историческому различию в характере южного и северного народонаселения Руси. Что касается быта славянских восточных племен, то начальный летописец оставил нам о нем следующее известие: " каждый жил своим родом, отдельно, на своих местах, каждый владел родом своим " ( В.Н. Татищев " История Российская ", т.2) . Славяне жили в деревянных избах, находящихся на далеком расстоянии друг от друга, и часто переменяли место жительства. Такая непрочность и частая перемена жилищ были следствиями беспрерывной опасности, которая грозила славянам и от своих родовых усобиц, и от нашествия чуждых народов. Вот почему славяне вели тот образ жизни, о котором говорит Маврикий: " У них недоступные жилища в лесах, при реках, озерах, болота; в домах своих они устраивают многие выходы, на всякий опасный случай; необходимые вещи скрывают под землею, не имея ничего лишнего снаружи, но живя, как разбойники " ( С.М. Соловьев Сочинения книга I, том 1 (c) 1988 " Мысль ") .
Язычники смотрели на жизнь человека с чисто материальной стороны: при господстве
физической силы человек слабый был существом самым несчастным, и отнять жизнь у такого человека считалось подвигом сострадания. Религия восточный славян поразительно сходна с первоначальной религией арийских племен: она состояла в поклонении физическим божествам, явлениям природы и душам усопших, родовым домашним гениям. Но следов героического элемента, так сильно развивающего антропоморфизм, мы не замечаем у славян, а это может означать, что между ними не образовывались завоевательные дружины под начальством вождей - героев и что переселение их совершались в родовой, а не в дружинной форме С.М. Соловьев
Сочинения книга I, том 1 (c) 1988 " Мысль ").
Мы видим, что к концу IX века область России вследствие природного влияния разделилась главным образом на две части: племена, жившие на юго-востоке, находились в подчиненности от азиатского племени, стоявшего лагерем на Дону и Волге; племена, жившие на северо-западе, должны были подчиняться знаменитым морским королям, предводителям европейских дружин, вышедшим с берегов Скандинавии. Около 862 года, как говорит летописец, племена, платившие дань варягам, изгнали последних за море.
При изображении нравов и обычаев славян, замечено уже было, что родовой быт условливал между ними вражду, на что указывает летописец: "как скоро, говорит он, племена начали владеть сами собою, то не стало у них правды, то есть беспристрастного решения споров, не было у них устава, который бы все согласились исполнять, не было власти, которая принудила бы ослушников к исполнению принятого устава". Итак, русская история открывается тем явлением, что несколько племен, не видя возможности выхода из родового, особого быта, призывают князя из чуждого рода, призывают единую общую власть, которая соединяет роды в одно целое, сосредотачивает силы северных племен, используется этими силами для сосредоточения остальных племен Средней и Южной России. До нашего начального летописца дошло очень мало преданий о княжении Рюрика. Он знает только, что по прошествии двух лет от призвания младшие братья - Синеус и Трувор умерли, и всю власть принял один старший Рюрик; эта власть простиралась уже на кривичей Западнодвинских, то есть полочан на юге на мерю и мурому на Северо-Востоке.
В этой главе я постаралась собрать одни из оставшихся моментов начала Русской истории.
Глава II
Итак, продолжая мысль I главы, следует сказать о том, что Славяне в VII и VIII в.в.
находились в состоянии все усиливающегося общественного разложения.
Образовавшийся между ними в Карпатах военный союз распался на составлявшие его
части (племена), племена разложились на роды, даже роды начали дробиться на мелкие
дворы или семейные хозяйства, какими эти славяне стали жить днепровском новоселье.
Но здесь под действием новых условий завязался среди них обратный процесс
постепенного взаимного сцепления; только связующим элементом в новых общественных
построениях служило уже не чувство кровного родства, а экономический интерес,
вызванный к действию свойствами страны и высшими обстоятельствами. Южные реки и
равнины и наложенное со стороны иго втянуло восточных славян в оживленную внешнюю
торговлю. Эта торговля втянула разбросанные одинокие дворы в сельские торговые
средоточия, погосты, потом в большие торговые города с их областями. Новые внешние
опасности с начала IX в. вызвали новый ряд переворотов. Торговые города вооружились,
тогда они из главных складочных пунктов торговли превратились в политические центры,
а их торговые округа стали их государственными территориями, городовыми областями;
некоторые их этих областей сделались варяжскими княжествами, а из соединения тех и
других образовалось великое княжество Киевское, древнейшая форма русского
государства. Такова связь экономических и политических фактов в нашей
истории:..."экономические интересы последовательно превращались в общественные
связи, из которых вырастали политические союзы" - сказал В.Ключевский (В.Ключевский
"Курс Русской истории", т.1,1937,ГСЭИ).
Итак, первой династией "русских" князей на Руси были Рюриковичи. Обратимся к истории этого рода.
До нас дошло очень мало преданий о княжении Рюрика. Это был старший из братьев
Рюриковичей и власть его простиралась уже на многие народы:на кривичей, т.е. полочан
на юге, на мерю и мурому. О войнах есть известия, что призванные князья начали воевать
повсюду. Судя по тем правительственным мерам, которые проводил Рюрик, можно
судить о том, что именно с него началась важная деятельность русских князей -
построение народов, сосредоточение народонаселения. Сохранилось предание, что по
смерти братьев Рюрик оставил Ладогу пришел к Ильменю, срубил город над Волхвом,
назвал его Новгородом и сел тут княжить. Это место летописи прямо показывает, что
собственный Новгород был основан Рюриком; и так как он остался жить и после него
здесь же жили посадники княжеские и князья, то из этого легко объясняется, почему
Новгород затмил собой старый город, как бы тот ни назывался (С.М.Соловьев,Сочинения,
кн.1, Мысль,1988).
Середина IX века. Убив Аскольда и Дира, Олег утвердился в Киеве, сделал его своим
стольным городом, как свидетельствует летописец. Первым делом Олега в Украине
было построение городов,острожков, для утверждения своей власти в новых областях и
для защиты со сто-
роны степей. Построив города и установив дани у северных племен, Олег, по преданию, начинает подчинить себе другие славянские племена, жившие к востоку и западу от Днепра.
Олег правил государством еще в то время, когда его приемник Игорь уже был достаточно взрослым. Приученный с детства к повиновению, Игорь не осмеливался требовать своего наследия от правителя властолюбивого, окруженного блеском побед, славой завоеваний и храбрыми товарищами, которые считали его власть законной, так как он "умел его возвеличить государство". В 903 году Олег выбрал супругу для Игоря, Ольгу. Ее привезли в Киев из Плескова или нынешнего Пскова, - так пишет Нестор. В других исторических книгах было сказано, что она варяжского простого рода жила в веси, именуемой Выбушской, около Пскова. Говорится так же, что юный Игорь приехав из Киева и приметил Ольгу. Он предпочел ее скромность и разум всем другим невестам.
Вот что пишет Н.М.Карамзин:"Обыкновения и нравы тогдашних времен, конечно, дозволяли князю искать для себя супруги в самом низком состоянии людей, что красота уважалась более знаменитого рода... Имя свое Ольга приняла, кажется, от имени Олега, в знак дружбы его к сей достойной княгине и в знак Игоревой к нему любви" (Н.М.Карамзин, "Предание веков", Правда,1988). Вероятно, что отношения между Константинополем и Киевом не прерывалось со времен Аскольда и Дира; вероятно, что греческие цари и патриархи старались умножить число христиан и в Киеве и "вывести самого князя из тьмы идолопоклонничества". Но Олег, принимая дары от императора и приглашая священников и патриархов верил больше мечу и довольствовался мирным союзом с греками и терпимостью христианства. Олег княжил 33 года, умер в глубокой старости, хотя в Новгород он пришел с Рюриком. Игорь в зрелом возрасте принял власть. Он спешил доказать, что в его руке меч Олегов, смирил древлян и прибавил им дани. Но скоро появился сильный враг - печенеги. О них
упоминается в русских, византийский и венгерских летописцах от X до XII веков. Игорь заключил с печенегами союз и, по свидетельству Нестору, пять лет они не приходили на
Русь. Княжение Игоря не оставило в летописях глубокого следа каких-либо значительных
происшествий до 941 года, когда Нестор описывает согласно с византийскими историками, войну Игоря с греками. Это был один из неудачных походов русского князя. Второй поход Игоря на греков окончился более удачно, нежели первый. Правитель, неуверенный в победе и желающий спасти империю от бедствий войны отправил к Игорю послов. Встретив его у Дунайского устья они предложили ему дань за то чтобы Игорь ушел с миром. Игорь согласился на это и вернулся в Киев. Игорь погиб от руки древлян,недовольный величиной той дани, которую наложил на них Игорь. Так началось время правления княгини Ольги. Древляне должны были ждать мести от родных Игоря, от Руси из Киева; Игорь оставил сына - младенца и жену Ольгу. Воспитателем Святослава был Асмуд, воеводою - Свинельд. Ольга стала дожидаться совершеннолетия сына и отомстила сама Древлянам, как требовал закон. Месть ольги очень подробно описана в летописях Нестора:"о местях и хитростях Ольгиных". Это был очень важный шаг для утверждения своей власти для Ольги и авторитета. Мне кажется, что не стоит повторять то, что каждый человек знает еще из истории школьной программы, обратимся непосредственно к личности княгини, к ее нововведениям и уставам.