Уорелла, теориями перфоманса и концептуального искусства.
Панки шокировали традиционное консервативное пуританское общество Британии,
уже имеющее некоторый опыт взаимоотношений с «тедами», «модами», «хиппи», но
то, что добропорядочным англичанам преподнесли панки, трудно поддавалось
осознанию. «Панки носили наряды, которые были выражением в одежде
ругательств, а ругались они так, как и одевались, с рассчитанным эффектом,
приправляя ругательствами обложки пластинок и рекламные проспекты, интервью и
песнилюбви» (Hebdige D. Subculture^ The meaning of style. L.: Methuen, 1979.
C. 78). Панки – драматизированная реакция на социальный кризис, который
позднее был определен как «Упадок Британии», они овладели риторикой процесса
и стали его символом, выдавая себя за «дегенератов». Их вид устрашал и
занимал одновременно. Одежда – старая школьная форма, мусорные пластиковые
пакеты, туалетные цепочки, булавки. Прически – умопомрачительный дизайн и по
цвету, и по форме.
Английский социолог Джеффри Г. Пирсон провел анализ британской прессы за
последние сто лет и пришел к выводу, что основная часть авторов, писавших о
молодежи регулярно, отмечала в качестве отрицательных характеристик:
аморальность, агрессивность, беспринципность, неподобающие отношение к
традициям и т.д.
Такие выводы не являются откровениями, так как еще в более ранние времена
Древнего Египта и греческой античности подобные доводы были весьма типичными.
Это лишь свидетельствует о том, что проблема эта «вечная», но теоретический
интерес возник к ней в ХХ в. в силу острых форм ее проявления.
Близкие процессы происходили и происходят и в нашей стране, с той лишь
разницей, что у нас подобные явления были смещены во времени. Наши штатники,
хиппи, рокеры, металлисты, панки отставали от своих сородичей за рубежом
иногда на 10-20 лет. Кроме того, они иногда приобретали и своеобразный
национальный колорит. В качестве примера могут быть приведены такие группы,
как штатники и люберы, ярко выражающие сугубо российский менталитет.
Заключение.
В молодом возрасте происходит ускоренное физическое, умственное развитие,
которое не ведет к ранней социальной зрелости. Наиболее характерным для
возраста является эмоционально-чувственное отношение к жизни, в том числе и к
культуре. Этим обусловлено чувство сопереживания и подражание иллюзорным
героям, предпочтение событийности, динамизма, действия, поиск
развлекательного содержания, преобладание в искусстве нравственных оценок над
художественно-выразительными. Все это в процессе самореализации
сопровождается явлениями группового стереотипа.
Молодежная культура представляет собой субкультуру с достаточно четко
очерченными границами. Ее характеризуют такие особенности, как отчуждение от
старшего поколения, от его ценностей и норм, уход в сферу досуга, в котором
ведущими являются общение, развлечение и самообразование, связанные с
коммуникативной деятельностью. В отношении к культуре преобладает потребление
над творчеством, что отражает в целом жизненные позиции молодежи,
сформированные всей социальной средой, ориентированной многие годы на
воспитание добросовестного исполнителя и пассивной личности.
В последние десятилетия выделилась наиболее активная часть молодежи,
выражающая протест против официальной культуры, существующей социальной
системы и формирующая свои ценности, нормы и образцы жизнедеятельности. Такое
явление в молодежной культуре представляет собой контркультуру и находит
выражение в неформальном самодеятельном движении разных направлений. В этом
молодежном движении выделяются группы, объединенные по способу
времяпрепровождения, социальной позиции, образу жизни, участию в
альтернативном творчестве и др.
Отношение молодежи к чтению, кино, театру и музыке показывает, что
преобладающее большинство проявляет тенденции к потреблению легких,
развлекательных видов и жанров искусства, и лишь небольшая часть понимает,
интересуется произведениями классики мировой и отечественной культуры.
Примерно такая же картина наблюдается в отношении к музеям и выставкам. Но
нельзя в этом винить только молодежь. Ее предпочтения в сфере художественной
культуры обусловлены социальными процессами, происходящими в обществе,
отражают социальный и психологический облик своего времени, нормы,
потребности, идеалы целого социального организма.
Список использованной литературы:
1. Гацкова Е. И. Молодежь и современность. М. «Инфра». 2001.
2. Гуревич П. С. Культурология. М. «Знание». 1996.
3. Гусейнов Н.Н. Этическая мысль. М. Издательство полит.литературы. 1998.
4. Доренко О. В. Молодежь и культура. Киров. «МАСС» . 2000.
5. Смелзер. Н. Социология. М. «иск-инфо». 1994.