История Татарстана 2 (стр. 1 из 3)

Содержание

Введение

Почти одновременно с Древней Русью и государствами Центральной Европы - на рубеже IХ-Х вв. - на политической карте средневековья появляется Волжская Булгария, известная за пределами страны как "великое и могущественное царство с богатыми городами". Население ее состояло преимущественно их тюрко-язычных племен. Казанско-татарская народность сложилась в Казанском ханстве (1438-1552), являвшемся одним из значит. полит, центров Восточной Европы.

Культура Татарстана

К началу XXI века сложная, многогранная история татарского народа, по новому осмысленная историками, заняла свое особое место в мировой истории. Уникальные страницы нашей истории связаны с Казанью, которая испокон веков считалась политическим, культурным и торговым центром татарского народа.

«Колыбелью науки о Востоке» в XIX веке, когда Россия входит в полосу бурных взаимоотношений с восточными и европейскими странами и возникает потребность в научных кадрах для изучения Востока, становится открывшийся в 1804 году Казанский университет. Именно в нем закладываются основы тюркологии и ориенталистики, создается система востоковедения: открывается Восточный разряд. В Казанском университете изучают историю и культуру народов Поволжья и Приуралья. Несмотря на перевод Восточного разряда в Санкт-Петербург, научно-исследовательская работа не угасает, а продолжается учеными историко-филологического факультета.

В 1878 году при Казанском университете открывается Общество археологии, истории и этнографии, членами которого становятся известные всему миру тюркологи И.Ф.Готвальд, Н.Ф.Катанов, из татар – К.Насыйри, Ш.Марджани.

Общество разрабатывает проблемы музееведения, методы изучения родного края, организует научно-археологические и этнографические экспедиции, создает коллекции предметов по Востоку.

В XIX веке среди ученых, внесших большой вклад в изучение истории и культуры татарского народа, был Николай Федорович Катанов – тюрколог, чье имя и наследие было уважаемое не только в России, но и в других странах и отразило в себе историю и культуру тюркскотатарского народа. Его труды оставили заметный след в разработке вопросов целого комплекса научных дисциплин, образующих востоковедение как науку. Сегодня все больше ученых проявляют интерес к изучению истории, культуры, этнографии и религии татарского народа. Не все еще изучено и по сей день. Поэтому сегодня особенно важно осмыслить и дать анализ работам ученого, посвященным истории и культуре татарского этноса, определить его вклад в историческую науку.

Среди материалов, посвященных древней и средневековой культуре татарского этноса, особое место занимает фольклор: татарские легенды и предания о возникновении Казани.

Как известно, большое место в татарском фольклоре занимает Коран – священная книга мусульман.

Известно, что в XX веке татарами называли тюркские народы, исповедующие Ислам, и поволжских тюрков. Некоторые народы России также было принято называть татарами. Только к середине XX века этноним «татары» начал употребляться сугубо в отношении поволжских, приуральских, крымских и сибирских тюрков.

В X веке на территории Поволжья образуется развитое классово-феодальное государство Волжская Булгария. Государство прославилось своими городами, архитектурными памятниками. Город Булгар в X веке становится столицей государства. В своих статьях «Два исторических документа императрицы Екатерины II» и «История торговли в Поволжье» Катанов делает акцент на роль Булгара в торговых отношениях между Европой и Азией, высокий уровень развития культуры в Булгарах. В основу поволжско-приуральских татар составляют не монголо-татары, пришедшие на эту территорию в период монгольских завоеваний, а местные булгары.

После распада Золотой Орды образуются несколько государств: Ногайская Орда, Большая Орда, Астраханское, Крымское, Сибирское и Казанское ханства. Государством, вобравшим в себя в политическом, экономическом и культурном отношениях традиции Золотой Орды и Волжской Булгарии, стало Казанское ханство.

В золотоордынских городах, в том числе в Великом Булгаре, чеканились монеты, что свидетельствует о высоком уровне экономического и культурного развития Улуса Джучидов. Серебряные джучидские монетыдирхемы чеканились от имени ханов Золотой Орды.

О высоком уровне развития ювелирного искусства свидетельствуют богато оформленные изделия из золота и серебра: посуда, ожерелья, браслеты, перстни. Большой интерес представляют и металлические зеркала. Оборотные стороны этих булгарских зеркал XIII и XV веков имеют узорные орнаменты и изображения рыбы, животных (зооморфные изображения), и конечно же, арабские надписи. Металлические зеркала в XIX веке

Воплощая богатые традиции и духовную самобытность народов, проживающих на территории республики, одновременно олицетворяет общечеловеческие ценности и является частью мирового культурного наследия.

javascript:show_picture('show_pic.php','_mod_files/ce_images/files/vid_na_kazanskij_kreml_.jpg','',562,432);Уникальность объектов культурного наследия Татарстана подтверждена включением в 2000 году историко-культурного комплекса Казанского Кремля в Список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. В этот же Список номинированы Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник и Свияжский историко-архитектурный и природно-ландшафтный комплекс, где в настоящее время ведется работа по созданию Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника федерального значения «Остров-град Свияжск». Казанский государственный университет включен в Свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

В список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО номинирован татарский национальный праздник Сабантуй, javascript:show_picture('show_pic.php','_mod_files/ce_images/files/junesko.jpg','',1000,845);представляющий собой живую народную традицию. Постепенно Сабантуй сделался праздником всеобщим и интернациональным, объединяя вокруг своего майдана людей разных национальностей. Наряду с татарским Сабантуем, богатство и самобытность национальных традиций народов, проживающих в Татарстане, зримо демонстрируют и такие фольклорные праздники, получившие государственный общереспубликанский статус, как русский "Каравон", чувашский "Уяв", марийский "Семык", удмуртский "Гырон быдтон" и др.

Татарская литература имеет тысячелетнюю историю. До наших дней дошел один из самых ранних памятников татаро-булгарской письменности – поэма Кул Гали «Сказание о Йусуфе». Этот шедевр датируется 1212 годом. Достойное место во всемирном

культурном наследии занимают произведения Мухаммедъяра, Сайфи Сараи, Утыз – Имяни. «Татарским Пушкиным» иногда называют поэта Габдуллу Тукая (1886-1913), чье творчество оказало влияние на развитие всей национальной культуры. Всемирную известность получили поэзия и судьба татарского поэта-антифашиста Мусы Джалиля (1906-1943), автора знаменитых «Моабитских тетрадей» - поэтического цикла, написанного в одиночной камере берлинской тюрьмы Моабит в ожидании казни. Современная татарская литература – это целое созвездие ярких имен: Ренат Харис, Равиль Файзуллин, Роберт Миннуллин, Мусагит Хабибуллин, Рабит Батулла, Туфан Миннуллин, Мухаммат Мирза, Ркаиль Зайдулла и др.

С Татарстаном связаны судьбы многих выдающихся деятелей культуры: певца Федора Шаляпина, писателей Льва Толстого, Сергея Аксакова, Максима Горького и Василия Аксенова, поэтов Евгения Боратынского, Гавриила Державина, Марины Цветаевой и Никиты Заболоцкого, художников Ивана Шишкина и Николая Фешина, композитора Софии Губайдулиной, музыкантов Олега Лундстрема и Михаила Плетнева.

В Республике Татарстан действуют 7 творческих союзов, 14 государственных театров, которые ежегодно представляют зрителям около 60 новых постановок, около ста музеев и шесть музеев-заповедников, единственный в России филиал Государственного Эрмитажа, Государственный ансамбль песни и танца Республики Татарстан, Татарская государственная филармония им. Г.Тукая и Большой концертный зал Республики Татарстан им. С.Сайдашева, на базе которых работают творческие коллективы высочайшего профессионального уровня – Государственный симфонический оркестр Республики Татарстан, Государственный оркестр народных инструментов Республики Татарстан, Государственный струнный квартет Республики Татарстан и др.

Исторические и географические факторы обусловили расположение Татарстана на стыке двух крупных цивилизаций: восточной и западной, что во многом объясняет многообразие его культурного богатства.

Татарский народ хранит многовековые традиции своих предков - булгар, которые сумели достичь высокого уровня культурного развития, соединив свои тюркские корни и арабское влияние, обусловленное принятием ислама в Х веке. Среди выдающихся деятелей культуры татарского народа XIX - XX веков можно назвать Г.Тукая, К.Насыри, Ш.Марджани, Г.Камала, Ф.Амирхана, Р.Нуриева, Б.Урманче, Г.Ибрагимова, Г.Исхаки, М.Джалиля.

С захватом Казани в 1552 году войсками Ивана Грозного в крае наблюдается широкое проникновение русской культуры. В результате взаимодействия двух цивилизаций родилась уникальная культура современного Татарстана.

Годы, проведённые в Казани, оказали большое влияние на творчество таких деятелей мирового масштаба, как Л.Толстой, М.Горький, Г.Державин, Ф.Шаляпин и др. Город также помнит визит А.Пушкина, который изучал историю нашего края. Своеобразная природа Татарстана запечатлена на полотнах выдающегося русского художника И.Шишкина.