3) Все образы (кроме вдовы и вдовца) создаются по одной схеме: изображаются внешность, одежда, богатство и т.д.
4) Но не смотря на общую схему, персонажи между собой различаются: они своеобразны, и это зависит от их возрастной и семейной определённости.
5) Основным принципом создания образов - принцип идеализации, находящийся в прямой зависимости от главной функции величальных песен как жанра - функции величания того или иного участника свадьбы.
6) Обрядовая функция и поэтическое содержание величальных песен объясняют их оригинальные композиционные формы и жанровую специфику использования художественных общефольклорных средств.
Корильные песни.
Семья невесты боялась потерять расположение мифических сил, которые покровительствовали семье и берегли её до этого времени. Чтобы не лишится этого расположения, надо было представить вхождение невесты в чужую семью как проявление насилия со стороны жениха.
Идёт старик с волоку,
Несёт пестерь с воробу
На Васькину голову:
Чирей с овин
Да короста с блин,
Ниточек с моточек
Да чирей на носочик,
Чашка вкруг -
Да чирей в пуп!
Акцент в ней не на изображение человека, а на тех бедах которые призываются на его голову.
Корильные песни исполнялись только в доме невесты
Выйди-ка, свекровья горбатая,
Встреть-ка невесту богатую!
Выдь-ка, свекровь сопливая,
Встреть-ка невесту счастливую!
В отличие от величальных песен, корильные создают комическо-сатирический портрет величаемого, смеются над человеческими пороками. Предметом изображения является человек - его внешность, одежда, отношение к нему окружающих - принцип гротеска. Гротеск не знает только низкого и только высокого. Он мешает противоположности, сознательно создавая остроту противоречий и играя одной лишь своеобразностью…
Сам шестом
Голова пестом,
Уши ножницами,
Руки грабельками,
Ноги вилочками,
Глаза дырочками!
(про жениха)
В корильных песнях возникает целая галерея портретов нищих, воров, обжор, пьяниц, дураков:
Дружка-вор, дружка-вор,
Дружка - воровьи глаза!
По своим моральным качествам персонажи корильных песен противопоставлены персонажам величальных.
Бестолковый сватушко!
По невесту ехали,
В огород заехали,
Пива бочку пролили,
Всю капусту полили,
Верее молилися:
- Верея, вереюшка!
Укажи дороженьку
По невесту ехати!
Характеристика персонажей.
1) возрастная характеристика и семейное положение персонажа никак не сказываются на его изображении;
2) образы обнаруживают очень большое сходство, а потому очень слабо различаются между собой. Вполне определённо можно говорить о мужском и женском персонажах. Например: песни дружке и тысяцкому отличаются только адресатом.
Тысяцкий - неумоя,
Сватушка - кукомоя!
Сунься в лоханку - умойся,
На тебе рогожку - утрися,
На тебе лопатку - молися!
Не гнися, дружка, не гнися,
Вот тебе лавочка - садися,
Вот тебе помои - умойся,
Вот тебе помело - утрися,
Вот тебе заслонка - молися!
3) корильные песни выработали довольно устойчивый тип песни, в котором адресатом является не один человек, а коллектив.
(членам свадебного поезда)
Уж что вы, бояре, не белы
пришли?
Чёрны, как вороны, широки
бороды!
Сходите в кузнецы, скуйте
топоры,
Бежите во темны леса,
Нарубите осинник, нажгите
пепелу,
Сварите щёлоку - умойте
головы,
Купите бороны - расчешите
бороды.
4) окружающий персонажей мир изображался фантастическим, ярким, существующим как бы вне реального пространства и времени. Корильная песня активно использует, например, приметы не городского, а крестьянского быта, причём нередко заглядывают в её тёмные уголки. В них употребляются такие детали, чтобы оттенить наиболее непривлекательные качества адресата корильных песен и выразить к нему отрицательное отношение.
Описательность - главная композиционная особенность, так как "ругая" человека, создавали, прежде всего, его портрет.
У тебя - у богатины
На горбу грибы выросли,
На затылке - обабочки,
На загривке - синявочки!
Ты - горохово пугало:
Шалаболы болтаются,
Тебя кони пугаются!
Сравнительно редко используется композиционная форма "повествовательная часть + монолог".
Идёт дружка на порог,
А косым глазом
В печь заглядывает:
Густа ль капуста,
Да велик ли горшок каши.
- Ой, иди, дружка, пройди,
А мы тебя давно ждали,
Лисицами двор слали,
Сенцы - коврами,
Избу - девицами!
Вот тебе лавочка - садися,
Когда не нажрался:
Вот тебе корочка - подавися!
Встречаются и песни - диалоги:
У нашего подженишника
Расчёсаны кудри:
А знать, его черти скубли!
- А за что его драли,
- А за что его лупили?
- Что нам мёду не купили!
Способы описания персонажей.
1.способ прямого описания
Как на дружке кафтан -
Чёрт по месяцу таскал!
Как на дружке сапоги -
Они с искорками!
Они с искорками-
Пальцы выскакали!
2. изображение участника свадьбы при помощи описания его поступков.
Как Иван-то господин
Да всё по миру ходил,
Да всё по миру ходил,
Суму новую носил;
Как у нас-то ночевал,
Он на печке спал;
Он на печке спал,
Он на полку взглянул;
Он на полку взглянул,
Блинов стопу стянул.
3. изображение персонажа через описание тех событий, в которых он или участвует, или может принять участие; события эти случаются или могут случиться обязательно не по его вине.
Уж ты, тысячко, не садись к окну
Ох, сегодня у нас перелёт совы:
Полетит сова из окна в окно,
Сядет она прямо на голову,
Спустится сова потом на бороду!
4. сами поющие накликают на голову того человека, которому поётся песня, разные беды, невзгоды.
Не (у)мытка дружко,
Не (у)мытко! -
Помойте их киселём,
Оботрите его помелом,
Положите его под полом,
Покройте его корытом,
Ой, тем корытом немытым!
В любой корильной песне используется или один, или два, или три, а то и все четыре способа описания. В зависимости от этого они могут быть и двухчастными, и трёхчастными, и четырёхчастными.
Корильные песни пародировали употреблявшийся в величальных песнях композиционный приём "вопрос - ответ", наполнив его другим содержанием, текст которых строился при помощи ряда вопросов, соединяющихся попарно - "по смыслу".
- В огороде у нас не лук ли?
У нас тысяцкий не глуп ли?
- В огороде у нас не мак ли?
У нас тысяцкий не дурак ли?
Антитеза - принцип оформления корильных песен.
Как у нашей-то свашеньки хорошая шаль
А у вашей-то свашеньки - мережа на голове;
Как у нашей-то свашеньки пальто хорошее,
А у вашей-то свашеньки - рыболовная гуня!
Отрицание
Друженька не хорошенький,
Друженька не пригоженький!
Как на дружке-то кафтан
Чёрт по месяцу таскал!
Художественные средства: оксюморон и эвфемизм.
Оксюморон показывает несуществующие в действительности предметы - способствует созданию более яркой, запоминающейся картины.
…Да и наша сваха богата:
У нашей-то свахи три рубахи:
Да перва-то рубаха дубовая,
Да друга-то рубаха смоляная,
Да третья-то рубаха крапивная…
Эвфемизмы также способствуют более яркому, но не прямому изображению участника свадьбы и отношения к нему: скрытая ирония, юмор становится основой подтекста.
Александр, не гляди под стол! -
У нас нет мослов…
А ботинки поросячьи:
Шубка рявкает,
Шапка бряхнет
А ботинки заскагочут!
Лирические песни
Свадебные лирические песни обрядовы по своему назначению, в выражении или вполне определённого обрядового чувства, настроения. Песни, воспроизведя обряды, могли создавать необходимый обрядово - эмоциональный колорит свадьбы.