и о Ермаке.
│ │ │ │ 1) Они полны большого обществен-
│ │ │ │ ного звучания, включают в себя рас-
│ │ │ │ сказы, связанные с походом на Ка-
│ │ │ │ зань, с подчинением Новгорода: они
│ │ │ │ носят патриотический характер, вос-
│ │ │ │ хваляют Грозного, но отличабтся яв-
│ │ │ │ но демократическим характером.
│ │ │ │ 2) Сложена новгородцами и содержит
│ │ │ │ в себе осуждение Грозного за жестоко-
│ │ │ │ сть. Приписывается ему и борьба с Ма-
│ │ │ │ рфой Посадницей, которую он якобы,
│ │ │ │ сослал или убил.
│ │ │ │ С именем Ивана Грозного связано не-
│ │ │ │ мало преданий о местностях, в которых
│ │ │ │ он бывал, или о церквях, которые он
│ │ │ │ строил, Новгородские предания изобра-
│ │ │ │ жают казни горожан, что однако, осуж-
│ │ │ │ дается не только народом, но и святы-
│ │ │ │ ми. В одном из приданий святой, взяв
│ │ │ │ в руки отрубленную голову казненного,
│ │ │ │ преследует царя и тот в страхе убега-
│ │ │ │ ет.
│ │ │ б) об │ Предание о Ермаке носят местный ха-
│ │ │ Ермаке │ рактер: есть о нем предания донские,
│ │ │ │ уральские, сибирские. Каждое из них
│ │ │ │ дает его образу свою особую трактовку.
│ │ │ │
│ │ │ -донские │ 1) В донских преданиях Ермак изо-
│ │ │ предания │ бражается как основатель казацкого
│ │ │ │ войска, защищающий казаков: он освобо-
│ │ │ │ дил Дон от иноземцев: сам он яввился
│ │ │ │ на Дон, бежав после убийства боярина.
│ │ │ │ Так в донских преданиях Ермак, часто
│ │ │ │ часто в расхождение с историей, пред-
│ │ │ │ ставляется казацким вождем.
│ │ │ -сибирс- │ Богата группа преданий, в которых
│ │ │ кие │ Ермак выступает как покоритель Сиби-
│ │ │ │ ри. Его поход в Сибирь мотивируется
│ │ │ │ различно: то он послан туда царем, то
│ │ │ │ сам направился в Сибирь, чтобы заслу-
│ │ │ │ жить прощение царя за совершенные им
│ │ │ │ преступления. Гибель его тоже описы-
│ │ │ │ вается по разному: на его войско на-
│ │ │ │ пали татары и погубили спящих; Ермак
│ │ │ │ утонул в Иртыше в тяжелом панцире;
│ │ │ │ его предал есаул Кольцо.
│ │ 7.Песни │ а)разбой-│ Волнение посадских людей в Москве
│ │ │ ничьи или│ (1547), стремление казаков к самоуп-
│ │ │ удалые │ равлению, царские указа о временном
│ │ │ │ запрете перехода крестьян от одного
│ │ │ │ помещика к другому (1581г.), о каба-
│ │ │ │ льных холопах (1597г.)- все это
│ │ │ │ способствовало росту недовольства на-
│ │ │ │ родных масс, одной из форм протеста
│ │ │ │ которых стало разбойничество. Оно
│ │ │ │ нашло отражение в фольклоре-в так на-
│ │ │ │ зываемых разбойничьих или удалых пес-
│ │ │ │ нях.
│ │ │ │ Крестьяне бежали не только из поме-
│ │ │ │ щичьих усадьб, но и из царских войск.
│ │ │ │ Жизнь на "воле" послужила условием,
│ │ │ │ способствовавшим более яркому выраже-
│ │ │ │ нию вековых мечтаний народных масс о
│ │ │ │ социальном освобождении. Художествен-
│ │ │ │ ной формой, в какой эти мечтания наш-
│ │ │ │ ли поэтическое воплощение, и были раз-
│ │ │ │ бойничьи песни. Они еще только возни-
│ │ │ │ кали в конце XVIв. Герой этих песен-
│ │ │ │ смелый, удалой добрый молодец, поэтому
│ │ │ │ и сами песни получили в народе назва-
│ │ │ │ ние "удалых песен". Они отличаются ос-
│ │ │ │ трым драматизмом, воспеванием "воли" и
│ │ │ │ образа разбойника, который вешает бояр
│ │ │ │ и воевод. Классическим примером служит
│ │ │ │ песня "Не муми, ты мати, зеленая дуб-
│ │ │ │ равушка". Ее герой отвергает требова-
│ │ │ │ ние царских слуг выдать товарищей, по-
│ │ │ │ чему царь "жалует" его
│ │ │ │ Среди поля хоромами высокими
│ │ │ │ Что двумя ли столбами с перекладиной.
│ │ │ │
│ │ │ б) балла-│ В XVIв. формируется и жанр баллад-
│ │ │ дные пес-│ ных песен-малая этическая сюжетная сти-
│ │ │ ни │ хотворная форма. Этот тип произведений,
│ │ │ │ к которому применяется западно-европей-
│ │ │ │ ский термин "баллада", весьма своеоб-
│ │ │ │ разен. Он отличается тонкой характери-
│ │ │ │ стикой личных, семейных отношений людей.
│ │ │ │ Но в него нередко входят и исторические
│ │ │ │ мотивы и герои, однако они не трактуют-
│ │ │ │ ся в историческом плане. Баллады имеют
│ │ │ │ явно антифеодальную направленность
│ │ │ │ (например, осуждение самоуправства
│ │ │ │ князя, боярина в балладе "Дмитрий и
│ │ │ │ Домна", где князь жестоко расправляется
│ │ │ │ с девушкой, отвергнувшей его руку), в
│ │ │ │ них нередко разрабатывается суровая ро-
│ │ │ │ дительская власть, семейный деспотизм.
│ │ │ │ Хотя преступник в балладах обычно не
│ │ │ │ наказывается, но моральная победа всег-
│ │ │ │ да на стороне простых людей.
│ │ │ │ Герои баллад нередко короли и короле-
│ │ │ │ вы, князья и княгини, их судьба связана
│ │ │ │ с судьбой простых людей-крестьян, слуг,
│ │ │ │ образы которых трактуются как положите-
│ │ │ │ льные. Характерная черта баллад-их анти-
│ │ │ │ клерикальная направленность (например,
│ │ │ │ "Чурилья-игуменья", "Князь и старицы",
│ │ │ │ в которых представители духовенства иг-
│ │ │ │ рают отрицательную роль).
│ │ │ │ К числу баллад, возникших в XVIв.,от-
│ │ │ │ носят баллады "Дмитрий и Домна", "Князь
│ │ │ │ Михайло", "Князь Роман жену терял". В
│ │ │ │ первой девушка, протестуя против насиль-
│ │ │ │ ственного брака, лишает себя жизни. В
│ │ │ │ других вариантах жених-князь Дмитрий за-
│ │ │ │ бивает ее до смерти. В балладе "Князь
│ │ │ │ Михайло" свекровь губит невестку. Глубо-
│ │ │ │ ко драматична баллада о князе Романе и
│ │ │ │ его жене. Погубив ее, он скрывает это от
│ │ │ │ дочери. Произведения жанра баллады эмо-
│ │ │ │ ционально напряжены, а сюжеты носят тра-
│ │ │ │ гический характер: положительный герой
│ │ │ │ гибнет, зло в отличие от былины и сказки
│ │ │ │ обычно не наказывается. Идейно-моральное
│ │ │ │ содержание в них раскрывается через по-
│ │ │ │ ложительного героя, который хотя и гиб-
│ │ │ │ нет, но одерживает моральную победу.
│ │ │ │
│ │ │ в) исто- │ Несмотря на популярность в XVIв. бы-
│ │ │ рические │ лин, сказок, пословиц, баллад, наиболее
│ │ │ │ характерным для фольклора этого времени
│ │ │ │ были исторические песни. Зародившись ра-
│ │ │ │ нее, они стали в это столетие важнейшим
│ │ │ │ жанром, так как их сюжеты отражали собы-
│ │ │ │ тия времени, привлекавшие общее внимание,
│ │ │ │ да и расцвет этого жанра в XVIв. был обу-
│ │ │ │ словлен рядом факторов: подъемом нацио-
│ │ │ │ нального создания народных масс и углуб-
│ │ │ │ лением их исторического мышления; завер-
│ │ │ │ шением объединения русских земель;
│ │ │ │ обострением социальных конфликтов крес-
│ │ │ │ тьянства с поместным дворянством в резу-
│ │ │ │ льтате прикрепления первого к земле.
│ │ │ │ Исторические песни делятся на 2 осно-
│ │ │ │ вных цикла, связанных с именами Ивана
│ │ │ │ Грозного и Ермака.
│ │ │ │ Песни об Иване Грозном включают сюже-
│ │ │ │ ты о взятии Казани, борьбе с крымскими
│ │ │ │ татарами, обороне Пскова, о личной жиз-