Обычаи и традиции русского народа (стр. 9 из 9)
Кольцо – одно из древнейших украшений. Подобно любой замкнутой окружности кольцо символизирует целостность, поэтому его, как и браслет, используют в качестве атрибута брака. Обручальное кольцо должно быть гладким, без насечек, чтобы семейная жизнь была гладкой.
С течением времени русская свадьба трансформировалась. Утрачивались некоторые обряды и появлялись новые, которые могли быть интерпретацией более раннего ритуала или вовсе были заимствованы из других религий. В истории русского народа известны периоды, в которых традиционный свадебный обряд был «отброшен», и его заменила государственная регистрация брака. Но по прошествии некоторого времени свадебный обряд вновь «возродился», претерпев существенные изменения. Прежде всего, он был переориентирован на городскую среду, в силу чего изменилась одежда жениха и невесты, вместо традиционного каравая появился свадебный торт, практически «выветрилась» свадебная поэзия, были утрачены многие детали свадебных обрядов. Оставшиеся же практически изменили свой смысл и стали исполнять роль развлечения, увеселения зрителей, а также придавать свадьбе зрелищность и красочность. Из содержания жизни свадьба превратилась в престижную акцию.
Но все же до наших дней сохранилась целостная последовательность свадебного обряда.
В современных руководствах по проведению свадьбы авторы придерживаются исконно русского свадебного цикла, но при этом может сохраняться лишь название ритуала и его смысл, само же исполнение очень условно. 1
| 1. Липинская, В.А. Народные традиции в материальной культуре. М., 1987. Этнография восточных славян. М., -1997, С.287-291. |
В целом с течением времени нравы становились более мягкими, первобытная дикость уступала место пусть своебразной, но цивилизованности. Средние века на Руси можно назвать периодом становления свадебных традиций. Даже сейчас, столько столетий спустя, редкая свадьба обходится без традиционного каравая, без фаты, и уж точно сложно себе представить свадьбу без обмена кольцами. Увы, но для большинства, традиционные свадебные ритуалы стали скорее театральным действом, нежели верой в их значение, но все же эти свадебные традиции продолжают существовать, являясь неотъемлемой частью русской культуры.
Изучая материалы об обычаях и традициях русского народа ясно видно, что в своей первооснове все они - языческие. Традиции предков – основа интеллекта и нравственности человека. На протяжении длительной истории русский народ накопил богатый опыт в области обучения и воспитания подрастающего поколения, выработал своеобразные обычаи и традиции, правила, нормы и принципы поведения человека.
Действительно, у разных народов свое наследие и обычаи, сформированные на протяжении веков или даже тысячелетий. Обычаи — это лицо народа, взглянув в которое мы сразу можем узнать, какой это народ. Обычаи — это те не писаные правила, которым люди следуют повседневно в своих малейших домашних заботах и наиболее важной общественной деятельности.
С незапамятных времен было трепетным отношение к традициям. Даже после принятия христианства русские сохранили многие свои народные старинные обычаи, только объединив их с религиозными. И сегодня, спустя тысячи лет, уже непросто обнаружить грань, где в русских обычаях заканчивается древняя культура, а где начинается христианская.
Старинные обычаи — сокровище украинского народа и культуры. Хотя все эти движения, обряды и слова, которые составляют народные обычаи, на первый взгляд не имеют никакого значения в жизни человека, но они веют на сердце каждого из нас чарами родной стихии и являются живительным бальзамом для души, который наполняет ее мощной силой.
Геродот считал: "Если бы предоставить всем народам на свете выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные. Так, каждый народ убеждён, что его собственные обычаи и образ жизни некоторым образом наилучшие."
Эта замечательная мысль, высказанная 25 веков назад и сейчас поражает своей глубиной и точностью. Она и сейчас актуальна. Геродот высказал мысль о равноценности обычаев разных народов, о необходимости их уважать.
Каждый народ любит свои обычаи и очень высоко их ценит. Недаром существует пословица: "Уважай себя сам и тебя будут уважать другие!" Её можно истолковать и шире, применив к целому народу. Ведь если сам народ не будет передавать свои обычаи из поколения в поколение, не будет воспитывать у своей молодёжи должного к ним почитания и уважения, то через несколько десятков лет просто потеряет свою культуру, а значит и уважение других народов. Обычаи и традиции влияют на историю и международные отношения.
1. Степанов Н.П. Народные праздники на Святой Руси. М.: Российский раритет, 1992
2. Климишин И.А. Календарь и хронология. М.: Наука, 1990.
3. Некрылова А.Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. М.:Правда, 1989.
4. Панкеев И.А. Полная энциклопедия быта русского народа. Тт. 1, 2. М.:
ОЛма-Пресс, 1998.
4. Юдин А.В. Русская народная духовная культура Москва «Высшая школа» 1999.
5. Чистова К.В. и Бернштам Т.А. Русский народный свадебный обряд Ленинград «Наука» 1978
6. .www.kultura-portal.ru
7. www.pascha.ru
8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Пасха
9. Православные праздники, Издательство Белорусской Православной церкви. Минск.- С. 240.
10. Брун, В., Тиньке, М. История от древности до нового времени.- М., 2003.
11. Древо мировое // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т./ Под ред. А.С.Токарева.-М., 2003. — т.1.
12. Изобразительные мотивы в русской народной вышивке: Музей народного искусства. - М., 1990.
13. Исенко, И.П. Русский народ: Учеб. Пособие.- М.:МГУК, 2004.
14. Комиссаржевский, Ф.Ф. История праздников.- Минск: Современный литератор, 2000.
15. Короткова М.В. Культура повседневности: История обрядов.- М., 2002.
16. Лебедева, А.А. Русский семейный и общественный быт.-М., 1999.-336с.
17. Лебедева, Н.И., Маслова Г.С. Русская крестьянская одежда 19- нач. 20 в., Русские // Историко-этнографический атлас. М., -1997.С.252-322.
18. Липинская, В.А. Народные традиции в материальной культуре. М., 1987. Этнография восточных славян. М., -1997, С.287-291.
11. Маслова, Г.С. Восточнославянские традиционные обычаяи и обряды. – М., 2001.
19. Терещенко, А.В. Быт русского народа. - М.: Терракнижный клуб, 2001. 20 17. Титова, А.В. Магия и символика русской народной жизни: Учеб. Пособие/ АГИИиК. - Барнаул, 2000.
20. Костомаров, Н.И. Домашняя жизнь и нравы народов. - М., 2003.
21. www.kultura-portal.ru
Приложение 1
Русские свадебные песни
Старинные русские свадебные песни разнообразны. Они исполняются в разные моменты свадебного празднества. Перед свадьбой девушка собирает у себя подруг на девичник. На самой свадьбе вначале девушка прощается с родными, затем одаривает новых родных подарками, которые она приготовила своими руками: вышитыми полотенцами, вязаньем.
Жениху, невесте, свату, дружке и гостям поются величальные песни. На свадьбе исполняются не только печальные песни о расставании девушки со своей семьей, но и много веселых, шуточных песен.
При вечере, вечере
При вечере, вечере,
Ах, что при вечере, вечере,
Да при темных-то было сумеречках.
Прилетал да млад ясен сокол,
Прилетал да млад ясен сокол,
Да он садился на окошечко,
Да на серебряну причалинку,
Да на злаченую закраинку.
Как никто не видит сокола,
Да как никто не уприметит ясного.
Примечала ясна сокола
Да Устиньина-то матушка,
Говорила своей дочери:
- Ты, дитя ли мое милое,
Примечай-ка ясна сокола,
Ясна сокола залетного,
Доброго молодца заезжего.
- Государыня моя матушка,
Как у тя язык воротится,
Как уста да растворяются,
Зачастую вспоминаючи,
Мое сердце надрываючи.
Мне и так сердцу тошнехонько,
Ретивому обиднешенько.
У меня, у молодешеньки,
Резвы ноженьки подрезало,
Белы ручки опустилися,
Очи ясны помутилися,
Голова с плеч покатилася.
Свадебная поэзия
Свадебная поэзия отличается жанровым разнообразием: величания, причитания, так называемые «корильные» песни, в которых синтезированы и причитания, и величания, шуточные песни, плясовые припевки с юмористическим содержанием и речитативной скороговоркой, песни-заклинания. Последние связаны с обрядом посыпания молодых житом и хмелем: «Пусть от жита житье доброе, а от хмеля – веселая голова».
Свадебная тройка
Автор: Аексей Шершнев
Запрягу лошадей
С этой песней звонкой.
И венок алых лент
Яркий под дугой.
Гости нам закричат
В этот вечер: Горько!
И помчит нас с тобой
Свадебная тройка!
Дальний путь начался,
Что за поворотом?
Тут гадай, не гадай –
Не найдешь ответ.
Ну, а гости кричат,
Что есть силы: Горько!
Пролетит мимо бед
Свадебная тройка!
Пусть пройдет много лет
Не забудем только
Клятвы нашей слова,
И коней полет.
А пока что кричат
Наши гости: Горько!
И нас к счастью везет
Свадебная тройка!
[1] . Степанов Н.П. Народные праздники на Святой Руси. М.: Российский раритет, 1992
1 Костомаров, Н.И. Домашняя жизнь и нравы народов. - М., 2003.
2Юдин А.В. Русская народная духовная культура Москва «Высшая школа» 1999.
[3] Лебедева, А.А. Русский семейный и общественный быт.-М., 1999.-336с.