– качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, формаций, этнических и национальных общностей (античная, феодальная, латиноамериканская, русская культура и т.д.);
– особенность сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда, быта; художественная, экологическая, политическая культура).
Культура выступает как механизм передачи социального опыта. Охватывая все стороны человеческого бытия, она предстает как процесс воспроизводства человека во всем богатстве его свойств, потребностей, универсальности. В этом смысле культура есть процесс созидания человеком своей родовой сущности, мера человеческого в самом человеке.
3.. В структуре культурологии выделяют 2 раздела:
1) ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ, которая рассматривает различные аспекты культурологии, ее структуру, взаимоотношения культуры и натуры, культуры. и цивилизации, функции К. Это анализ языков, кул-ых кодов, коммуникация.
2) ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ, которая исследует основные культурные традиции, культурно-исторические типы, а именно: восточную культуру ( начиная с др. Египта, Индии, Китая, Месопотамии), западно-европейскую культуру (от античной до современной) и отечественную культуру.
Тоо структурируют по по сферам человеческой деятельности (экон., полит., правов., экологич. культуры, культуры поведения, мышления, языка. По субъекту (носителю к. ценностей): им может быть общество, соц. группы, индивид. человек. По объекту культурных ценностей: материальная (вся мат. деятельность человечества: орудия труда, техника, средства связи, одежда, предметы) и духовная культура (дух. деятельность чела и ее продукты: мифология, религия, искусство, наука, политика, мораль, право, философия) Дух. К. воздействует на мат., они взаимосвязаны. Ех: произведение искусства