1.Древнеецарство Египет.

1.1.Источникии историографияДревнего Египта

амобытнаякультура ДревнегоЕгиптаснезапамятныхвремен привлекалак себе вниманиевсего человечества.Она вызывалаудивление угордого своейцивилизациейвавилонскогонарода. У египтянучились мудростифилософы иученые ДревнейГреции. ВеликийРим преклонялсяперед стройнойгосударственнойорганизациейстраны пирамид.

Минулитысячелетия, но живой интереск истории ДревнегоЕгипта отнюдьне иссяк. Нодолгое времяогромный пластегипетскойистории былнеизвестенлюдям: ученыене могли расшифроватьтаинственныеписьмена- иероглифы. Попытки проникнутьв их тайну ещев глубокойдревности, надзагадкой билисьи античныефилософы, историки,писатели. "Вырезанныена камне изображения- это магическиезнаки," -говорилримский поэтЛукиан , жившийв I веке нашейэры. "Египетскоеписьмо имеетсимволическийхарактер. Каждыйиероглиф обозначаетцелое словоили даже фразу",- предполагалисторик Плутарх,живший на рубежеI и II веков. Писалио египетскихиероглифахи Апулей, и Геродот,и многие другие. Но понадобилсякропотливыйтруд многихпоколенийисследователей, чтобы до концавыявить всетайны египетскогописьма. Этопроизошло лишьв XIX веке. Но последешифровкииероглифовперед намиобрисоваласьво всем своемвеличии могучаяцивилизация,процветавшаянесколько тысячлет на берегахНила. Мы можемсейчас по достоинствуоценить огромныйвклад древнихегиптян в развитиемировой культуры, науки и искусств.

В своей историидревнегреческийисторик Геродотдовольно подробноописываетпрошлое Египтаподробнее, чемон, например,описывал историювавилоно -ассирийского государства,но вместе с темего труд носитбессистемныйхарактер.

Геродот пропутешествовалпо Нилу от северныхдо южных границстраны, осматривалстаринныепамятники,бывал на поляхсражений,разговаривалс египтянами,которые зналигреческий язык,о прошлом страны.В ответ же получалотрывочныеи нередко искаженныесведения, нопроверить иху него не быловозможности.

Конечно,многие из егособеседниковспециальнопреувеличивалиподвиги своихпредков - из-загордости засвою страну.Но вместе стем, многиесведения Геродотапредставляютбольшой историческийинтерес.

ВI-IIвв.н.э. Греческийписатель Плутархпосвятил вопросамегипетскойрелигии целуюкнигу, которуюназвал «ОбИсиде и Осирисе».

Интереск прошломуЕгипта значительноусилился послетого, как в 332 г.До н.э. он былзавоеван АлександромМакедонскими туда переселилосьбольшое количествогреков. Египетскийжрец Манефоннаписал нагреческом языке«Египетскуюисторию», вкоторой далхронологическуюсхему и по нейразложил рядсобытий историиЕгипта, перемешиваяреальные фактыс мифами.

ВЕгипте сохранилисьмногие историческиепамятники -пирамиды, храмы,колоссы, обелиски,которые такженемало моглирассказатьоб историистраны.

Крометого, нередкоэти памятникибыли покрытыписьменами,но в течениедолгого временипрочитать ихникому не удавалось.И только в 1822г.Французскийученый Ф.Шампольенобнаружил ключк чтению египетскихиероглифов,что продвинулоисторическуюнауку о Египтена несколькошагов вперед.

Чтоже касаетсяпамятников - пирамид, храмови т.д. - то здесьбыли некоторыепроблемы. Ведьбольшинствоиз них оказалисьзанесеннымипеском. Нужныбыли раскопкидля их открытия.

Современем быливскрыты целыегорода, а такжескальные гробницы,в которых ссередины IIтыс.года до н.э. хоронилиегипетскихфараонов. Вотличие отпирамид, которыебыли на видуи часто подвергалисьограблению,скальные гробницы делали подземлей и засекречивали.

ИсториюДревнего Египтаделят на пятьпериодов, втечение которыхправили 30 династийфараонов:Раннее, Древнее,Среднее, Новоеи Позднее царства(3-1 тыс. до н.э.). Фараонысчиталисьвоплощениемверховногобога Осирисана земле. Первымфараоном былМина,объединившийВерхний и НижнийЕгипет.

В периодДревнего царстваобожествлениефараонов, носившихтитул "СынСолнца", достиглоапогея. Символомих величиястало строительствогигантскихпирамид- гробниц фараонов.Пирамидальныегробницы свложеннымивнутрь оружием,утварью, драгоценностямии, конечно, самоймумией умершегобыли характерныдля погребениявысших классовегипетскогообщества. Ноникогда онине достигалитаких размеров,как знаменитыепирамиды Хеопса,Хефренаи Минкерина.Затраты на ихстроительствооказалисьнепосильнымидля государстваи пирамидыследующихфараонов стализначительноменьше, но украшалисьвнутри и содержалинесметныебогатства,которые подвергалисьразграблениюеще в древнеевремя.

За периодомстроительствапирамид начинаетсявремя смут,ослаблениявласти фараонов,распада Египтана враждующиеполусамостоятельныекняжества(комы). Во временаСреднего царствастрана вновьобъединилась,но ее сотрясаливосстания рабови городскойбедноты. ИсторияЕгипта хорошоизвестна измногочисленныхпапирусов инадписей накамне, дошедшихдо нашего времени.Египтяне пользовалисьиероглифическимписьмом, изменявшимсяот изображенияпредмета кусловномузначку. Иероглифыбыли расшифрованыв начале XIX векафранцузскимученым ФрансуаШампольоном.

ОслабленныйвосстаниямиЕгипет захватилидикие азиатскиеплемена - гиксосы.Нанеся уронцивилизации,они одновременнопознакомилиегиптян сосвоей военнойтехникой: бронзовыморужием и колесницамис лошадьми.Фараоны XVIII династиисумели изгнатьгиксосов исоздать грандиознуюдержаву, охватывавшую,кроме самогоЕгипта, весьсовременныйБлижний Восток,часть Ливии,Намибию. Удачныевоенные походыпривели к невиданномуобогащениюаристократиии жречества.Жрецыстали такмогущественны,что началиугрожать властифараонов. Поэтомуфараон АменхотепIV выступилпротив них ипровел религиозно-политическуюреформу.

Традиционныйпантеонегипетскихбогов,изображавшихсяв виде людейс головамисвященныхживотных(крокодила икошки) он заменилкультом одногобога - Атона,олицетворявшегоСолнце и изображавшегосяв виде круга,а себя назвалЭхнатоном.Роль жречествасвелась на нет,фараона поддержалисредние слоиобщества, недовольныепоборами впользу храмов.Реформа привелак изумительномувзлету искусства.Вместо плоскихбезжизненныхрельефов появилисьпрекрасныеизображенияс изысканнымиформами. К этомувремени относитсязнаменитыйбюст Нефертити,жены Эхнатона.Художникиначинают изображатьбытовые сцены,передаватьвнутренниймир человека.

Но реформабыла обреченана неудачу:сельское населениене хотело перемени поддержаложрецов. Послесмерти Эхнатона(возможно,насильственной)произошелвозврат ктрадиционнойрелигии. ПреемникЭхнатона Тутанхамонвошел в историюкак жесткийчеловек, "самымважным действиемкоторого вжизни быласмерть". Егогробница, открытаяв начале XX века,оказаласьпервой нетронутойграбителями,дошедшей донас. Найденныетам предметыбыта и искусствавошли в сокровищницумирового искусства,подробно рассказалио жизни Египтав период Новогоцарства.

В царствованиеРамзеса II Египетеще более расширился,а удачливыйзавоевательпостроил новыегорода, каналыи гигантскиехрамы.Огромная статуяРамзеса(так называемый"колосс родосский")считалась вдревности однимиз чудес света,но до нас недошла. ПреемникиРамзесаII воевалимного, но неудачнои ослабилистрану, ставшуюв конце царствадобычей иноземныхзавоевателей.

Первымив Египет вторглисьливийцы, затемэфиопы и ассирийцы.Последнийпериод независимостиЕгипта кончилсяв 6 веке до н.э.захватом егомогущественнымПерсидскимцарством. В 4веке до н.э. самаПерсия пришлав упадок и вместес Египтом палапод ударамивойск АлександраМакедонского.ПолководецАлександраПтоломейполучил Египетпосле распадаМакедонскойдержавы. ДляЕгипта началсяновый период- эллинизм, тесносвязанный систорией ДревнейГреции и ДревнегоРима.

РАННЕЕЦАРСТВО 3100- 2600 года до н.э.1– 3 династии.

СТАРОЕЦАРСТВО 2600- 2134 года до н.э.4– 7 династии.

1ПЕРЕХОДНЫЙПЕРИОД 2134 -2040 годадо н.э.

СРЕДНЕЕЦАРСТВО 2040- 1640 года до н.э.11– 14 династии.

2ПЕРЕХОДНЫЙПЕРИОД 1640 - 1550 годадо н.э

НОВОЕЦАРСТВО 1550- 1070 года до н.э.18– 20 династии.

3ПЕРЕХОДНЫЙПЕРИОД 1070 - 712 годадо н.э.

ПОЗДНИЙЕГИПЕТ 712 - 332 года до н.э.

1.2.Странаи население

Рабовладельческоеобщество вЕгипте сложилосьнесколькораньше, чем этопроизошло вдругих странах.Здесьвозникло первоев мире государство.

Кстати,небезынтереснознать, чтосовременныеЕгиптяне, которыеговорят по-арабски,свою странуназывают «Миср».Название «Египет»происходитот древнегреческогонаименования«Айгуптос».В свою очередьэто слово, скореевсего, восходитк одному изимен значительнейшегоиз древнеегипетскихгородов - Мемфиса.По древнеегипетскиже, согласнопринятому внауке условномупроизношению,оно произносится как Хет-ка-Птах,хотя, судя поВавилонскимданным, этоназвание вдействительностипроизносилоськак Хэ-ку-Птах.

Чтокасается самихдревних египтян,то они своюстрану называли«Кеме» - «Черная»,по цвету еётёмной почвы,в отличие от«красной» землиокрестнойпустыни.

Египетрасположенв северо-восточнойчасти Африки.В древностиим считали самудолину рекиНила. Теперьже к нему относитсяне толькопересекающаявсю страну сюга на севердолина, но итакже пустынное,сильно пересеченноеВосточное, илитак называемоеАравийскоенагорье, расположенноемежду Ниломи Красным морем,а на западе -Ливийскоеплоскогорье,представляющеесобой безжизненнуюпесчаную пустынюс редкими оазисами.С севера странуомывает Средиземноеморе. Восточноенагорье упираетсяв Красное море,которое отделяетсяот Средиземноготолько узкимперешейком.На западе границыЕгипта проходятпо малонаселеннымпустыннымместностям.В древностиюжной границейстраны считалисьпервые - по течениюреки последние- пороги на Ниле,южнее которыхбыла расположенаНильская Эфиопия,или Нубия.

Помнению ученых,климат Египта10-12 тысячелетийназад был мягче,прохладнее,а атмосферныхосадков здесьвыпадало значительнобольше.

Затем,уже в послеледниковыйпериод, климатздесь становитсявсе более сухим,жарким, степипревращаютсяв пустыни, арастительныйи животный мирпостепеннобеднеет.

Ужев течение тысячелетияв Египте, дажена побережьеСредиземногоморя, количествоосадков мало,а дальше отпобережья дождииногда не выпадаютпо нескольколет.

Нил- одна из величайшихрек в мире, длинаеё 6500 км.Вся долинаНила по существуявляется гигантскимоазисом. Еслибы не Нил, товесь Египетпредставлялбы собой пустыню,подобнуюЛивийской.Долинаи дельта Нилас плодороднымиаллювиальнымипочвами являютсяодним из наиболеегустонаселенныхрайонов наземном шаре.

Скореевсего египетскаянародностьсложилась впроцессе смешенияразличныхплемен Северо- ВосточнойАфрики, а возможнотакже, и некоторыхплемен, впоследствииживших в переднейАзии. Если судитьпо дошедшимдо нашего времениизображениями костным останкам,древние египтянебыли людьмикрепкоготелосложения.Цвет их кожибыл смуглый,а волосы черныеи гладкие.

Древнеегипетскийязык составляетособую группув рамках семито-хамитскойсемьи языков.Больше всегоизучены взаимоотношениядревнеегипетскогоязыка с семитическимиязыками, а меньшевсего - с другимиродственнымиему группамиязыков, а именнос берберскимии кушитскими.

1.3.Возникновениегосударствав Египте.

Какустановилиученые, во времена,которые предшествовалиобразованиюобъединенногогосударства,Египет распалсяна несколькодесятков отдельныхобластей. По-греческиэти областиназывалисьномами.Первое государствовозникло впределах небольшихномов, которыеохватывалинесколькопоселений,объединенныхвокруг городскогоцентра, гденаходилисьрезиденциявождя и святилище, почитаемогоздесь божества.На территорииВерхнего Египтав период новогоцарства насчитывалось22 нома, в НижнемЕгипте - 20 номов. В силу природных условий номы - древнейшиегосударственныеобразованиястремилиськ объединению,в следствиичего появилисьболее крупныецарства. Скореевсего объединение номов ВерхнегоЕгипта в одноцарство и НижнегоЕгипта - в другоекрупное царствопроизошло вIV тысячелетиидо н.э. ПравительВерхнего Египта стал носитькорону белогоцвета, а Нижнего- красного цвета.Некоторое времяцарства существовалирядом друг сдругом и велимежду собойвойны. Но тенденцияк объединениюпродолжаладействоватьи привела вконечном счетек объединениюВерхнего иНижнего царствв единое древнеегипетскоегосударство, охватывающеевсю долинуот первогопорога досреднеземноморскогопобережья. Раннее царство(XXXI XXIX в.в. до н.э.).ОбъединениеВерхнего иНижнего царствбыло революционнымпо своему значениюв истории ДревнегоЕгипта. В рамкаходного государствабыли сосредоточеныресурсы всейдолины и ДельтыНила, появились благоприятныеусловия длясозданияобщеегипетскойирригационнойсистемы, безкоторой невозможносуществованиепродуктивногои земледельческогохозяйств. Насмену постояннымвнутри египетскимвойнам, ослаблявшимстрану, пришлополитическоеединство.ОбъединениеЕгипта былодостигнутов результатемножественныхвоин междуВерхним и Нижнимцарствами.

Вболее поздниевремена постоянноразграничивалисьдве половиныгосударства- верхнеегипетскаяи нижнеегипетская,а в особе царясоединялисьдва властителя- верхнеегипетскийи нижнеегипетский.Это говорито том, что вдревностисуществовалив Египте двараздельныхцарства - Нижнееи Верхнее.

Донашего временисохранилисьобломки древнеегипетскойлетописи, котораябыла высеченана камне примернов середине IIIтысячелетиядо н.э. Судя поним, в летописиперечислялисьегипе6тскиецари и от времениих царствованияимелись погодныезаписи. Необходимоотметить, чтоегипетскиецари обыкновенноназываютсяфараонами. Имяи титул египетскогоцаря являлисьсвященными,поэтому царяизбегали называтьпо имени безособой к томунадобности.С середины IIтысячелетияегиптяне называлицаря иносказательно:пер-«о» - «большойдом», откудапроисходитвидоизмененноеслово «фараон».

Увы,мы не знаем,сколько временипродолжалсяранний периодв истории Египтаопределенноможно сказать,что около 3000 г.До н.э. государствов долине Нилауже существовало.

Точноелетоисчисление древнеегипетскойистории такженевозможноза недостаточностьюданных. Поэтомувремя зачастуюобозначаетсяне столькостолетиями,сколько - условно- династиями.

Древниесписки фараоновделились надинастии, ижрец Манефон,написавшийоколо 300г. До н.э.по-греческисвоё сочинениеоб историиЕгипта, насчитывалдо 30 династийфараонов.

1.4.Источникиправа

Источникомправа в ДревнемЕгипте первоначальнобыл обычай. Сразвитиемгосударстваактивной становитсязаконодательнаядеятельностьфараонов. Естьсведения остановлениикодификаций,однако до насони не дошли.Сохранившиесясведения оегипетскомправе весьмакратки.

В Египтесуществовалонесколько видовземельныхвладений:государственные,храмовые, частныеи общинные.Можно былосовершатьразличныесделки с землей:дарить, продавать,передаватьпо наследству.

В частнойсобственностибыло и движимоеимущество:рабы, рабочийскот, инвентарьи пр.

Существовалинесколько видовдоговоров -договор займа,договор найма,купли-продажи,аренды земли,поклажи, товарищества.

Предусматривалсяособый порядокпередачи землииз рук в руки,включающийнесколькозаключенийдоговора, оплату,вступлениево владение,а также и действиярелигиозногохарактера.

Для семейныхотношенийДревнего Египтабыло характернодовольно высокоеположениеженщин в семье.Брак заключалсяна основе договора,от имени женыи мужа. Приданоежены оставалосьее собственностью,допускаласьи передача женевсего имуществасемьи. Разводбыл свободендля обеих сторон.Наследникамипо закону былидети обоегопола. Завещаниемогли составитьи муж и жена.

Уголовноеправо ДревнегоЕгипта зналоследующие видыпреступлений:1) государственные- измена, заговор,мятеж, разглашениегосударственнойтайны; 2) религиозные- убийство священныхживотных,чародейство:3) против личности- убийство,отступлениеот правил врачеванияв случае смертибольного; 4) противсобственности- кража, обмеривание,обвешивание;5) преступленияпротив честии достоинства- прелюбодеяние,изнасилование.

Основнойцелью наказаниябыло устрашение.Применялисьразличныетелесные ичленовредительскиенаказания,широко применяласьсмертная казнь.Кроме того,существовализаключениев тюрьму, отдачав рабство, денежныештрафы.

Процессначинался пожалобе потерпевшегои носил состязательныйхарактер. Вкачестведоказательствслужили свидетельскиепоказания,клятвы, допускалисьпытки. Делопроизводствоносило письменныйхарактер.

1.5.ОбъединениеЕгипта.

Каксвидетельствуютисторическиеисточники, вначале IIдинастиидревнеегипетскиецари нарушиливековую традициюи пересталииспользоватьабидосскоекладбище.Впоследствии,еще при той жединастии, вАбидосе опятьстали появлятьсяцарские погребения,однако теперьцари уже носятновую, нескольконеобычнуютитулатуру.

Какуже отмечалосьвыше, правителиЕгипта обычноименовали себябогом Гором.Теперь же, впериод IIдинастии,мы обнаруживаемцаря, которыйнеожиданнообъявил себяне Гором, а егопротивником- богом Сетом.Мало того, другой,следующий заним царь, ужепод самый конецдинастии, вдругпровозгласилсебя одновременноГором и Сетоми даже именовался,как считаютученые приблизительнотак: «Тот, в комумиротворилисьоба бога».

Трудносказать со всейопределенностью,были ли такиеизменениятитулатурысвязаны с кровавымисобытиями вНижнем Египте,где почиталсябог Сет, о которыхповествуетцарь той жединастии Гор-Хасехем.На подножияхдвух своихизваяний онсимволическиизобразилНижний Египетпораженным.Там же изображенытрупы бунтарей,а также указаночисло павшихврагов: на одномизваянии - 48205, надругом - 47209. Надвух каменныхсосудах представленабогиня ВерхнегоЕгипта, котораявручает Гор-Хасемему,украшенномуверхнеегипетскойкороной, знаксоединенияобеих земельв « год пораженияНижнего Египта».

ПоражениеСевера и прекращениединастическихраспрей привелик концу IIдинастии кокончательномуобъединениюстраны, открывшемуновую эпохув истории Египта- эпоху Древнегоцарства. «Белыестены» царяМенеса - городМемфис становитсястолицей единогогосударства.Согласно наиболеераспространенномумнению, к одномуиз названийэтого города- Хет-ка-Птах,что значит «Усадьба двойникаПтаха» - главногобога столицы,и восходитгреческоеАйгюптос и нашенаименованиестраны - Египет.

2.Боги ДревнегоЕгипта

Первоначальная, или примитивная, мифология есть тот образный, поэтический язык, который употребляли древние народы для пояснения явлений природы.Всё видимое в природе принималось древними завидимый образбожества: земля, небо, солнце,звёзды, горы, вулканы, реки, ручьи, деревья - всё это были божества, историю которых воспевалидревние поэты, а образы их изваивались скульпторами.Египетская мифология ближе всего подходит к греческой. Греки, покорив Египет, стали интересоваться его историей и культурой и изучать еговерования; они придали и египетским мифам свою окраску и отождествили многих египетских богов с олимпийскими богами. «На вершине божественногоегипетского пантеона, - говорит Мариэтт, известный французский египтолог, - восседает бог единый, бессмертный, несотворенный, невидимый и скрытый для обыкновенных смертных в глубине его сущности. Он - творец, неба и земли, он сотворил все, что существует,и ничто не сотворено без него. Это бог,существующийисключительно для посвященных в таинство святилища». Новейшие открытия египтологии подтвердили эти предположения. Но вне святилища бог принимает тысячу образов, самых разнообразных, потому что его собственные атрибуты, воплощенные, являются для непосвященной толпы видимыми богами, которых искусство воспроизводит и как бы размножает в бесчисленныхобразах, разнообразных до бесконечности.

Народы всевозможных рас сошлись в долине Нила, и каждый внес в религиозные верования отпечаток своего общего характера и ума, философского или суеверного.

Родоначальникомвсего живогои божественногов египетскойрелигии считаетсябог Атум.Согласно легендеон появилсяиз хаоса. Затемон создал первуюбожественнуюпару бога Шуи богиню Тефнут.Шу - бог, олицетворяющийпространствомежду небоми землей, разделяющийнебо и землю.Тефнут - женскоедополнениеШу. Эта парародила богаГебаи богиню Нут.Геб - это богЗемли, или посути сама Земля.Нут - богиняНеба, или такжесамо Небо. Попредставлениюдревних египтянвверху находитсяНут, внизу Геб,а между нимиШу и Тефнут. ОтГеба и Нут произошлидве пары - Осириси Исида, Сетхи Нефтида.

Осириси его жена Исидаявляются самымиважными фигурамиегипетскогопантеона.Осирис являлсябогом растительности.По легенде онродился первымиз пяти божеств,за ним родилисьХорСтарший,Сетх,Исидаи Нефтида.Еще в утробесвоей материНутОсирис и Исидаполюбили другдруга. КогдаОсирис подрос,то он сталсправедливоправить своимнародом, заботилсяо его культуре.Он много странствовал,а во время егоотсутствиястраной правилаего жена Исида.Его брат СетхзавидовалОсирису, и онрешил убитьсвоего брата.Он обманомзаманил Осирисав сундук и забивего гводями,выбросил егов море. ПослеСетх разбросалкуски телаОсириса повсему Египту.Исида нашлавсе эти кускии похоронила.

Вскореон родила сынаОсириса - Хора,который началвойну противубийцы отцаСетха и победилего. Осирисстал символомумирающей ивоскресающейприроды. Исида- великая богиня- мать, символматериства,супружескойверности. Сетх- это бог зла.Когда на плодородныеземли у рекиНил налеталсухой, песчанныйветер из пустыни,то считалось,что это злобствуетСетх.

Важноеместо в египетскомпантеоне занималбог Ра.Он являлсябогом солнца,богом света.Каждый деньон подымалсяпо небу на свойлодке, освещаявсю землю, авечером онопускался вподземный мир,где вел борьбус силами тьмы.Он всегда побеждали вновь каждоеутро подымалсяна небесныйсвод. Он боролсяс силами хаоса.Символом егонеизменноговозрожденияявлялся знаканх- это крест, укоторого вместоверхней палочкинаходитьсякруг ( ). В средневековойалхимии анхявлялся символомбессмертия.

Бог Амонсчитался всесущимбожествомвоздуха и ветра,которое наполняетвесь видимыймир, дает жизньвсему живущему.Амон считалсябожественнымотцом египетскихфараонов. Егоназывают великойживой душой,которая стоитнад всеми богами.Как воздух иветер душаневидима. Амонсчитался такжедухом оживляющим.Кроме того,Амон был защитникомугнетенныхи обездоленных.Его женой иженским воплошениемдуши была богиняАмаунет.Идеалом высшеймудрости иправды, олицетворениемлучших сторончеловеческойприроды, воплощениемума у египтянявлялся богТот.Он помогал богуРа в его борьбес силами тьмы.Его символомбыла Луна.

БогПтабыл одним изглавных богов.Его называютвладыкой истины,божествомсправедливости.О Птаговорят, чтоон - это солнцеи луна одновременно.Он считалсяпокровителемремесел. Иногдаон считалсяверховнымбогом, творцомвсех богов имира.

Сын Осириса- бог Хор(или Гор)также входилв состав главныхегипетскихбогов. Егоолицетворениемявлялся божественныйорел. Он боретсяс убийцей отца- Сетхом,а также являетсяспутником Раи Тота. Иногдаего символомбыл солнечныйдиск. Хор считалсяродоначальникомвсех египетскихфараонов. Вимени почтикаждого фараонаприсутствовалоимя Хора. Егоженой и женскимвоплощениембыла богиняХатхор,которая былабогиней любви,веселья, пляскии музыки. Грекиотождествлялиее с Афродитой.

Богомпотустороннегомира считалсябог Анубис.Он изображалсяобычно в видечеловека сголовой шакала.К нему обращалисьродственникиумершего спросьбой опокровительствев потусторон-нем мире.

Бог Себек,который изображалсячасто в образекрокодила, былтакже в пантеонеегипетскихбогов однимиз главныхбожеств. К Себекуобрашалисьс молитвамиоб излеченииболезней, опомощи в трудныхжизненныхположениях.Считалосьтакже, что Себекзаботится обучасти умершегов потустороннеммире. ИногдаСебек считалсяспутником Ра,а иногда егопротивником.Его женой иженским воплощениемявлялась богиняСебекет,которая изображаласьв облике женщиныс головой льва.

Но всеэти боги - этотолько малаячасть египетскогопантеона. Крометого существовалиместные божества,а также домашниебоги, что-товроде славянскихдомовых, леших,водяных. Этотакие божества,как Аха,Хит,Патэки,Бес.Часто ониизображалисьв виде карликов,кривых, бородатыхчеловечков,которые защищаютдом и проживающихв нем людей иживотных отзла, болезней,опасных животных.

2.1.Обожествляемыеживотные

Египет представляетсобой довольнопустыннуюстрану и животныймир его довольнобеден. Можетпоэтому в египетскойрелигии такмного божественныхживотных.

Египтянепоклонялисьбожественномучерному быкуАпису.В городе Мемфисев храме постояннопроживал живойбык - олицетворениебога быка. Белыеи черные быкисчиталисьсвященнымиживотными иза их убийствогрозила суроваякара. Для умершиххрамовых быковстроилисьогромные каменныесаркофаги.Встречаетсятакже культсвященнойкоровы.

Весьмараспостраненбыл культ крокодила,который олицетворялбога Себека.При многиххрамах содерживалисьсвященныекрокодилы,которых кормилижрецы, а послесмерти крокодилыбальзамировались.Затем мумиикрокодиловзахоронялись.

Чрезвычанобыл распостраненкульт сокола(или ястреба)как воплошениебога Хора,а также коршунаи ибиса. Священнымв Египте считалсябелый ибис счерными крыльями.За его убийствополагаласьсмерть. Всехэтих животныхтакже содержалипри храмах, апосле их смертибальзомировали.

Широкобыл распостраненкульт кошки.Великий богРасчитался великимкотом. Сушествовалатакже кошачаябогиня Бастет.Смерть кошкив семье отмечаласьспециальнымтрауром. Умершихкошек относилик жрецам, которыеих бальзамировалии хоронили наспециальномкошачем кладбище.Для кошек иногдаделали гробы.За убийствокошки следовалосуровое наказание.При пожарепервой спасаликошку, а толькозатем детейи имушество.

В некоторыхместностяхобожествлялсябаран и лев.Было известнооколо 60 божеств,изображаемыхв виде льва илильвицы. Считалисьсвященнымитакже черныесобаки и шакалы.Они отождествлялисьс богом потустороннегомира Анубисом.

Большоевлияние имелкульт змеи.Изображениезмеи было наголовном уборефараона. Считалось,что оно защищаетего от влияниядурных сил. Ввиде змеи предстаетбогиня земногоплодородияРененутет.При входе вомногие храмыустанавливалиськаменные стеллыс изображениемзмей.

Особоеместо занималсвященный жукскарабей.Это насекомоеиграло огромнуюроль в религииЕгипта. Онобыло олицетворениемжизни, самовозрожденияи называлось- хепри.

Обожествляемыеживотные

ЧерныйБык (Апис)Сокол(Хор)

Шакал(Анубис)

БогиДревнего Египта

Осириси ИсидаХор(Гор)

Амон

Итак,передомной стоит цельосветитьсимволыкультуры ДревнегоЕгипта. На основанииприведеннойлитературы,источникови различныхданных необходи-

модостаточнополно (согласнотребованиямк уровню и глубине

изучениякурсовой) раскрытьтему следуяследующимпоставленнымзадачам:

Представитьисторию ДревнегоЕгипта

2. Датьпредставленияегиптян о загробноммире - самуюважную частьих религиии культурногонаследия.

3. Духовные основыпредставленийо загробномжизни и материальноеотражение этихпредставлений.

4. И постаратьсяболее подробноосветить памятникии символы искусства,культуры инаследия Древнихегиптян.

Структураболее подробнопредставленав содержании.В конце

работыпредставленозаключение,которое являетсякратким под-

ведениемитогов исследованияи оценкой уровняраскрытия темы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, я постараласьохватили взглядомцелую эпохудуховной жизничеловечества,формированиеи расцвет древнихцивилизаций.Это было царствомифа, созданноевоображениемчеловека. Воображение- великий дарприроды, драгоценноекачество людей,их творческаяэнергия. Оносоздало "Илиаду"и "Рамаяну","Эпос о Гильгамеше"и "Энеиду".Воображениесоздает свой"идеальныймир", исходяиз жизни, наблюдаязакономерность,компонуя, видоизменяяреальные ликимира и запечатлеваяих в искусстве.

Мирпеременился.Давно уже замолклибоги и герои,оживлявшиевоображениедревних народов,но, воплощенныев литературныхобразах, ониволнуют наскак вечная инеугосимаямечта о прекрассном.Литературадревнего мира- наше общеебогатство -сокровищницасозданийчеловеческогогения.

6.ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Жан-ЖакРуссо оставилглубокий следне только вистории философскоймысли Франции,но и в историивсего человечества.Своими трудамион на несколькодесятилетийпредвосхитилте передовыедемократическиепреобразования,которые произошлив Европе в концеXVIII– начале XIXвеков и продолжаютразвиватьсяво всем миредо сих пор.

Огромен вкладэтого величайшегомыслителяфранцузскогоПросвещенияв разработкуи исследованиеидей социальногонеравенства,народногосуверенитетаи т. п., и, хотя всвоих работахон не находитразрешениямногих противоречий,то, что он поднимаетэти вопросы,подчеркиваетглубину егофилософскоймысли.

Многиеидеи Руссо обобществе, очеловеке, онравственностибыли актуальныи в конце XVIIIвека, актуальныони и на порогеXXIтысячелетия.

VII.Значение греческойлитературы

длямировой цивилизации.

Развитиедревней греческойлитературына протяжениипочти полуторатысяч лет: еезарождениеиз чисто народныхоснов, пышныйрассвет ее вусловияхрабовладельческогообщества, длительноепостепенноеугасание инаконец, перерождениев новые формывизантийскойлитературы.Творческиесилы греческогонарода нашлияркое выражениев созданияхискусства илитературы,запечатлевшиххарактерныечерты жизнии воплотившиелучшие идеалынарода. Греческаякультура обогатиларимскую и, слившисьс ней, легла воснову всейевропейскойкультуры. Европейскаялитературадо сих пор продолжаетпользоватьсянаследиемГреции и перерабатыватьэто наследие.Замечательныепоэты Греции- Гомер, Алкей,Сапфо. В Грецииже возниклии первые формыромана. Греческиефилософы, историки,математики,врачи, механики,инженеры и т.д.создали науку,из которойвыросла современнаянаука, и многиеих труды непотеряли своегозначения и длянас.

Египетнаучил мирмумифицироватьтрупы и подарилфизиологиюи анатомию.

Итак,передо мнойстоит цельосветить символыкультуры ДревнегоЕгипта. На основанииприведеннойлитературы,источникови различныхданных необходимодостаточнополно (согласнотребованиямк уровню и глубинеизучения курсовой)раскрыть темуследуя следующимпоставленнымзадачам:

Представитьисторию ДревнегоЕгипта.

2. Датьпредставленияегиптян о загробноммире - самуюважную частьих религии икультурногонаследия.

3. Духовныеосновы представленийо загробнойжизни и материальноеотражение этихпредставлений.

4. И постаратьсяболее подробноосветить памятникии символы искусства,культуры инаследия Древнихегиптян.

Структураболее подробнопредставленав содержании.В конце работыпредставленозаключение,которое являетсякратким подведениемитогов исследованияи оценкой уровняраскрытия темы.

1.Древнеецарство Египет.

1.1.Источникии историографияДревнего Египта

1.2.Странаи население

1.3.Возникновениегосударствав Египте.

1.4.Источникиправа

1.5.ОбъединениеЕгипта.

2.Боги ДревнегоЕгипта

2.1.Боги ДревнегоЕгипта.

2.2.Обожествляемыеживотные

2.3.Заупокойныйкульт. "Книгамертвых".

2.4.Храмыи жрецы ДревнегоЕгипта

2.5.Душав представленииегиптян

3.ПИРАМИДЫ

3.1.ПирамидыДревнего Египта.

3.2.ПирамидаХеопса

4.СИМВОЛЫКУЛЬТУРЫ ИИСКУССТВАДРЕВНЕГО ЕГИПТА.

Итогии Заключение.

4.1.СЛОЖЕНИЕДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГОИСКУССТВА

4.2.ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

4.3.ИСКУССТВОСРЕДНЕГО ЦАРСТВА

4.4.ИСКУССТВОПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫНОВОГО ЦАРСТВА

4.5.ИСКУССТВОВРЕМЕНИ ЭХНАТОНАИ ЕГО ПРЕЕМНИКОВ

4.6.ИСКУССТВОВТОРОЙ ПОЛОВИНЫНОВОГО ЦАРСТВА

ПРИЛОЖЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

1.Древнеецарство Египет.

1.1.Источникии историографияДревнего Египта

Всвоей историидревнегреческийисторик Геродотдовольно подробноописываетпрошлое Египтаподробнее, чемон, например,описывал историювавилоно -ассирийского государства,но вместе с темего труд носитбессистемныйхарактер.

Геродотпропутешествовалпо Нилу от северныхдо южных границстраны, осматривалстаринныепамятники,бывал на поляхсражений,разговаривалс египтянами,которые зналигреческий язык,о прошлом страны.В ответ же получалотрывочныеи нередко искаженныесведения, нопроверить иху него не быловозможности.

Запериодомстроительствапирамид начинаетсявремя смут,ослаблениявласти фараонов,распада Египтана враждующиеполусамостоятельныекняжества(комы). Во временаСреднего царствастрана вновьобъединилась,но ее сотрясаливосстания рабови городскойбедноты. ИсторияЕгипта хорошоизвестна измногочисленныхпапирусов инадписей накамне, дошедшихдо нашего времени.Египтяне пользовалисьиероглифическимписьмом, изменявшимсяот изображенияпредмета кусловномузначку. Иероглифыбыли расшифрованыв начале XIX векафранцузскимученым ФрансуаШампольоном.

Нореформа былаобречена нанеудачу: сельскоенаселение нехотело перемени поддержаложрецов. Послесмерти Эхнатона(возможно,насильственной)произошелвозврат ктрадиционнойрелигии. ПреемникЭхнатона Тутанхамонвошел в историюкак жесткийчеловек, "самымважным действиемкоторого вжизни быласмерть". Егогробница, открытаяв начале XX века,оказаласьпервой нетронутойграбителями,дошедшей донас. Найденныетам предметыбыта и искусствавошли в сокровищницумирового искусства,подробно рассказалио жизни Египтав период Новогоцарства.

РАННЕЕЦАРСТВО 3100- 2600 года до н.э.1– 3 династии.

СТАРОЕЦАРСТВО 2600- 2134 года до н.э.4– 7 династии.

1ПЕРЕХОДНЫЙПЕРИОД 2134 -2040 годадо н.э.

СРЕДНЕЕЦАРСТВО 2040- 1640 года до н.э.11– 14 династии.

2ПЕРЕХОДНЫЙПЕРИОД 1640 - 1550 годадо н.э

НОВОЕЦАРСТВО 1550- 1070 года до н.э.18– 20 династии.

3ПЕРЕХОДНЫЙПЕРИОД 1070 - 712 годадо н.э.

ПОЗДНИЙЕГИПЕТ 712 - 332 года до н.э.

1.2.Странаи население

1.3.Возникновениегосударствав Египте.

1.4.Источникиправа

В частнойсобственностибыло и движимоеимущество:рабы, рабочийскот, инвентарьи пр.

1.5.ОбъединениеЕгипта.

2.Боги ДревнегоЕгипта

2.1.Боги ДревнегоЕгипта.

БогАмонсчитался всесущимбожествомвоздуха и ветра,которое наполняетвесь видимыймир, дает жизньвсему живущему.Амон считалсябожественнымотцом египетскихфараонов. Егоназывают великойживой душой,которая стоитнад всеми богами.Как воздух иветер душаневидима. Амонсчитался такжедухом оживляющим.Кроме того,Амон был защитникомугнетенныхи обездоленных.Его женой иженским воплошениемдуши была богиняАмаунет.Идеалом высшеймудрости иправды, олицетворениемлучших сторончеловеческойприроды, воплощениемума у египтянявлялся богТот.Он помогал богуРа в его борьбес силами тьмы.Его символомбыла Луна.

СынОсириса - богХор(или Гор)также входилв состав главныхегипетскихбогов. Егоолицетворениемявлялся божественныйорел. Он боретсяс убийцей отца- Сетхом,а также являетсяспутником Раи Тота. Иногдаего символомбыл солнечныйдиск. Хор считалсяродоначальникомвсех египетскихфараонов. Вимени почтикаждого фараонаприсутствовалоимя Хора. Егоженой и женскимвоплощениембыла богиняХатхор,которая былабогиней любви,веселья, пляскии музыки. Грекиотождествлялиее с Афродитой.

БогСебек,который изображалсячасто в образекрокодила, былтакже в пантеонеегипетскихбогов однимиз главныхбожеств. К Себекуобрашалисьс молитвамиоб излеченииболезней, опомощи в трудныхжизненныхположениях.Считалосьтакже, что Себекзаботится обучасти умершегов потустороннеммире. ИногдаСебек считалсяспутником Ра,а иногда егопротивником.Его женой иженским воплощениемявлялась богиняСебекет,которая изображаласьв облике женщиныс головой льва.

2.2.Обожествляемыеживотные

Внекоторыхместностяхобожествлялсябаран и лев.Было известнооколо 60 божеств,изображаемыхв виде льва илильвицы. Считалисьсвященнымитакже черныесобаки и шакалы.Они отождествлялисьс богом потустороннегомира Анубисом.

2.3.Заупокойныйкульт. "Книгамертвых".

В культуреДревнего Египтазаупокойныйкульт игралочень важнуюроль. Не толькофараон, а и любойпростой египтянинс самого рожденияначинал думатьо своей будущейзагробнойжизни. Он приносилжертвы душамсвоих умершихродственников,заботился осохранностиих гробниц,строил своюбудущую гробницу.В египетскомобществе частоо социальномстатусе человекасудили по тому,какую он построилсебе гробницу.Не было наверноев мире народаболее серьезноотносящегосяк своей будущейсмерти.

Крайне запутаннойбыла сама системазаупокойногокульта. Сразупосле смертичеловека егородственникинесли его вхрам, где егодлительноевремя бальзамировали.Во время бальзамированиявсе внутренниеорганы убирались,но сердце извлекалосьи хоронилосьвместе с умершимв особом сосуде.Сердце должнобыло сыгратьособую рольна будущемзагробном суде.По верованиямегиптян человекможет получитьвоскрешениетолько во случае,если его тело- сах, будет всохранности.Иногда делалисьскульптурныекопии умершегона случай еслитело погибнет.В этом случаеэти скульптуркидолжны былистать заменойи жилищем длядуши умершего.Затем делалисьспециальныефигурки - ушебти,которые должныбыли статьрабами умершегов загробноммире и выполнятьза него всюработу. Возлеумершего ложилиоружие, орудиятруда, посуду- все, что моглоему понадобитьсяему в будущейжизни.

Родственникиумершего частонавещали гробницу,оставляли наней пищу, молилисьза умершего,иногда просилиу него помощи.Египтяне относилиськ своим умершимродственникампочти как кживым людям,которые далекоуехали. У гробницони оставлялиим письма, чтобыте смогли ихпрочитать. Такодин мемфисскийчиновник обращалсяс письмом ксвоей умершейжене с просьбойизбавить отпреследований,так как прошлоуже три годапосле ее смерти,а он не можетее забыть иизбавитьсяот тоски.

Однако дляблагополучнойжизни в загробноммире одногособлюдениявсех обрядовбыло не достаточно.Необходимобыло боротьсяс злыми духамив загробноммире, а такжепройти загробныйсуд. Именно сцелью помочьв этом быласоздана КнигаМертвых. В нейбыло описанокак избежатьвсех этих опасностей.Каждый человекдолжен был какможно лучшеописать самогосебя в священномтексте, которыйложился в гробницу.Вот что пишетв такой автобиографииномарх (управитель)Хархуф: "Я превосходен... любим отцомсвоим и хвалимматерью своею,постоянно любимвсеми своимибратьями. Ядавал хлебголодному иодеяние нагому.Я говорил хорошоеи повторялжелаемое. Яникогде несказал ничегоплохого о ком- либо из высшихправиелей,посколькухотел, чтобымне было хорошоу бога великого.Я никогда неразбирал делодвух братьевтак, чтобы лишитьсына собственностиего отца." И такдалее, и томуподобное. Поправде говоря,мало что изэтого былоправдой, ноегиптяне считали,что иногда длядостиженияблаженствав загробноммире можно исоврать. Назагробном судебоги должныбыли взвеситьсердце умершегои узнать сколькоон сделал хорошихи плохих дел.Для того, чтобысердце не моглосвидетельствоватьпротив своегогосподина,произносилисьспециальныемагическиезаклинания.

Суд происходитв Чертоге ДвухИстин (ОбеихМаат).Умерший вступаетв этот чертог,где заседаетзагробный судв полном составево главе с великимбогом Ра.Здесь присутствуетбог преисподнейОсирис,а также 42 сверхестественныхсущества, каждоеиз которыхотвечал заособый грех.Умерший произносилречь, в которойон утверждал,что не совершални одного изэтих грехов.Вот некоторыеиз них: "я несовершалнесправедливостейпротив людей,я не был жестокк животным, яне пыталсяузнать то, чтоеще не стало,я не был безразличенвидя зло, я неотнимал ничегоу бедняка, я неотравлял, я незастовлялникого рыдать,я не убивал, яне приказывалубивать, я некрал печенья,принесенныедля умерших,я не надувална весах". Длятого, чтобысудьи не смоглиуличить егово лжи, умершийназывает именавсех 42 существи они не смогутему противостоять.Затем боги Тоти Анубисвзвешиваютсердце умершего.Если человексовершил большейхороших дел- он попадаетв загробныймир, если большеплохих, то егодушу тут жесъедает пожирательницадуш. Здесь неиграли ролиобщественноеположениечеловека, егобогатство, атолько егодела.

2.4.Храмы ижрецы ДревнегоЕгипта

Крайнемало сохранилосьсведений оегипетскиххрамах временфараонов. Опервых храмах,сведения окоторых доходятдо нас сообщаетсяв период ДревнегоЦарства известноследущее. Храмыстроились поодному образцу.Поначалу, храмакак таковогоне существоваловообще. Былитак называемыесолнечныехрамы. Называлисьони по разному- Горизонт Ра,УдовлетворениеРа ит.п. На специальносооруженнойобширной террасевозвышалсяна огромномпьедесталевысокий обелиск,обитый наверхузолоченноймедью. Передобелиском стоялогромный жертвенник.Обелиск, жертвенники часть окружающегопространствабыли обнесеныстеной, покрытойвнутри и снаружиразнообразнымиизображениями.За этой стенойрасполагалисьразличныеслужебныепомещения.Предметомкульта был самобелиск, олицетворявшийсолнце. Всесвященныеобряды производилисьпод открытымнебом.

В периодНового царствапоявляетсяновый вид храма.В плане он имелвытянутыйпрямоугольник.Участок, занятыйхрамом, окружаламассивнаястена, к воротамкоторой велаот Нила широкаядорога, уставленнаяпо обе стороныстатуями сфинксов.Вход в храмоформлялсяв виде узкойдвери междудвумя высокимимонументальнымибашнями, покатыестены которыхсужались кверхуи оканчивалиськарнизом. Такоеоформлениефасада обычноназывалосьпилоном( по египетскибехен).К наружнойстороне пилонаприкреплялисьвысокие деревянныемачты с флагами,а перед нимвоздвигалисьобелиски игигантскиестатуи царя.Вход вел в открытый,обнесенныйколоннадойдвор, оканчивающийсяпортиком, построеннымнемного вышеуровня двора.За портикомбыли расположеныбольшой широкийколонный зали ряд меньших.Молельня находиласьв глубине храмаи могла состоятьиз несколькихпомещений: вцентральном- стояла статуяглавного божествахрама, в остальных- статуи другихбожеств, обычнобогини - женыи бога - сына.Вокруг основныхпомещенийраспологалисьдополнительныезалы, храмоваябиблиотека,комнаты дляспециальныхритуалов, хранилища.Средний проходколонных заловбыл обычно вышебоковых. Освещениев разных частяхздания былоразличным. Дворбыл щедро залитсолнцем; колонныйзал освещалсячерез окна подкрышей болеевысокого центральногонефа; помещенияже в глубинехрама не имелиокон, здесьпостоянноприменялосьискусственноеосвещение.Таким образом,посетительпопадал иззалитого солнечнымсветом дворачерез слабоосвещенныйколонный залв полумраккультовоймолельни.

Храм такогоплана в главныхчертах близокк плану жилогодома временСреднего иНового царства,что было закономерно- храм считалсяжилищем бога.Тип храма былсвященен и неподлежал изменению.Среди рукописейхрамовых библиотекбыла Книгаоснованияхрамов первойдевятки, которуюсогласно преданиюнаписал известныйзодчий и мудрецДревнего царстваИмхотеп, которыйбыл впоследствииобожествлен.Одним из самыхизвестныххрамов ДревнегоЕгипта был храмв Карнаке,в древностиназываемыйИпет - сут.История Египтазастыла на егостенах, пилонахи карнизах.Здесь можнонайти не толькопосвятительныенадписи царей,гимны богамили изображенияразличныхмоментов ритуала,но и сведенияо важнейшихисторическихсобытиях Новогоцарства. Описаниепоходов Тутмоса3 и историяего восшествияна престол,рассказ и поэмао битве Рамсеса2 с хеттамипри Кадеше,списки царейЕгипта - всеэто и многоедругое сохранилинам зданияКарнакскогохрама. Храм былпосвящен Амону- Ра.

Храм строилсяна протяженииряда столетийразличнымизодчими. Масштабыэтого храмабыли поистинеогромны. Главныйего пилон имелв ширину 113 метров,в высоту - 43,5 метраи в толщину 15метров. Большойзал этого храмазанимал площадь5.000 кв. метров - нанем мог разместитьсязнаменитыйпарижский соборНотр Дам. Потолокэтого гигантскогопомещенияпокоился на134 колоннахрасположенныхв 16 рядов. Колонныбыли высотойот 19 до 14 метров.Поверхностьстен и колоннбыла покрытацветными рельефамиплощадью 24.282 кв.м.Так называемыйЛуксорскийхрам, посвященныйАмону- Ра, Мути Хонсу,был вторым повеличине храмомФив. Оба храмабыли соединеныдруг с другомаллеей сфинксов.

Люди, обслуживавшиеэти храмы - жрецыпредстовлялиособый классв египетскомобществе. Вовремена фараонаРамсеса 3 онивладели 10% обрабатываемойземли и 6% населения.В Египте небыло разделенияна светскуюи церковнуювласть. Храмовыежрецы считалисьна царскойслужбе. Этаслужба довольнохорошо оплачиваласьи скоро жреческиедолжности сталипередоватьсяпо наследству.Само жречествобыло организованопо особомупорядку. Каждойиз божествимело свой клир(организацию),во главе которогостоял верховныйжрец, которогообычно назначалфараон. Численность,влиятельностьи богатствоклира зависилоот котировкиконкретногобожества. Так,во временаНового царстваклир Амона - Рабыл самыммогущественным.Верховный жрецкаждого клираимел особыйтитул, которыйзависел отбожества. Емуподчинялисьмножествожрецов, назначенныхфараоном илисамим верховнымжрецом. Высшимслоем жречествабыли так называемыеХем - нечер- рабы божьи.Они были главнымиотправителямикульта. Затемшли Херихебы- чтецы и знатокисвященныхтекстов. Большоеколичествонизшего духовенствавыполняло самыеразличные,часто чистохозяйственныеработы в храме.Они называлисьУабу- чистые. Иногдаверховный жрецглавного, наиболеевлиятельногоклира брал посвою властьвсе клиры, всехжрецов. В клирвходили такжепевцы и музыканты.Особое местозанимали храмовыеписцы - Чер- пер - анх.Это была оченьважная и престижнаядолжность.Жрецы былиобязаны носитьодеяние избелого лена,ни в коем случаене из шерстянныхтканей. Некоторыежрецы носилишкуру пантеры.На ногах у нихбыли белыесандали. Онидолжны быличасто совершатьомовение ибрить волосына теле и голове.

2.5.Душа впредставленииегиптян

Удревних египтяннаблюдаетсяочень сложнаясистема различенияотдельныхсубстанцийв душе человека.Эту системупородил необычайносложный комплексзаупокойныхверований.Итак, душа поверованиюегиптян состоялаиз:

1.Ба- так называлосьвоображаемоесущество,представляющиесобой душучеловека и душубога. Иногдабаявлялось синонимомслова "бог"и одновременнослова "душа".Вначале считалось,что баесть толькоу богов и фараонов.Однако позжебапоявилось иу простых людей.Бапредставлялось,как нечтосуществующеетолько послесмерти человекаи изображалоськак птица счеловеческойголовой. Баи тело умершегочеловека былисвязаны теснымиузами, и баучаствовалов оживлениимумии умершего.После смертичеловека бамогло находитьсяв гробнице, амогло и покидатьее, подыматьсяна небо, однаков конце все жевозращатьсяк телу. Богитоже имели своидуши (ба),а бог Ра- даже целыхсемь.

2.Ка- приблизительноможно определитькак жизненнуюсилу, как тусущность, которойобладают богии люди, и котораяслужит символомразличия междуодушевленнымии неодушевленнымипредметами.В гробницахставили специальнопустые саркофагидля того, чтобы канашла там убежище.Иногда словокапереводят как"двойник" души.Оно также моглопокидать умершегои устремлятьсяв загробныймир, а затемвозращатьсяв гробницу. 1

3.Ах- слово, котороеможно примерноперевести как"дух". Ахтакже являлсясоставнойчастью душичеловека, ночто он представлялиз себя неизвестно.Изображалсяахв виде хохластогоибиса.

4.Шу- это слово можноперевести как"тень". Шусчиталось однимиз проявленийчеловеческойсущности. Этотень человека,его скрытаятемная сторона.

5.Сердцеявлялось важнойсоставнойчастью человеческойдуши. Оно считалосьвместилищемчеловеческогосознания, какбы самостоятельнымсуществомвнутри человека.На загробномсуде оно моглосвидетельствоватьо плохих поступкахчеловека. Поэтомупри погребениинад сердцемпроизносилисьспециальныезаклинаниядля того, чтобысердце не моглосвидетельствоватьпротив своегохозяина.

6.Сах- так называлосьтело умершегочеловека послемумификации.Оно рассматривалоськак воплошениеличности, прошедшейчерез ряд освещающихее обрядов. Этослово можноперевести как"мумия" илиточнее "священныеостанки".

3.ПИРАМИДЫ

3.1ПирамидыДревнего Египта.

Лживуюсказку о том,будто встарьна Олимп взгромоздили

Оссуи с ней Пелион,нам сохраниливека.

А пирамидыблиз Нила ещеи теперь простирают

Гордыевыси свои вверхдо Плеяд ²золотых.

Такписал древнегреческийпоэт, имя которогодо нас не дошло,об одном изсеми чудесдревнего мира— пирамидах.

Всем известно,как много интересных,порою поразительныхнаучных открытиисделали ученыена древнейегипетскойземле. Массучудесных находокдали ее гробницыи храмы. Но самымбольшим чудомЕгипта, поражавшимлюдей еще вдревности, былипирамиды— эти удивительныеискусственныегоры —гробницы древних египетскихцарей.

Путешественникам,плывшим пожелтым водамНила, всегдабросалась вглаза резкаягрань там, гдеНильскую долинус ее зеленымиполями и финиковымирощами сменяютгорячие пескимертвой Ливийскойпустыни.

Еще дальшена западе видныудивительныегоры. Они правильнойформы и тянутсяна десяткикилометров—отсовременногогорода Каирадо Фаюмскогооазиса ³.

Это—пирамиды.

Они словновырастают изпесков пустыни— колоссальные,величественные,подавляющиечеловеканеобычайнымиразмерами истрогостьюочертаний. Стояу подножияпирамиды, трудносебе представить,что эти огромныекаменные горысозданы рукамилюдей. А междутем они былидействительносложены изотдельныхкаменных глыб,как в наше времядети складываютпирамиды изкубиков. Тысячирук рабов иподвластныхфараону египтянбыли занятытяжелым и бесполезнымтрудом— созданиемогромной каменнойгоры, котораядолжна быласкрыть в своихнедрах мертвоетело египетскогоцаря.

Созданиемвечной усыпальницыфараон обеспечивалсвоему бессмертномудуху вечноежилище.

Первымиз египетскихцарей, воздвигнувшимнад своей гробницейпирамиду, былфараон Джосер.⁴Эта самая древняяпирамида Египтасостоит изшести огромныхступеней. Допостройкипервой пирамидыв Египте воздвигалисьгробницы смассивнойпрямоугольнойнадземнойчастью, сложеннойиз камня. Поформе они напоминаютарабские скамейки— мастабы— и под этимназванием ивошли в науку.Пирамида Джосерапо существупредставляласобой шестьтаких мастаб,поставленныходна на другую,уменьшавшихсякверху. Созданиепервого в мирекаменногосооружениятаких значительныхразмеров (высотаоколо60 м)приписываетсяИмхотепу— замечательномуученому—медику,математикуи архитектору,бывшему везиремцаря Джосера.Слава Имхотепабыла стольвелика, что ужечерез несколькостолетий егоимя было окруженолегендами. Отболее позднеговремени сохранилисьстатуэтки,изображающиеэтого замечательногозодчего.По-видимому,сам фараонДжосер былнастолькодоволен построеннойИмхотепомнебывалой ещеусыпальницей,что разрешилвысечь имяархитекторана цоколе своейстатуи— честь,совершеннонеслыханнаяв древнем Египте.При раскопкахзаупокойногохрама, находившегосявозле пирамидыДжосера, ученыенашли обломкинесколькихстатуй фараонаи среди нихпьедестал, накотором былонаписано имяИмхотепа.

Раскопкивозле пирамидыДжосера открылицелый «городмертвых», окружавшийусыпальницуфараона. Вокругбыли построенымастабы— гробницычленов царскойсемьи и приближенныхк фараону вельмож.Здесь же находилсяизаупокойныйхрам, где совершалисьжертво-,приношенияв честь умершегофараона.При раскопкаххрама археологамибыл открыт зал,украшенныйсамыми древнимив мире колоннами.Правда, этобыли еще необычныекруглые колонны,они лишь наполовинувыступали из стен,но Имхотепзадолго догреческихархитекторовсоздалпрообраз строгойи стройнойдорийскойколоннады.⁵

Заупокойныйхрам и пирамидабыли обнесеныстенойизбелого известнякаи, по замыслуархитектора,составлялиединый архитектурныйансамбль.

Пространствовозле пирамидыбыло тщательноизучено археологамиеще

вначале нашеговека. Однакоегипетскийученый МохаммедГонеймобратил вниманиена однуиз террасюго-восточнеепирамиды Джосера.Тщательныйосмотр, произведенныйГонеймом,обнаружилостатки каменныхстен, осколкиобработанногоизвестнякаи алебастра,

Гонеймрешил произвестираскопки. Работывскрыли остаткикладки из большихнеотесанныхкамней. Это былфундаментмассивнойограды, такойже, какая в своевремяокружалаи пирамидуДжосера. Верхэтой оградыбыл разобранеще в древности.Потом открыласьпод толстымслоем пескаи щебня хорошосохранившаясячасть ограды— рабочиеназвали ееБелой стеной.Она была великолепна— облицованабелым шлифованнымизвестняком,украшена наряднымивыступами.

Несомненно,стена ограждалапирамиду. Ногде же следысамой гробницы,столь же древней,как до сих пор единственнаяв своем родепирамида Джосера?

Гонеймрешил искатьостатки пирамидыв центре участкаи оказалсяправ. Из-подмногометровойтолщи песка,щебня и строительногомусора появиласьнижняя массивнаяступень древнейгробницы. Высотаступениравнялась7 м.Гонейм определил,что эта пирамидадолжна былаиметь семьступеней.Следовательно,она была наодну ступеньвыше прославленнойпирамиды Джосера.Высота открытойпирамиды должнабыла достигать70 м. Но еслиостатки пирамидыбыли погребеныпод глубокимслоем песка,значит, и самозахоронениецело. Надо былоего искать.Возле нижнейступени пирамидыбыл обнаруженход, вырубленныйв скале. Этобыл длинныйкоридор сразветвлениями.

В частигалерей былинайдены вещи,которые толькоувеличивалиинтерес кцентральномупогребению,доказывая,что гробницав древностине была ограблена.Гонеймнашелмножествокаменныхи глиняныхсосудов, золотыеукрашения,коробочку дляпритираний,сделанную иззолота,большое количествопрекрасныхчаш из порфира.

Но самойценной находкойбыли печатина маленькихсосудах изтемнокраснойглины. На печатяхГонейм прочелимя Сехемхет,что означало«могучий телом»— это былонеизвестноедо сих пор имяфараона однойиз древнейшихдинастий. Интереск неведомомувладыке, погребенномув пирамиде,возрос ещебольше. Египетскиегазеты былиполны статьямис загадочнымии сенсационнымизаголовкамивроде: «Сияниезолота из гробницыфараона» или«Золотые россыпинедостроеннойпирамиды».Все с нетерпениемследили заходом работ.

После долгихпоисков, многихразочарований,с большим риском(несколько разкамни обваливалисьв подземныхходах) ученомуудалось проникнутьв усыпальницу.

В незаконченном,наспех вырубленномцентральномзале (строительныймусор не былубран, а еготолько выгреблив соседниегалереи) стоялвеликолепныйалебастровыйсаркофаг. Когдаархеолог внимательноосмотрел саркофаг,он был поражен— крышкиу саркофагане было. Высеченныйиз цельнойглыбы алебастра,он был закрытс торцовойстороны дверцей,которая опускаласьи поднималасьв пазах. С волнениемГонейм убедилсяв том, что, послетого как саркофагбыл поставленв усыпальницу,к нему никтоне прикасался— сверхубыл положенпогребальныйвенок из истлевшихцветов и трав,вернее то, чтоосталось отпогребальноговенка, возложенногона саркофаг4700 лет назад.

В день,назначенныйдля открытиясаркофаганеизвестногодоныне фараона,подземный склепзаполнила толпаученых-египтологов,фото- и кинорепортеров,журналистов.Затаив дыхание,собравшиесяследили за тем,как рабочиеприступилик подъему тяжелойалебастровойдверцы. В глубокоммолчании саркофаготкрыли. Он былпуст. ПотрясенныйГонейм тщательноосмотрел саркофаг.На его стенкахбыли толькоследы, оставленныеинструментами,с помощью которыхмастера высверливалии выдалбливаливнутренностьсаркофага.Никогда и никтоне был погребенв этой великолепнойгробнице. Щебеньи строительныймусор, неубранныеиз галерей ипереходов,незаконченныйвид самойусыпальницы,недостроеннаяпирамида,пустой саркофаг— все этопредставлялозагадку дляегиптологов.⁶

Тайнунедостроеннойпирамидыбыло трудноразгадать.Может быть,фараон, длякоторогопредназначаласьгробница, неожиданноумер, а его преемникне счел нужнымпродолжатьстроительство.Может быть,произошли ещекакие-либоважные события,неизвестныенам (как неизвестнымдо последнеговремени былоимя самого царяСехемхета),которые вынудилифараона внезапнопрерватьстроительствопирамиды. Тайнаостается тайной.Но загадки,возникшие передучеными, раноили поздноразрешаютсяими. Так былои со многимидругими памятниками,открытыми надревней египетскойземле.

Многоебыло неясными в самой большойпирамиде, построеннойфараоном Хуфу(или по-греческиХеопсом), жившимв XXVIIIв. до н.э.

Почти пятьтысяч лет стоитэта огромнаяпирамида. Высотаее достигала147 м(сейчас из-заобвала вершиныее высота равна137 м), а каждаяиз сторон подлине составляет233 м. Для тогочтобы обойтипирамиду Хуфукругом, нужнопройти околокилометра.Вплоть до концаXIX в.пирамида Хуфуявлялась самымвысоким сооружениемна земле.⁷Ее грандиозныеразмеры поражаливсех, кто былв Египте. Недаромпервые русскиепутешественники,попавшие вЕгипет, называлипирамиды«рукотворнымигорами».

Ученыеподсчитали,что пирамидаХуфу была сложенаиз 2 300 000огромных глыбизвестняка,гладко отшлифованных,причем каждаяиз этих глыбвесила большедвух тонн. Тщательноотесанные иотшлифованныеизвестняковыеглыбы былистоль мастерскипригнаныодна к другой,что в щель междудвумя камняминевозможнопросунутьлезвие ножа.

Камниплотно примыкалиодин к другомуидержались собственнойтяжестью. Точностьработы каменотесови шлифовальщиковдостойна удивления,особенно еслипредставитьсебе, что древниеремесленники,создавшие такиеграндиозныепамятникичеловеческоготруда, пользова-лисьеще каменнымиорудиями. Вкаменоломняхна правомберегу Нила,недалеко отдревней столицыЕгипта Мемфиса,тысячи рабочихдобывали каменьдля подстройкипирамиды. Пообозначеннымна известняковойскале границамкаменного блокарабочие выдалбливалив камне глубокиеборозды. Этаработа отнималамного сил итруда. Выдолбивуглубленияв борозде, рабочиезабивалив них клиньяиз сухого дереваи поливали ихво-дой.Мокрое деревоначинало разбухать,трещина увеличивалась,и глыба откалываласьот скалы. Отколотыйкамень вытаскивалииз шахт каменоломенс помощью толстыхканатов,сплетенныхиз папируса(такие канатыбыли найденыв древнихкаменоломнях).Известняковыеглыбы затемотесывалисьспециалистами-каменотесамиздесь же навместе.Каменотесыработали спомощью целогонабора инструментов,изготовленныхиз дерева, камняи меди. Этоттруд, конечно,был более легким,чем работа подобываниюкамня, но и тутприходилосьот зари до заритрудитьсяпод палящимсолнцем. В известномпоучениидревнеегипетскогописца Ахтоя,в котором онрассказываетсвоему сынуПиопио различныхпрофессиях,говорится:«Каменотесищет работупо всякомутвердому камню, когда же онкончает, рукиего опускаются,он утомлен. Итак сидит ондо сумерек,колени его испина его согнуты».Это поучениебыло написанописцом, жившим в эпоху Среднегоцарства.⁸А пирамиды былипостроены замного вековдо этого, и врядли труд каменотесатого временибыл более легким,чем во временаписца Ахтоя. Блоки белогооблицовочногоизвестнякана ладьях перевозилина другой берегНила. К меступостройки их подвозили,погрузив наспециальныедеревянныесалазки. Древнегреческийисторик Геродот,посетившийЕгипет вV в. до н.э.,был первымученым, которыйподробно сообщилсобранные имсведения опирамидах. ТрудГеродотапредставлялсобой обширноеповествование,состоящееиз девяти книг,в одной из которыхон описывалсвоепутешествиев Египет. Перваяглава прославленной«Истории»Геродота, начиналасьсловами: «НижеследующиеизысканияГеродот Галикарнасецпредставляетдля тогочтобы отвремени неизгладилисьиз нашей памятидеяниялюдей, а такжечтобы не былибесславнозабыты огромныеи удивлениядостойныесооружения,исполненныечастьюэллинами,частью варварами».Геродот добросовестнои обстоятельнозаписал рассказыегиптян о том,каксоздавалисьпирамиды. Однатолько дорога,по которойдоставляликамнииз каменоломенк месту, гдевоздвигаласьпирамида, строиласьоколо десятилет. Сама этадорога, широкая,выложеннаяпо бокам шлифованнымкамнем,украшеннымразличнымиизображениями,по словам Геродота,была удивительнымсооружением.

Послекаменотесовлицевую сторонуоблицовочногокамня обрабатывалишлифовальщики.Они работалис помощьюшлифовальногокамня, воды ипеска. В результатедлительнойобработкиповерхностьплиты становиласьгладкой и блестящей.После этогокамни считалисьготовымидля постройки.

На известняковойскале, расчищеннойот песка, гравияи камня, строителивозводилигромаду пирамиды,укладываяблоки гигантскимиступенями.Среди этихблоков, по словамГеродота, небыло ни одного,который недостигал бы9 м.

По рассказуГеродота, длятого, чтобывтащить наверхкаменные глыбы,строиласьнаклоннаянасыпь. Впоследствииее разравнивали.По ней строители,подгоняемыепалками надсмотрщиков,тянули на канатахтяжелые камни,которые с помощьюдеревянногорычага устанавливалина место. Скольколюдей погибалопод тяжестьюсорвавшейсякаменной глыбы,сколько былоискалеченопри укладкекамней, сколькоумирало отнепосильноготруда здесьже, у недостроенныхеще стен пирамиды!И это в течениедолгих двадцатилет. Когда кладкапирамиды былазакончена, ееступени,закладывалисьоблицовочнымиблоками. Ихпривозили изкаменоломен,находившихсяв Верхнем Египте,возле Асвана.По уступампирамиды облицовочныеблоки поднималинаверх и укладывалиих сверху вниз.Затем их полировали.Под лучамиюжногосолнца онисияли ослепительнымблеском на фонебезоблачногоегипетскогонеба. Геродотрассказывает,что постройкапирамиды Хуфудлиласьоколо двадцатилет. Через каждыетри месяцаменялисьрабочие, числокоторых достигало100 000 человек.Плетинадсмотрщиков,изнурительныйзной, нечеловеческийтруд делалисвое дело. Ведьникаких машиндля поднятиядвухтонныхизвестняковыхглыб не было.Все делалосьтолько с помощьюживой человеческойсилы. Даже еслипринять вовнимание, чтоГеродот допустилряд явныхпреувеличенийи неточностей,то все равноприведен-|ныеим цифры даютпредставлениео грандиозномразмахе работ,предпринятыхХеопсом длясоздания колоссальнойусыпальницы.В этом же рассказеГеродот упоминаето надписи, сделаннойна пирамиде,в которой указываласьсумма, издержаннаяна лук, чесноки редьку длярабочих. 0наравнялась1600 талантам.⁹«Если же этодействительнотак, —восклицаетГеродот,— то сколькоже должно бытьиздержано нажелезные орудиядля работы, напищу и одеждурабочих?».

Всепогребальноесооружениепредставлялособою почтисплошную каменнуюкладку. Входв пирамидувсегда находилсяна севернойее грани, навысоте около14мот земли. Внутрипирамиды былонесколькокамер, из которыхтолько две былипогребальными.Одна, нижняя,как предполагаютученые,предназначаласьдля супругицаря. Вторая,несколько больших размеров(10.6 Х5.7 м), находившаясяна высоте42.5 м от основанияпирамиды, служилаусыпальницейсамого фараона.В ней стоялсаркофаг изкрасногополированногогранита. Надпогребальнойкамерой царяодна над другойрасположеныпять глухихкамер, предназначенных,по-видимому,для распределениядавления надкамерой. В толщепирамидыпроложенонесколько узкихи длинныхходов, ведущихв камеры, находящиесявнутри пирамиды,и в камеру,вырытую подее основанием.Ученымибыли прослеженытакже и двевентиляционныещели, пронизывавшиетолщу каменнойкладки и шедшиеиз камеры самогоХеопса. Прирасчисткеповерхностипирамидына многих блокахбыли обнаруженыпометки, сделанныекрасной краскойи содержавшиеимя фараонаХуфу.Части древнейоблицовкибыли открытыархеологамипри расчисткенижнейчасти пирамиды,занесеннойпеском. Притескаоблицовочныхкамней былатак совершенна,что невозможнобыло сразуопределитьместа их соединения.А при фотографированииэтой облицовкиисследователямпришлось специальнообвести краскойшвы, где смыкалисьблоки. Можносмело сказать,что ни один изцарей, правившихпосле Хуфу, несмог превзойтиего гробницупо размерами величию, ноимя фараона,который решилпрославитьсебя постройкойнебывалой повеликолепиюпирамиды, втечение многихстолетий былоненавистнонаселениюЕгипта.

Второйпо величинепосле гробницыХуфу считаетсяпирамидафараона Хафра(Хефрена).Она на8 мниже,но затоменее разрушена.Верх пирамидысохранил частьполированнойоблицовки.Остальныепирамиды значительноменьше, и многиеиз них сильноразрушились.

Вблизиот пирамидыХафра поднимаетсяиз песка пустынихолм. Высотаего около20 м, длинаоколо60 м. Приблизившиськ холму, путешественникивидят огромнуюстатую, высеченнуюпочти целикомизскалы. Это знаменитыйбольшой сфинкс— фигуралежащего львас человеческойголовой. Лицоего потрескалось,нос и подбородокотбиты. Такмусульманеарабы покалечилистатую, простоявшуютысячелетия.Арабы верили,что в статуяхдревних египетскихбогов живутзлые духи, ипоэтому старалисьуничтожитькак можно большеих изображений.С таким гигантом,как большойсфинкс, справитьсяим было не подсилу, но изуродовалиони его основательно.

«Отец ужаса»— так называютбольшого сфинксажителипустыни. Наибольшийстрах он внушаетим ночью, освещенныйяркой луной,когда глубокиетени придаютего чертамособую выразительность.

Кого же изображаетэта колоссальнаястатуя, почемуона оказаласьв таком близкомсоседстве спирамидами?На голове статуиповязка, которуюносили толькофараоны. Ученыесчитают, чтоэто статуяфараона Хафра,которая входилав ряд сооружений,связанных сгробницейфараона.

В древнемЕгипте не всякийсмертный имелправо приближатьсяк пирамиде— этому«вечному горизонту»,за который«зашел» фараон(о фараоне неговорили, чтоон умер,—он«заходил» загоризонт, подобносолнцу; египетскиецари называлисебя сыновьямисолнца). Длятого чтобыжелающие моглипочтить памятьумершегофараона, неоскорбляя еговеличия, нанекотором расстоянииот пирамидывоздвигалсязаупокойныйхрам —нечто вродеприемной залыумершего царя.Массивные прямоугольныестолбы изполированногогранита поддерживалипотолок. Гранитныестены и полздания были тщательноотполированы.

Свет падализ небольшихотверстий,пробитых вверхнейчасти стен, исоздавалторжественныйполумрак, вкоторомособенновеличественнымиказались темныестатуи фараона— владыки,принимающегопочтительныхгостей. От этоготоржественногозала к пирамидевел длинный крытый коридор.Его стеныи пол такжебыли сделаны из полированногогранита. Поэтому коридорув пирамидувезли телофараона в тяжеломсаркофаге изценного камня.

Для тогочтобы сохранитьот тления телоцаря, котороебыло обиталищемего души (у египтянона называласьКа),его бальзамировали.Подробныйрассказ о процессебальзамированиянам сохранилдревнегреческийписатель Диодор,живший вI в. н.э.У Геродотатакже говоритсяо бальзамированиипокойников.Умершего приносилив помещениедля бальзамирования.Труп клали напол и к немуприближалсячеловек, которыйназывалсяначер-тателемзнака. На левомбоку тела оннамечал чертойместо, где долженбыл проходитьразрез. Затемподходил другойчеловек и эфиопскимкамнем ¹⁰делал на труперазрез, послечего обращалсяв бегство, таккак по обычаюв него с проклятиямибросали камнямивсе присутствовавшие.Эти проклятиясоставлялидревний религиозныйритуал, связанныйс нанесениемувечья умершему.После этогок телу приступалинепосредственнобальзамировщики.Один железнымикрюкамичерез ноздриизвлекал изчерепа частьмозга. Оставшийсямозг растворяливпрыскиваниемразличныхсильныхснадобий. Черезрану в бокувынималисьвнутренности,которые обмывалисьпальмовым виноми благовоннымиэссенциями.Потом их обматывалив тонкую льнянуюматерию и вкладывалив специальныесосуды-канопы,сделанные изглины, алебастраили порфира.Крышки канопбыли сделаныв виде различныхголов. В канопус крышкой,изображавшейчеловеческуюголову, складывалижелудок и кишки,в ка-нопес головой шакалалежали легкиеи сердце, а сосудс головой кобчикапредназначалсядля печени. Вэто время телоумершего сначаланатирали кедровыммаслом и промываливнутри пальмовымвином. Затемна 40дней клали егов специальныйщелочной раствор.Потом сновапромываливиноми пропитывалиразличнымиароматическимисмолами, предохраняющимиот гниения.Наполниввнутренностьтела ароматическимивеществами,разрез зашивалии передавалинабальзамированныйтруп специальнымодевальщикам,которые украшалиего. Часто золотилиногти на рукахи ногах, вставлялиглаза из хрусталяили слоновойкости. На пальцырук и ног надеваликольца. Нарядивтаким образомумершего, одевальщикипокрываливсе тело слоемклея и начиналиобматыватьего тонкимильняными бинтами.Обертывали,тщательнообматывая,пальцы рук иног и все телопо несколькураз, так чтодлина этихбинтов составляланесколько сотенметров. Такимобразом приготавливаласьмумия— нетленноеобиталищедля духа Ка,который долженбыл жить вечно.

Тот же Диодоррассказывает,что когда царьегипетскийумирал, на всюстрану налагалсядлительныйтраур, продолжавшийсясемьдесят двадня. Храмызапирались,жертв богамне приносили,никаких торжествне справляли,благовониямине умащались.Все эти дниегиптяне невкушали нимяса, ни вина,ни мучной пищи.Посыпав головупрахом, толпымужчин и женщинбродили погороду с жалобнымипеснопениями,в которыхпрославлялисьдобродетелиумершего фараона.В день, назначенныйдля погребения,саркофаг снабальзамированнымтелом фараонаставили наособые полозья,украшенныебогатейшейрезьбой и росписью,и с торжественнымицеремониямипровожали впоследний путьумершего владыку,«сына солнца»,ушедшегок богам. Саркофагс телом царяпомещали всклепевнутри пирамиды,гранитные стеныи потолок которогобыли тщательноотполированы.

Родственникифараона и жрецызаботилисьо том, чтобыумершему негрозила опасностьв загробноммире, чтобы онмог свободнопередвигатьсявнутри своейгробницы ичтобы богиприняли егокак равного.Поэтому частостены помещенийвнутри пирамидиспещренымолитвамии заклинаниями.Особенно тщательномузаклятию подвергалисьдвери, которыевели из одногопомещения вдругое или изкоридора вкамеру. В пирамиде фараонаVI династииПепивозле первойдвери написан целый гимн,где утверждается,что эти «дверинеба» отверзаютсятолько дляПепи, но не длякого-нибудьдругого.Перед другойдверью написантекст, кончающийсясловами: «Когдаже приходитПепи со своимКа,дверь должнаоткрываться.Посвящена этапирамида Пепии его Ка». Настенах, прилегающихк дверям, помещеныизображениястражей дверей—павианов,волков, львов,и заклятияпротив них излых демонов,угрожающихумершемуфараону. Этитексты, обнаруженныев большом количестве,являются однимиз самых древнейшихпроизведенийрелигиознойлитературы.Ученые назвалиих по местунаходки «текстамипирамид».

Заботясьо безопасностидуха умершегов загробноммире, его родственникинезабывалии о жизненнонеобходимыхвещах. В особыхпомещенияххранилисьдрагоценностии различныепредметы,принадлежавшиефаpaoнy.Ведь древниеегиптяне верили,что умершийпро-должает житьи после смерти,что он нуждаетсяво всех техвещах, которыебыли ему необходимыпри жизни. Ивеликолепнаягробница царяслужила емудомом, как прижизни домомбыл роскошныйдворец.

В дни праздниковв память умершегофараона торжественнаяпроцессиянаправляласьк его пирамиде.В зале с колоннамиперед изображениемфараона, «воссевшегорядом с Ра»,¹²совершалисьмоления и приносилисьжертвы. В этидни в «городемертвых» возлебольших пирамидбыло шумно иоживленно.Гнали стадажертвенныхживотных, шлилюди с корзинамидаров, цветами, приношениями.В заупокойныйхрам допускалисьлишь родственникицаря, приближенныеи жрецы. Остальные участникипроцессии вчесть умершегофараона оставались в долине у входав коридор, ведшийк заупокойному храму царя, иожидали окончанияжертвоприношения.К пирамиде— освященномуместу упокоенияфараона, ставшегобожеством,— простойсмертный несмел приближаться.Однако богатства,наполнявшиекладовые царскойусыпальницы,были большимсоблазном дляграбителей.Строителипирамид предусмотрелии это. Вход всклеп закрывалсяизнутри тяжелымзамковым камнем.После окончанияпогребальныхцеремонийиз-под камнявыбивалисьподпоры и входв центральныйпокой пирамиды,где стоялвеликолепныйгранитныйсаркофаг стелом фараона,замыкалсянавсегда.

Такой жеогромный камень,спущенный внизпо наклонномуходу в склеп,закрывал ходв коридор.

Колодец,по которомуспускалисьлюди, послетого как былизамурованывсе входы ивыходы, засыпался.Царская могилабыла недоступнадля людей идемонов. Фараонмог мирно покоитьсяпод стометровойгромадой пирамиды,нависшей надсводчатымсклепом.

Но всепредосторожностиоказалисьнапрасными.Царскиегробницы былиограблены ещев древности,и до наших днейсохранилисьлишь пустыезалы и сложныепереходывнутри пирамид.О неслыханнойценности сокровищ,которые таилисьв царских могилах,можно былотолькодогадыватьсядо тех пор, покав 1922—1923гг. небыла открытазнаменитаягробница царяXVIIJдинастииТутанхамона,умершего вXIV в. до н.э.,более32столетий назад.По счастливойслучайностиона небыла разграблена,и вся утварь,которая сопровождалацаря в его загробнуюжизнь, предсталаперед глазамиученых.¹³

Несколькокомнат окружалоцентральноепомещение,где стоялсаркофаг молодогоцаря, умершего,когда ему быловсего18 лет. Всеэти кладовыебыли забитымассой вещей.Здесь находилисьчетыре царскихколесницы,окованныезолотом, великолепныецарские ложас головамизверей, золотойтрон, на спинкекоторого издрагоценныхкамней былосделано изображениеумершего фараонаи его жены. Вчудесных сосудахиз прозрачногоалебастрахранилисьдушистые мази.В деревянныхфутлярах нашлижареных гусейи окорока— пищумолодого царяв его загробнойжизни. Многочисленныесундуки с одеждами,драгоценностями,обувью, сосудами заполняликладовые.

У входастояли статуисамого фараона,охраняющиедвери, которыевели в центральноепомещение.Когда дверьбыла вскрыта,ученые увиделисплошную золотуюстену, украшеннуюплитками бирюзовогоцвета. Это былогромный ящик— саркофаг,занимавшийпочти всю комнату.С одной стороныящика имелисьдверцы, запечатанныепечатью с именемТутанхамонаи закрытые набронзовыйзасов. Три тысячилет прошло стех пор, какбыла наложенапечать фараонана эти дверцы,и вот они сновазаскрипели,но уже под рукойархеолога.Первый футлярбыл снят. Подним оказалсявторой, стольже богато украшенный.Простенки междупервым и вторымсаркофагамибыли такжезаполненывещами. Здесьлежали двавеликолепныхзолотых опахалаиз страусовыхперьев, замечательныеалебастровыесосуды и множестводругих ценнейшихвещей.

Третийгроб был сделаниз дорогогорезного позолоченногодуба. Когдасняли и его, топод ним оказалсясаркофаг изрозового гранитанеобычайнойкрасоты. Снявкрышку, ученыеувидели золоченоеложе, на которомнаходилсясаркофаг вформе спеленутоймумии. Онбыл покрытлистами золотаи сверкалдрагоценнымикамнями.

Последнийфутляр, в которомлежала мумияфараона Тутанхамона,завернутаяв 16полотняныхпелен, был сделаниз чистогозолота. На лицемумии былазолотая маска—портретмолодого фараона.На мумии нашлиогромноеколичествозолотых украшений— ожерелийи браслетов.На ногах былинадеты золотыекованые сандалии,пальцы рук иног заключеныв золотые футляры.Сокровища,найденные вгробнице молодогоцаря, не имелицены. А ведьэто было ещене самое богатоепогребениеегипетскихвладык.

ФараонТутанхамонбыл незначительнымправителем,при нем Египетне достигалособого могуществаи богатства.Над его могилойпирамида небыла воздвигнута.В эту эпохуфараонов хоронилив Долине царей,в гробницах,вырубленныхв скале.

Какие женесметныебогатствадолжны былизаключатьв себе погребениядругих, болеемогущественныхвластителейЕгипта! Ведьне случайновавилонскийцарь писалегипетскомуфараону: «Братмой, золота втвоей странестолько же,сколько песка».

И, вероятно,недели и месяцынужны были,чтобы разместитьв многочисленныхкладовых итайниках всебесценные дары,сокровища ижертвенныеприношения,которые причиталисьмогущественномуцарю.

Недаромнадписи, встречающиесяв пирамидах,сравниваютумершего фараонас самим богомсолнца Ра,верховнымбожествомегиптян.

«Летитон, улетающий...Летит он отвас, о люди»,— гласитодна из надписей.«Не на землеон больше, нанебе он...В твоей ладьегребетон,о Ра, в твоейладье правитон на небе, акогда ты выходишьиз-за горизонтавосточного,он плывет стобой в ладьетвоей, о Ра, оСолнце!».

Но хотятексты пирамидвосхвалялибожественноемогуществофараона,хотя мощныестены пирамидынадежноукрывали погребениецаря, огромныегранитныесаркофаги впирамидах царейХуфуи Хафрапусты. Ещев древностибыли разрушеныхрамы при пирамидеХафра. Огромныестатуи фараонаХафра былиразбиты и брошеныв колодец, откудаих извлеклиархеологи прираскопках.Было ясно, чтоне от временипострадалиэти великолепныестатуи из темноготвердого камня.Они были намеренноиспорчены,разбитына куски, искалечены.

Еще Геродот,собиравшийво время своегопутешествияпо Египту рассказыо фараонах— строителяхпирамид, писало том, что цариХуфу и Хафра,воздвигшиесамые большиепирамиды, былии после смертиненавистнынароду. Рассказывали,что народ, доведенныйдо отчаяниянепосильнымтрудом, поборами,голодом и нищетой,восстал иразорил гробницыэтих двух наиболеебеспощадныхтиранов. МумииХуфу и Хафрабыливыброшены изих великолепныхгробниц и растерзанына куски. Статуи,увековечивавшиепамять этихжестоких угнетателей,возмущенныйнарод разбивалвезде, где толькоони встречались.А ненавистныеимена Хуфу иХафра в течениемногих столетийбыли преданызабвению, народизбегал называтьих.

Легкопредставитьсебе, в какоеграндиозноевосстаниевылилось отчаяниепарода, в течениедесятков летизнывавшегона постройкеогромной пирамидыХуфу.

Об этомвосстании донашеговремени дошлисмутные предания.Но папирусы,рассказывающиео выступленияхегипетскихбедняков вболее поздниевремена, говорят,что египетскийнарод не былсмиреннымстрадальцем.Он пыталсязащитить своюсвободу отпроизволабогачей.

Папирусынеоднократноупоминают онародных волнениях,когда выведенныйиз терпениядеспотизмомфараона, жрецови богачей народбрался за оружие.Восставаликаменотесыи камнерезы,истощенныенепосильнымтрудом. Поднималисьремесленникии крестьяне.К нимприсоединялисьрабы, работавшиев каменоломнях,на оросительныхканалах и плотинах.Они громилибогатые поместья,храмы, убивалиугнетателей,истреблялисамую памятьо них, запечатленнуюв статуях, гробницах,заупокойныххрамах.

«Богачзасыпает голодным,а те, кто преждевыпрашивалего опивки, тепьют крепкоевино.., у кого небыло хлеба,имеет теперьамбары...»,—такговорится водном из папирусов,который называется«Жалоба Ипувера».«Земляповернулась,как круг гончарный:ничтожныевладеют сокровищами...Знатные полныжалоб, а ничтожныеполны радости»,—сужасом повествовалжрец Ипувер.

По-видимому,восставшемународу удалосьна время захватитьв свои рукичасть богатствзнати, землю,скот, житницы.Эксплуататоровзаставилитрудиться насамых тяжелыхи унизительныхработах. Гражданскаявойна разгореласьв Египте.

Но из техже папирусовученые узнали,что вновь былвосстановленпрежний порядок,когда, по словамИпувера, «рукилюдей станутстроить пирамиды,рыть пруды,сажать рощидеревьев длябогов; хорошо,когда знатныелюди стоят,одетые в тонкоеплатье, и смотрятна ликованиев доме их...».

Этими людьми,руки которыхдолжны былиснова строитьпирамиды, являлисьвсе те же египетскиебедняки— ремесленники,земледельцы,рабы. На нихснова лег беспощадныйгнет налогов,повинностей,изнурительныхи тяжелых работ.

Во времявосстания игражданскойвойны не строилисьхрамы, царскиеусыпальницыи гробницызнати. Но когданаступилоуспокоение,фараоны и знатьстали вновьвоздвигатьпышные погребальныесооружения.

В Египтедаже самыйзнатный человекне смел помышлятьо постройкетакого погребальногосооружения,как пирамида.Только фараон,сын Солнца, могиметь такую грандиозную гробницу. Усыпальницы знатныхегиптян либовырубалисьв скале, либостроились изкамня иликирпича. Этобыли невысокиепрямоугольныесооружения,построенныенад склепом.Гробницы египетскойзнати обычнотеснятся вокругпирамид, словновельможи ипосле смертихотели бытьпоближе к фараону.

В этихгробницах-мастабахобычно былонесколькопомещений. Вглавном находилсясаркофаг стелом умершего.В одной из комнатбыли сложенывещи, принадлежавшиехозяину гробницы.В маленькомпомещенииобычно стояластатуя умершего.Стены мастабукрашалисьросписью илираскрашеннымирельефами.Краски росписейпоражают своейяркостью исвежестью.Живость и тонкостьрисунка былиудивительны.А ведь египетскиехудожникиработали спомощью довольногрубых кистей,сделанных изкусков волокнистогодерева. С одногоконца такойкусок разбиваликамнем до техпор, пока он неразмочаливался,образуя грубуюбахрому. Воттакими примитивнымикистями (несколькокистей с остаткамикрасок на нихнайдено в гробницах)художникисоздавалиизящные, живописныеизображения,украшавшиестены гробниц.

Здесь можноувидеть сценыповседневнойжизни— жатву,посев, ремесленникови земледельцевза работой,охоту, катаниепо Нилу на лодке,танцы девушек,пляску воинов.Простые люди,трудолюбивыеи талантливые,— такимибыли египетскиетруженики,изображенныеза своими обычнымизанятиями.

И не вельможи— владельцыбогатых, украшенныхросписямимастаб, которыехвастливоперечислялисвои заслугиперед фараоном,обессмертилисебя постройкойэтих гробниц,а скромныетруженики,имена которыхне названы внадписях.

Это онивыращивализамечательныеурожаи Нильскойдолины. Онистроили оросительныеканалы и плотины,они высекаливеликолепныестатуи, воздвигалипрекрасныехрамы, украшалистены зданиязамечательнымирельефами,полными жизненнойправды. И в этихкартинах повседневнойжизни они увековечилисебя, свой незаметныйтруд, без которогоне могла бысуществовать всятысячелетняякультура Египта.Сами того незная, они сохранилидо наших днейна каменныхстраницах стенрассказы освоей тяжелойтрудовой жизни,о подневольномсуществованииодних и благоденствиидругих, о своихгорестях, забавахи развлечениях.

Пирамиды— это первоеиз семи чудесдревнего мира— не толькопамять о бессмысленноми жестокомнасилии надчеловеческимтрудом и жизнямисотен тысячлюдей. Это нетолько свидетельствополного порабощениянарода деспотическойвластью фараона.Ведь пирамиды— этозамечательныйпамятник архитектурыдревнего Египта.Это свидетельствовысокого инженерногоискусстваегиптян, пятьтысяч лет назадсоздавших такиеграндиозныесооруженияна заре человеческойкультуры.

Арабскийписатель, жившийв XIIIв., сказал: «Всена земле боитсявремени, новремя боитсяпирамид».

И пирамидысквозь тысячелетиядонесли донаших днейпамять о замечательныхстроителяхдревнего Египта,на крови и костяхкоторых быливоздвигнутыэти величественныекаменные громады,вызывающиеудивление ивосхищениевсех, кто ихкогда-либовидел. Пирамидысделали бессмертнымине фараонов,а тот народ,чьими искуснымии трудолюбивымируками, каменьза камнем, былисложены эти«рукотворныегоры».

1 . Олимп,Осса,Пелион—горыв Фессалии(Греция). По грече- скиммифам, восставшиепротив боговтитаны, длятого чтобыдобратьсядо неба, сталигромоздитьгоры одну надругую.

2. Плеяды— созвездие,состоящее изсеми звезд.

3.Фаюмскийоазис сталзнаменит техпор, как в егодревних гробницахбыли найденычудесные, полныежизни портретылюдей, жившихза два десяткавеков до нашеговремени. Портретыбыли написанызамечательнымихудожникамина тонких деревянныхдосках. По древнемуобычаю этидоски клалив гробницу,желая сохранитьвнешнийоблик умершегопослеего смерти.

4.Фараон Джосер—первыйцарьIII династии(3000 г. дон.э.).

6.М. Г о н еим. Утеряннаяпирамида. М.,1959.

7. Эйфелевабашня, выстроеннаяв Париже в1889 г.,имеет высоту300 м.Высота известногонебоскребаЭмпайр-билдингв Нью-Йорке,имеющего105 этажей,достигает380 м. Этосооружения,выстроенныев концеXIX—началеXX в. Апирамида Хуфу,внутри которойсвободно можетпоместитьсяИсаакиевскийсобор, находящийсяв Ленинграде,была построенапять тысяч летназад.

8. Талант—меравеса и денежнаяединицав древнеммире.

10. Возможно,это былнож изобсидиана.

11.VI династияотносится к2600—2400гг. до н.э.

12.Pa — богсолнца,верховноебожество египтян.

13.Г. Картери А. Меи с. ГробницаТутанхамона.М.,1959.

3.2.ПирамидаХеопса

Египетскаяпирамида Хеопсав Гизе -древнейшееи вместе с темединственноесохранившеесядо наших днейчудо света.Свое названиеона получилапо имени еесоздателя -фараона Хеопса(около 2551 - 2528 до Р.Хр.).

Из-за своихогромных размеровее иногда называютБольшой пирамидойи помещаютпервой в спискечудес света.Если не считатьВеликой Китайскойстены, то пирамидаХеопса - самоебольшое сооружение,когда-либовоздвигнутоечеловеком.

Ее высотасоставляет146,6 м, что примерносоответствуетпятидеся-тиэтажномунебоскребу.Площадь основаниясоставляет230х230 м. На такомпространствесвободно моглибы поместитьсяодновременнопять крупнейшихсоборов мира:собор святогоПетра в Риме,собор святогоПавла и Вестминстерскоеаббатство вЛондоне, а такжефлорентийскийи миланскийсоборы. Изстроительногокамня, пошедшегона возведениепирамиды Хеопса,можно было быпостроить всецерквиГермании,созданные внашем тысячелетии.

Юныйфараон Хеопсотдал приказо строительствепирамиды сразуже после смертисвоего отцаСнофру. Как ивсе предыдущиефараоны современ Джосера(примерно 2609 -2590до Р. Хр.), Хеопсхотел бытьпогребеннымпосле своейсмерти в пирамиде.

Каки его предшественники,он считал, чтоего пирамидадолжна превосходитьсвоими размерами,великолепиеми роскошью вседругие пирамиды.Но прежде чемпервый из болеечем двух миллионовблоков, из которыхсложена пирамида,был вырубленв каменоломнена восточномберегу Нила,были проведенысложные подготовительныеработы. Сначаланужно былонайти подходящуюплощадку длястроительствапирамиды. Весогромногосооружениясоставляет6 400 000 тонн, поэтомугрунт долженбыл быть достаточнопрочным, чтобыпирамида неушла в землюпод действиемсобственноговеса. Строительнуюплощадку выбралиюжнее современнойегипетскойстолицы Каир,на выступеплато в пустынев семи километрахзападнее селенияГиза. Эта прочнаяскалистаяплощадка былав состояниивыдержать веспирамиды.

Сначалавыровнялиповерхностьплощадки. Дляэтого вокругнее построиливодонепроницаемыйвал из пескаи камней. Вобразовавшемсяквадрате вырубилигустую сетьнебольшихканалов, пересекающихсяпод прямымуглом, так чтоплощадка сталапохожа на огромнуюшахматнуюдоску. Каналызаполниливодой, высотууровня водыобозначилина боковыхстенках, затемводу спустили.Каменотесывырубили все,что выступалонад гладьюводы, и каналывновь заложиликамнем. Основаниепирамиды былоготово.

Свыше 4000 человек- художников,архитекторов,каменотесови прочих ремесленников- выполняли этиподготовительныеработы околодесяти лет.Лишь послеэтого можнобыло приступатьк сооружениюсамой пирамиды.Как сообщаетгреческийисторик Геродот(490 - 425 г. до Р. Хр.),строительствопродолжалосьеще лет двадцать,около 100 000 человектрудилось надсооружениемогромной гробницыХеопса. Толькона редис, луки чеснок, добавлявшиесяк пище строительныхрабочих, былоизрасходовано1600 талантов, т.е.приблизительно20 млн. современныхнемецких марок.

Данныео количестверабочих подвергаютсясомнению многимисовременнымиисследователями.По их мнению,для такогоколичествалюдей простоне хватило быместа на строительнойплощадке: более8000 человек несмогли быпроизводительнотрудиться, немешая другдругу. В периодсооруженияпирамиды Египетбыл богатойстраной. Ежегоднос конца июнядо ноября Нилвыходил изберегов и заливалсвоими водамиприлегающиеполя, оставляяна них толстыйслой ила, превращавшегосухой песокпустыни в плодороднуюпочву. Поэтомув благоприятныегоды можно былоснимать до трехурожаев в год- зерно,фрукты и овощи.Итак, с июня поноябрь крестьянене могли трудитьсяна своих полях.И они были рады,когда каждыйгод в серединеиюня в их деревнепоявлялся писецфараона, составлявшийсписки желающихработать настроительствепирамиды.

Почти всежелали этойработы, а значит,она была неподневольным,а добровольнымтрудом. Этообъяснялосьдвумя причинами:каждый участникстроительстваво время работыполучал жилье,одежду, питаниеи скромноежалованье.Через четыремесяца, когдаводы Нила сходилис полей, крестьяневозвращалисьв свои деревни.Кроме того,каждый египтянинсчитал своиместественнымдолгом и деломчести участвоватьв сооружениипирамиды дляфараона. Ведьвсякий, ктовносил своюлепту в выполнениеэтой грандиознойзадачи, надеялся,что и его коснетсячастица бессмертиябогоподобногофараона. Поэтомув конце июнянескончаемыепотоки крестьянустремлялисьв Гизу. Там ихразмещали вовременныхбараках и объединялив группы повосемь человек.Можно былоначинать работу.

Переплывна лодках надругой берегНила, мужчинынаправлялисьв каменоломню.Там они вырубаликаменную глыбу,обтесывалиее с помощьюкувалд, клиньев,пил и буравови получали блокнужных размеров- со сторонамиот 80 см до 1,45 м.Используяканаты и рычаги,каждая группаустанавливаласвой блок надеревянныеполозья и наних по бревенчатомунастилу перетаскивалаего к берегуНила. Паруснаялодка переправляларабочих и блоквесом до 7,5 тоннна другой берег.

По выложеннымбревнами дорогамкамень доставляливолоком настроительнуюплощадку. Тутнаступалаочередь самойтяжелой работы,поскольку краныи другие подъемныеустройстваеще не былиизобретены.По наклонномувъездушириной20 м, построенномуиз кирпичейиз нильскогоила, полозьяс каменнымблоком припомощи канатови рычагов затягивалина верхнююплощадку строящейсяпирамиды. Тамрабочие укладывалиблок на указанноеархитекторомместо с точностьюдо миллиметра.

Чемвыше поднималасьпирамида, темдлиннее и кручестановилсявъезд и всебольше уменьшаласьверхняя рабочаяплощадка. Поэтомуработать становилосьвсе тяжелее.

Затемнаступалаочередь самойопасной работы:укладки „пирамидона"– верхнегоблока высотойдевять метров,волоком затянутогонаверх по наклонномувъезду. Сколькочеловек погибло,выполняя толькоэту работу, мыне знаем. Такчерез двадцатьлет завершилосьвозведениекорпуса пирамиды,которая состоитиз 128 слоев камняи на четыреметра вышеСтрасбургскогособора. К этомувремени пирамидавыгляделапримерно также, как она выглядитсейчас: этобыла ступенчатаягора. Однакона этом работане закончилась:ступени былизаложены камнями,так что поверхностьпирамиды сталахотя и не вполнегладкой, но ужебез выступов.

Взавершениеработ четыретреугольныевнешние гранипирамиды былиоблицованыплитами изослепительнобелого известняка.Края плит былипригнаны такточно, что междуними невозможнобыло вставитьдаже лезвиеножа. Даже срасстоянияв несколькометров пирамидапроизводилавпечатлениегигантскогомонолита. Внешниеплиты былиотполированыдо зеркальногоблеска с помощьюсамых твердыхшлифовальныхкамней. Посвидетельствуочевидцев, насолнце или прилунном светегробница Хеопсазагадочносверкала, какогромный светящийсяизнутри кристалл." Однако пирамидаХеопса не состоитсплошь из камня.Внутри неенаходитсяразветвленнаясистема ходов,которая черезбольшой ходдлиной 47 м, такназываемуюбольшую галерею,ведет к камерефараона - помещениюдлиной 10,5 м, шириной5,3 м и высотой5,8 м. Она целикомоблицованагранитом, ноне украшенаникаким орнаментом.Здесь стоитбольшой пустойгранитныйсаркофаг безкрышки. Саркофагбыл внесен сюдаеще во времястроительства,так как он непроходит нив один из ходовпирамиды. Такиекамеры фараоновесть почти вовсех египетскихпирамидах, онислужили последнимпристанищемфараона.

После смертитщательнозабальзамированное тело властителяпомещали впогребальнуюкамеру пирамиды. Внутренниеорганы умершегопомещали вспециальныегерметическиесосуды, такназываемыеканопы, которыеставили рядомс саркофагомв погребальнойкамере.Итак, бренныеостанки фараонанаходили своепоследнееземное пристанищев пирамиде, а„ка" умершегопокидало гробницу.„Ка", по египетскимпредставлениям,считалосьчем-то вродедвойника человека,его „вторымя", котороепокидало телов момент смертии могло свободноперемещатьсямежду земными загробныммиром. Покинувпогребальнуюкамеру, „ка"устремлялосьна вершинупирамиды повнешней ееоблицовке,настолькогладкой, чтоникто из смертныхне смог бы поней передвигаться.Там уже находилсяотец фараонов- богсолнца Ра всвоей солнечнойладье, в которойумерший фараонначинал своепутешествиев бессмертие.

В последнеевремя некоторыеученые высказываютсомнение в том,что Большаяпирамидадействительнобыла усыпальницейфараона Хеопса.В пользу такогопредположенияони выдвигаюттри аргумента:

• Погребальнаякамера, вопрекиобычаям тоговремени, неимеет никакихукрашений.

• Саркофаг,в котором должнобыло покоитьсятело умершегофараона, лишьгрубо отесан,т.е. окончательноне готов; крышкаотсутствует.

• И,наконец, дваузких хода, покоторым черезнебольшиеотверстия вкорпусе пирамидыв погребальнуюкамеру проникаетвоздух снаружи.Но мертвые ввоздухе ненуждаются - вотеще один весомыйаргумент впользу того,что пирамидаХеопса не быламестом погребения.

Более3500 лет внутренностьБольшой пирамидыне была потревоженаникем: все входыв нее были тщательнозамурованы,а саму гробницу,по представлениямегиптян, охранялидухи, готовыеумертвитькаждого, ктопопытаетсяпроникнутьв нее.

Вот почемуграбителипоявились здесь гораздопозже. Первый, кто прониквнутрь пирамидыХеопса, былхалиф Абдаллааль-Ма'мун (813 - 833после Р. Хр.), сынГаруна аль-Рашида.Он проложилтуннель к погребальнойкамере в надеждеобнаружитьтам сокровища,как и в другихгробницахфараонов. Ноне нашел ничего,кроме пометаобитавших тамлетучих мышей,слой которогона полу и настенах достигал28 см. После этогоинтерес грабителейи искателейдрагоценностейк пирамидеХеопса пропал.Но на смену импришли другиерасхитители.В 1168 г. после Р.Хр. часть Каирабыла сожженаи полностьюразрушенаарабами, нежелавшими,чтобы она попалав руки крестоносцев.Когда же потомегиптяне принялисьза восстановлениесвоего города,они сняли блестящиебелые плиты,покрывавшиепирамиду снаружи,и использовалиих для постройкиновых домов.Еще и сейчасэти плиты можноувидеть вомногих мечетяхстарой частигорода. От прежнейпирамиды осталсялишь ступенчатыйкорпус - такойона предстаетныне передвосторженнымивзорами туристов.Вместе с облицовкойпирамида лишиласьтакже своейвершины, пирамидона,и верхних слоевкладки. Поэтомусейчас ее высотауже не 144,6 м, а 137,2 м.Сегоднявершина пирамидыпредставляетсобой квадратсо сторонамипримерно 10 м.Эта площадкав 1842 г. стала местомпроведениянеобычныхпразднеств.Прусский корольФридрих ВильгельмIV, известныйсвоей любовьюк искусству,отправил вдолину Нилаэкспедициюпод руководствомархеологаРихарда Лепсиусас целью приобретениядревнеегипетскихпредметовискусства идругих экспонатовдля создаваемогов Берлине Египетскогомузея (он былоткрыт в 1855 г.).

15октября, в деньрождения короля,Лепсиус всопровождениинесколькихбедуинов поднялсяна пирамидуи, как он самсообщает, подтроекратныевозгласы: „Даздравствуеткороль!" водрузилна вершине флагс прусскиморлом. Так жесвоеобразноЛепсиус отметили Рождество1842 г. В Сочельникон зажег наверхней площадкеБольшой пирамидырождественскиеогни, а в камерефараона поставилв саркофагХеопса молодуюпальму, которуюукрасил небольшимиподарками дляучастниковэкспедиции.И какими быстранными икомичными никазались намэти церемониисегодня, онипринесли неожиданныйуспех. Послепоявления вгазетах сообщенияо прусском орлена вершинепирамиды,воздвигнутой4000 лет назад,интерес к величайшимтворениямдревности,присущий дотех пор лишьдуховной элите,стал достояниемсамых широкихслоев общества.

4.СИМВОЛЫКУЛЬТУРЫ ИИСКУССТВАДРЕВНЕГО ЕГИПТА

4.1.СЛОЖЕНИЕДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГОИСКУССТВА

( 4 тысячелетие до н. э. )

Следычеловеческойдеятельностив долине Нилавосходят кдревнейшимвременам.Сравнительноцельное представлениео слагавшемсяздесь обществепамятники даютначиная с 5тысячелетиядо н. э. Древнейшимижилищами человекав долине Нилабыли ямы и пещеры;из натянутыхна шестах шкури плетенокустраивалисьнавесы и шатры.Постепеннопоявилисьтростниковыехижины, обмазанныеглиной. С образованиемклассовогообщества втаких хижинахв течение тысячелетийпродолжаложить беднейшеенаселениеЕгипта. Жилищавождей племенвыделялисьвначале лишьсвоими размерами;святилища такжеустраивалив больших хижинах,причем на такойхижине или вее ограде укреплялифетиш почитавшегосядуха. Постепеннодля постройкижилищ началиизготовлятькирпич- сырец.Перед жилищемустраивалидвор, обнесенныйоградой, а позднеестеной. Древнейшийвид жилища-яма- послужилобразцом и дляпогребений,которые имелиформу овальнойямы и были выстланыциновками.Таким образом,все первоначальныевиды жилищ,святилищ игробниц восходятк первобытномужилью человека;они и мыслилисьименно обиталищамилюдей, духов,мертвых. Общиечерты в планировкеи оформлениидома, дворца,храма и гробницысохранялисьи впоследствиив архитектурерабовладельческогоЕгипта. С изобретениемкирпича могилыстали делатьсяпрямоугольнымии обкладыватьсякирпичом. Такиегробницы появилисьу наиболееобеспеченнойверхушки общества-рядовые общинникипо-прежнемупогребалисьв овальныхямах. Развитиеимущественногонеравенствав общине, обусловившееразличие вформе жилищ,отразилосьи на различиипогребений.

4.2. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

( 3200 - 2400 гг. до н. э. )

ПериодДревнего царствабыл временемсложения всехформ египетскойкультуры. Ужес ранних временв египетскомискусствеведущее положениезанимала архитектура,причем издревлеосновнымисооружениямибыли монументальныегробницы царейи знати. Этообъясняетсятем особымзначением,которое имелив Египте заупокойныекульты, тесносвязанные сшироко развитымикультами умирающихи воскресающихбожеств природы.Естественно,что царь ирабовладельческаязнать, игравшиеглавную рольв этих культах,уделяли особоевнимание обеспечениюсебе посмертной“вечной жизни”,а следовательно– сооружениюпрочных гробниц;уже очень ранодля их сооружениястал применятьсянаиболее прочныйиз имевшихсяу древних зодчихматериал- камень.И в то время,как для жилищ,предназначенныхдля живых, продолжалиупотреблятькирпич и дерево,гробницы –«дома вечности»– явились первымикаменнымипостройками.Светские зданияпочти не сохранились;о внешнем видедворцов мыможем судитьтолько лишьпо изображениямих фасадов настелах и саркофагах,представлениеже о домах даютпомещавшиесяв гробницыглиняные “домикидля души”.

Попредставлениямобитавшегов долине Нилапервобытногочеловека, загробнаяжизнь являласьподобием земной,и умерший человектак же нуждалсяв жилище и еде,как и живой;гробница мыслиласьдомом умершего,что и определилоее первоначальнуюформу. Из этогоже родилосьстремлениесохранить телоумершего илихотя бы голову.Так как в началеспособы бальзамированиябыли несовершенными,в гробницыставили статуиумершего какзамену телав случае егопорчи. Итак,гробница- домумершего- должнабыла служитьтаким помещением,где была бы вполной сохранностимумия, где помещаласьбы статуя умершегои куда его родныемогли приноситьвсе необходимоедля его питания.Эти требованияи определилиструктуругробниц Древнегоцарства.

Гробницызнати, так называемые“мастаба”,состояли изподземнойчасти, где ставилигроб с мумией,и массивнойнадземнойпостройки.Подобные постройкивремени I династииимели вид домас двумя ложнымидверьми и двором,где приносилисьжертвы. Этот«дом» представлялсобой облицованныйкирпичом холмиз песка и обломковкамней. К такомузданию затемстали пристраиватькирпичнуюмолельню сжертвенником.Для гробницвысшей знатиуже при I династииприменялсяизвестняк.Постепенномастаба усложнялась;молельни, ипомещения длястатуи устраивалисьуже внутринадземнойчасти, сплошьсложенной изкамня. По мереразвития жилищзнати увеличивалосьи количествопомещений вмастаба, гдек концу Древнегоцарства появляютсякоридоры, залыи кладовые.

Для постройкитаких сооруженийтребовалисьгромадныеусилия, так каккамень приходилосьпривозитьиздалека ивтаскиватьс помощью насыпейна большуювысоту. Лишьпутем крайнегонапряжениясил рабов исвободных людейможно былопостроить стольгигантскиесооружения.

Особоевнимание, котороезодчие концаДревнего царствауделяли оформлениюхрамов, плодотворноотразилосьна общем развитииархитектурытого времени.В частности,возник третий,основной типегипетскойколонны - в видесвязок бутоновлотосов. Появляетсяновый вид зданий- так называемыесолнечныехрамы. Важнейшимэлементомтакого храмабыл колоссальныйкаменный обелиск,верхушка которогообивалась медьюи ярко блестелана солнце; онстоял на возвышении,перед которымустраивалсяогромный жертвенник.Как и пирамида,солнечный храмсоединялсякрытым проходомс воротами вдолине.

4.3.ИСКУССТВОСРЕДНЕГО ЦАРСТВА

( 21 в. - начало 19 в. до н. э. )

Частыеграбительскиевойны, которыевели фараоныДревнего царства,так же как ипроизводившиесяими гигантскиестроительныеработы, подорвалиэкономическуюмощь Египтаи привели кослаблениюцарской власти.Правителиобластей, номархи,начали борьбупротив фараона,и около 2400 г. дон. э. Египет распалсяна отдельныеобласти. В 21 в.до н. э. началосьновое объединениестраны. Этообъединениебыло нужноосновной массерабовладельцев,так как толькопри единомгосударственномуправленииоросительнойсистемой, котораяпиталась однойдля всей страныбольшой рекой,в Египте моглоуспешно развиватьсяземледелие.

В течение21 в. шла напряженнаяборьба междуномами. Победителямивышли южныеномы, во главекоторых стоялиправители Фив.Эти номархи,получив властьнад всей долинойНила, образовалиXI династию фараонов.После новогообъединения страны правители этих областейне сразу подчинилисьфараонам-фиванцами неоднократноустраивализаговоры сцелью захватапрестола.

Несмотряна сложнуюполитическуюобстановку,Аменемхет I иего преемники,опираясь наосновную массурабовладельцев,сумели сохранитьединство страныи укрепить еевнутреннееи внешнее положение.Одновременнос укреплениемвнутреннегоположениястраны шлозавоеваниесоседних областей,в первую очередьНубии, откудапоступали рабыи золото.

Общийхозяйственныйподъем, ростряда городов,усилившийсяобмен- все этоспособствовалорасцвету культуры.Время Среднегоцарства справедливосчитается однимиз наиболеезначительныхпериодов развитиялитературыи искусстваДревнего Египта.

Оченьважным моментомявилось возобновлениестроительствапирамид.

УсыпальницаМентухотеповбыла наиболеевыдающимсяпамятникомXI династии. Удачныйвыбор местаи смелое применениеувенчанныхпирамидойколоннад позволилизодчему добитьсягармоничногосочетаниядвухъярусноголеса колоннс бесконечнымивертикалямискал, хорошовыделяющихярко сверкающеена солнцежелтовато-белоездание храма.

Естественно,что стользамечательныйпамятник имелсущественноезначение вразвитии египетскойархитектуры,в частностидля фиванскогозодчестваНового царства.

Однаков архитектуреСреднего царстваон осталсяединичнымявлением, таккак возобновившеесяпри АменемхетеI строительствоцарских гробницв виде пирамиди стремлениефараонов началаXII династии всемерноподражатьпамятникамДревнего царствазаставилиегипетскихзодчих вернутьсяк образцамэтого периода.

4.4.ИСКУССТВОПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫНОВОГО ЦАРСТВА

Искусство времени XVIII династии ( 16 - 15 вв. до н. э. )

Ведущуюроль в искусствеXVIII династии игралиФивы, где былисозданы лучшиепроизведенияискусстварассматриваемогопериода, в томчисле и наиболееизвестныеархитектурныепамятники.

Храмвремени XVIII династиипредставлялсобой в планевытянутыйпрямоугольник.Фасад был обычнообращен к Нилу,с которым храмсоединяладорога, обрамленнаясфинксами. Входв храм имел видпилона, к наружнойстене которогоприкреплялисьвысокие мачтыс флагами. Передпилоном ставилисьдва обелискаи колоссальныестатуи царя.За пилономнаходилсяоткрытый двор,окруженныйколоннадами,и само зданиехрама, заключавшеев себе несколькоколонных залов,молельни состатуями богови подсобныепомещения(библиотека,кладовые идр.). Колонныезалы обычноимели болеевысокий среднийпроход, черезверхнюю частькоторого в залпроникал свет.Такое построениезалов, допускавшееих естественноеосвещение,получило вхрамах Новогоцарства широкоеприменениеи явилось нарядус усилениемроли колоннади скульптуротличительнойчертой храмовойархитектурыэтого периода.

К подобномутипу относятсясамые крупныехрамы Новогоцарства, в томчисле и обапрославленныххрама богаАмона в Фивах- Карнакскийи Луксорский.Первый из нихбыл главнымхрамом богаАмона и официальнымверховнымсвятилищемстраны. Каждыйцарь стремилсярасширить иукрасить Карнак,ставший какбы огромнымкаменным архивомистории Египта,так как на егостенах высекалисьсведения оважнейшихисторическихсобытиях - летописи,изображениябитв, именацарей. С другойстороны, Карнакявляется иважным источникомдля изученияегипетскогоискусства,потому что надего созданиемработали лучшиемастера, а вего залах стояломножествостатуй.

ВархитектуреXVIII династиибольшое местозанимали заупокойныецарские храмы.Местом погребенийфараонов сталиФивы; их усыпальницырасположилисьна западномберегу Нила,где издревлебыли кладбища.Гробницы отделилисьтеперь от заупокойныххрамов; длябольшей сохранностиони высекалисьтеперь в отдаленныхущельях скал,а храмы возводилисьвнизу, на равнине.Идея такогонового оформленияцарской усыпальницыпринадлежалавыдающемузодчему Инени,о роли которогов созданиинового типахрама уже говорилосьвыше.

Заупокойныецарские храмыстроилисьтеперь так же,как и другиехрамы XVIII династии;постепенноразвиваясь,они превратилисьв монументальныездания с массивнымипилонами иаллеями сфинксов.Особенно былвелик храмАменхотепаIII^¹,от которогосохранилисьлишь две гигантскиестатуи фараона,стоящие передпилоном. Этистатуи, названныевпоследствиигреками колоссамиМнемона, достигают21 м в высоту.

Особоеместо средицарских заупокойныххрамов занимаетхрам царицыХатшепсут,знаменитойженщины-фараона(конец 16 в. до н.э.). Она построиласвой храм ускал Деир-эль-Бахриоколо Фив, рядомс храмом царейXI династииМентухотепов,родоначальниковфараонов-фиванцев,желая этимподчеркнутьсвою принадлежностьк их роду и темсамым оправдатьправомерностьсвоего стольнеобычногодля женщиныобладанияпрестолом.Этими же побуждениямиобъяснялосьи стремлениеуподобить еехрам храмуМентухотепов.Однако храмХатшепсут явнопревосходилпоследний какразмерами, таки богатствомдекорировки.Грандиозныйпо масштабам,украшенныймножествомскульптур, храмХатшепсутявлялся гармоничнымсочетаниемтрех возвышавшихсяодна над другойтеррас с высеченнымив скалах залами,фасады которыхбыли оформленыколоннадами.Наклонныеплоскостипандусов прекрасносвязываличередующиесялинии горизонтальныхтеррас и вертикальныхколонн в одноцелое и являлисьв то же времяпродолжениемлиний дороги,которая шлаиз долины; строгиепротодорическиеколоннадывыступали нафоне высокихотвесных скал.В святилищебыло свышедвухсот статуй.Богатствуоформленияхрама соответсвовалаи внутренняяотделка – сзолотыми исеребрянымиплитами полов,инкрустированнойбронзой дверейи т. д. Строителемэтого замечательногохрама был Сенмут,один из талантливейшихзодчих Египтаи человек, близкийк царице.

4.5.ИСКУССТВОВРЕМЕНИ ЭХНАТОНАИ ЕГО ПРЕЕМНИКОВ

( конец 15 – начало 14 в. до н. э. )

КонецXVIII династии –это период,имевший совершенноисключительноезначение вистории египетскогоискусства.

Следствиемзавоевательныхвойн царейXVIII династии былрост богатствзнати и тесносвязанногос ней жречества;это обогащениеусиливаловлияние придворнойзнати и жречестваи противопоставлялоих царскойвласти. В результатеначалось новоеобострениеотношений междуфараоном ирабовладельческойзнатью, разбогатевшимижрезами, особенножрецами гланогоегипетскогохрама богаАмона-Ра в Фивах.Обострениевылилось воткрытый конфликтв начале 14 в. прифараоне АменхотепеIV. Этот фараонпровел большуюсоциальнуюи религиознуюреформу.

Стремясьподорватьавторитетжречества,опиравшийсяна культы древнихбогов, АменхотепIV выдвинул новоеучение, объявивединым истиннымбожествомсолнечный дискпод именем богаАтона. Храмыстарых боговбыли закрыты,их изображенияуничтожены,а храмовоеимуществоконфисковано.Фараон покинулФивы и построилсебе в среднемЕгипте, на томместе, где находитсясейчас селениеАмарна, новуюстолицу, назвавее «Ахетатон»,что значит«НебосклонАтона».По названиюместа раскопокстолицы АменхотепаIV весь периодего царствованиячасто называется“амарнским”.Сам он такжепринял новоеимя – Эхнатон– “Дух Атона”.

Естественно,что не менеерезкий переломдолжен былпроизойти ив искусстве,столь тесносвязанном вЕгипте с религией.И действительно,уже памятники,созданные вначале правленияЭхнатона, оченьсильно отличаютсяот всего предшествующегосознательнымотказом отканоническихформ. РаскопкиАхетатона даливозможностьустановитьобщий характеросновных егозданий. Храмы,как и раньше,были ориентированыс востока назапад, их территорииобнесены стенами,вход оформленв виде пилонас мачтами. Однакоони имели и рядновых черт,которые былиобусловленыособенностяминового культа,совершавшегосяпод открытымнебом, и необходимостьюсооруженияхрамов, как ивсего городав кратчайшийсрок. ХрамыАтона не имелихарактерныхдля Египтаколонных залови, построенныенаспех, в основномиз кирпича, сневысокимипилонами, онине отличалисьни монументальностью,ни художественнымкачеством.Колоннады былисведены лишьк павильонамперед пилонами.Чередованиеже пилонов иогромных открытыхдворов, лишенныхпортиков инаполненныхрядами бесчисленныхжертвенников,придало храмамсухость иоднообразие.

Насколькосвоеобразныдворцы Ахетатона,судить трудно,так как дворцыпредшествующихпериодов почтине сохранились.Именно поэтомуамарнскиедворцы особенноинтересны: онидают представлениео характерегражданскойархитектурыЕгипта. Дворцыстроились изкирпича, и толькоколонны и обрамлениядверей былииз камня. Главныйдворец состоялиз двух частей– частной, гденаходилисьжилые комнаты,и официальной,предназначеннойдля приемови других церемоний.Обе части соединялиськрытым переходим,перекинутымчерез разделявшуюих дорогу. Главныйвход в каждуючасть дворцабыл с севера.Оформлениевхода официальнойчасти не вполнеясно; твердоустановленотолько, что заним находилсябольшой двор,вдоль стенкоторого стоялистатуи. Южнаястена этогодвора и служилафасадом официальнойчасти дворца;посерединефасада находилсяпавильон сколоннами, абоковые стороныфасада былипрорезаныпандусами. Запавильономбыл расположенколонный зал,из котороготри пандусавели во внутренниедворы и расположенныеза ними помещения.Колонны дворцаотличалисьбольшим разнообразием.Здесь были иколонны состволами в видесвязок папирусовс изображениямивисящих внизголовами утокпод капителямив форме цветовпапируса, иколонны с необычнымисочетаниямилистьев пальм,и, наконец, колонны,пальмовидныекапители которыхбыли сплошьпокрыты инкрустациямииз блестящихцветных фаянсовс позолоченнымиперегородками.Несколькокомнат в официальнойчасти дворцабыли отведеныдля отдыхафараона, егосемьи и приближенных.Эти помещения,так же как комнатычастной половиныи комнаты загородныхдворцов, группировалисьвокруг внутреннихсадов с водоемамии были украшенычудеснымиросписями,содержавшимиизображениярастений исцены из дворцовогобыта . В некоторыхпомещенияхстены былипокрыты фаянсовымиизразцами такжес изображениямирастений. Призагородныхдворцах находилисьбольшие садыс прудами иозерами и дажеособые помещениядля зверинца.

РаскопкиАхетатонапознакомилинас и с жилищамизнати, которыетакже строилисьиз кирпича, изкамня же делалисьлишь базы колонни обрамлениядверей. Такойдом обычностоял посредиобнесенногостеной участкаразмером около7055 м. Встене были двавхода – главныйи особый дляслуг; от главноговхода к дверидома вела дорожка.Дом был размеромоколо 2225м. Правую егочасть составлялацентральнаякомната и две-тридругие – приемные.Жилая частьсостояла изспальни хозяинас умывальной,женских помещенийи кладовых. Всекомнаты имелиокна под потолком,вследствиечего центральнаякомната всегдастроилась вышедругих. Стеныи полы покрывалисьросписями.Вокруг домарасполагалисьдворы, колодец,службы, а такжесад с прудоми беседками.Дома низшегогородскогонаселениязначительноотличалисьот усадеб знатикак размерами(108 м), таки полным отсутствиемслужб и садов.Так же малыбыли и домастроителейгробниц фараонаи знати. Этидома составлялиособый поселокза городом подороге к гробницам.Поселок былобнесен стенойи занимал участокв 6969,5 м, накотором вплотнуюдруг к другубыло расположеносемьдесятчетыре дома,разделенныхпятью улицами.В каждом домеимелся небольшойдворик, общаякомната, спальняи кухня.

РасцветуискусстваАхетатонавнезапно былположен конец.Реформы Эхнатонане могли закрепиться,так как рядовыесвободные людине получилиникаких существенныхпреимуществ,и вскоре послесмерти фараонаего второйпреемник изять, совсеммолодой Тутанхамон,был вынужденпойти на примирениесо знатью ижречеством.Последниевосстановилипрежний порядок,воспользовавшисьнедовольствомвнутри страны.Однако разрывс традициямипри Эхнатоневызвал стольрешительныесдвиги во всехобластях культуры,что полныйвозврат к старомубыл уже невозможен.Значение искусстваАмарны неограничилосьвременем ближайшихпреемниковЭхнатона; оносыграло существеннуюроль и в сложенииискусствапериода XIX династии,а тем самым ивсего искусствавторой половиныНового царствав целом.

4.6.ИСКУССТВОВТОРОЙ ПОЛОВИНЫНОВОГО ЦАРСТВА

( 14 – 12 вв. до н. э. )

Времяправления XIXдинастии былодля Египтагодами новогополитическогои экономическогоподъема. ПоходыСети I и РамсесаII вернули частьазиатскихвладений, былзаключен союзс хеттами, упроченогосподствов Нубии. В итогевойн усилилсяприток рабскойсилы и различныхбогатств, чтопозволиловозобновитьширокую строительнуюдеятельность.Но внутри страныпри кажущемсяспокойствиишла приглушеннаяборьба фараоновсо знатью ижречеством,принявшаятеперь иныеформы. Так, РамсесII не порываяявно с вновьусилившимсяфиванскимжречеством,все же принимаетмеры для егоослабления.Продолжаявнешне сохранятьза Фивами положениестолицы Египта,расширяя храмыАмона и оставляягробницы своейдинастии вФивах, Рамсесделает фактическойстолицей роднойгород своихпредков Танис,названный имПер-Рамсес(«Дом Рамсеса»).Выдвижениеэтого городабыло обусловленоего выгоднымвоенно-стратегическимположением– близостьюк Сирии.

Ведущееположение вискусстве XIXдинастии вначалеостается заФивами, чемуспособствовалои значение Фивкак столицыи то, что здесьимелась издавнапервенствовавшаяв стране художественнаяшкола. Здесьже, естественно,развернулосьи большоестроительство.

Для фиванскогоискусстваначала XIX династиихарактернореакционноестремлениевернуться ктрадиции искусстваФив до амарнскихлет. Цари XIX династииставили своейцелью восстановлениекак твердойцентральнойвласти, так иее международногопрестижа. Дляуспешногопроведенияэтой политикифараоны считалинеобходимымнаряду с мероприятиями,направленнымина непосредственноеукреплениеэкономикиЕгипта и нговоенной мощи,придать и возможнобольший блески пышностьсвоей столице,своему двору,храмам своихбогов, что иналожило своеобразныйотпечаток наискусство этогопериода.

В основухрамов времениXIX династии былположен типхрама, выработанныйеще в периодXVIII династии,причем наиболееблизким ихпрототипомследует считатьЛуксорскийхрам АменхотепаIII. Однако в архитектуруновых храмовбыло внесеномного нового.

Глаавнымобъектомстроительствав Фивах былхрам Амона вКарнаке, расширениекоторого имелодвойное политическоезначение: онодолжно былопоказать торжествоАмона т темудовлетворитьжречество, ав то же времяи прославитьмощь новойдинастии. Такимобразом, встроительствеКарнака былизаинтересованыи жрецы и фараоны.Отсюда понятныте размеры,которые принялиработы в Карнаке,начавшиесясразу же в двухнапревленияхот главногохрама: к югу,где по дорогек храму Мутбыли выстроеныдва новых пилона,и к западу, гдеперед пилономАменхотепа III начали возводитьновый гигантскийгипостиль.

Уже напримере Карнакавидно то стремлениек грандиозныммасштабам,которое сталоопределяющейчертой храмовойархитектурыXIX династии ибыло продиктованостремлениемновых царейзатмить всепостроенноедо них. Никогдаеще пилоны,колонны и монолитныеколоссальныестатуи царейне достигалитаких размеров,никогда ещеубранствохрамов не отличалосьтакой тяжелойпышностью. Так,новый гипостильКарнака, являющийсявеличайшимколонным заломмира, имеет 103м в ширину и 52м в длину. В немсто сорок четыреколонны, изкоторых двенадцатьколонн среднегопрохода, высотойв 19,25 м (без абак),имеют капителив виде раскрытыхцветов папируса,подымающихсяна стволах,каждый из которыхне могут обхватитьпять человек.Воздвигнутыйперед гипостилемновый пилонпревзошел всепрежние: длинаего равнялась156 м, а стоявшиеперед ним мачтыдостигали 40 мв высоту. Строителямиэтого гипостилябыли зодчиеИуна и Хатиаи.

Достаточновелик был иновый пилонс двором, окруженным74 колоннами,который былвыстроен приРамсесе II зодчимБекенхонсуперед Луксором,вторым святилищемАмона в Фивах.

Той жемонументальностьюотличалисьи заупокойныецарские храмына западномберегу. Из нихследует особоупомянуть храмРамсеса II, такназываемыйРамессеум(зодчий Перна),в первом дворекоторого стоялаколоссальнаястатуя царя– величайшаямонолитнаяскульптура,весившая около1000 тонн и имевшаяоколо 20 м в высоту.

Основныепринципы оформленияхрамов былитакже воспринятызодчими XIX династииот их предшественников,но это наследиебыло ими переработано.Продолжаяразвивать рольколонн, онисоздали ставшеевпоследствииобразцом обрамлениесредних, болеевысоких проходовгипостилейколоннами ввиде связокнераспустившихсястеблей. Этигипостилисловно воспроизводилинильские заросли,где расцветшиестебли папирусоввозвышаютсянад еще не успевшимираспуститься.Такая трактовкагипостиляхорошо сочеталасьс общей древнейсимволикойхрама, как домабожества, вданном случае– бога солнца,которое поегипетскомупреданию рождаетсяиз цветка лотоса,растущего вречных зарослях.Крылатый солнечныйдиск обычнои изображалсянад дверьюпилона.

Стремлениепридать зданиюкак можно большуюпышность привелок перегруженности:тяжесть огромныхперекрытийвызвала увеличениеобъема колонни слишком частоеих расположение,рельефы и текстыначали покрыватьне только стены,но и стволыколонн.

СледыстроительнойдеятельностиРамсеса II сохранилисьпо всему Египту.Среди его храмовза пределамиФив в первуюочередь нужноназвать знаменитыйхрам, целикомвырубленныйв скалах Абу-Симбела(нижняя Нубия)и являющийсявообще однимиз наиболеевыдающихсяпроизведенийегипетскогоискусства.Следуя примерусвоих предков,которые стремилисьзакрепитьпокорение Нубиисооружениемтам не толькокрепостей, нои храмов, РамсесII также построилв Нубии рядсвятилищ. Однакохрам в Абу-Симбелепревзошел все,когда-либопостроенноездесь фараонами.

Все оформлениехрама былообусловленоодной идеей– всеми возможнымисредствамипревознестимогуществоРамсеса II. Начинаяот масштабовсвятилища икончая тематикойего декорировки,все было пронизаноэтой идеей,лучшим воплощениемкоторой явилсяфасад храма.Он представляетсобой как быпереднюю стенуогромногопилона, ширинойоколо 40 м и высотойоколо 30 м, передкоторым возвышаютсячетыре гигантскиесидящие фигурыРамсеса II. Высеченныеиз скалы идостигающиесвыше 20 м в высоту,эти исполины,превосходившиедаже колоссыМнемона, былииздалека виднывсем плывшимпо Нилу и производилинезабываемоевпечатлениевсеподавляющеймощи фараона.Образ Рамсесавообще господствуетв храме: надвходом высеченоскульптурноеизображениеиероглифов,составляющихего имя, в первомпомещениисвятилищапотолок поддерживаютколонны с гигантскимистатуями царявысотой около10 м, стены заловпокрыты изображениямиего побед, и,наконец, в последнемпомещениихрама, его культовоймолельне, средичетырех статуйбогов, которымбыл посвященхрам, наравнесо статуямиАмона, Птахаи Хармакисаимеется и статуясамого Рамсеса.Именно в этомместе происходиттак называемое“солнечноечудо”.

Два разав год, 21 мартаи 21 сентября,в 5 часов 58 минутлуч солнцапересекаетлинию, находящуюсяв 65 м от входав храм и освещаетлевое плечоАмона-Ра и РамсесаII. Через несколькоминут лучперемещаетсяи освещаетХармакиса, ачерез 20 минутсвет исчезает.Примечательнфакт, что светникогда непадает на Птаха– бога тьмы.

Фиванскиемастера широкопривлекалисьРамсесом II, каки его отцом,для работ повсей стране.Фиванскийзодчий Маистроил храмв Гелиополе,другой фиванец– Аменеминт– храм Птахав Мемфисе. Фиванскиеже скульпторыбыли создателямии рельефов вхраме Сети I вАбидосе. Но идеятельностьсеверныххудожественныхшкол, особенноМемфиса и Таниса,расшириласьпо сравнениюс периодомXVIII династии.

РамсесII превратилТанис в своюфактическуюстолицу; новаяроль города– «Дома Рамсеса»– породилабурную строительнуюдеятельность.Для перестройкистарых храмовТаниса и сооруженияновых требовалосьогромное количествокаменных плит,колонн, статуй,обелисков, ипри этом таксрочно, чтоизготовитьэто все зановобыло невозможно.По приказу царянаряду со спешнымиработами вкаменоломняхбыли широкоиспользованыи части древнихзданий, снесенныхкак в самомТанисе, так ив ряде городови некрополейсеверногоЕгипта. Облик«Дома Рамсеса»вскоре настолькоизменился, чтоо его красотеи богатствестали слагатьстихи. ПолностьювоссоздатьархитектуруТаниса временРамсеса II невозможно,так как здания,построенныеим здесь, постиглата же участь,которой самРамсес подвергздания своихпредшественников.Однако все жеможно установить,что главнойчертой стилятанисскиххрамов былостремлениек гигантскиммасштабам ипышной монументальности.

Главныйхрам занималтерриториюв 250 м длиной и80 м шириной. Передпервым пилономстояли дваобелиска высотойв 13,5 м, перед вторым– также дваобелиска, ноуже в 18 м высотой.Двор за вторымпилоном былвымощен плитамичерного базальта;здесь стояличетыре обелиска,из которых двабыли высотой14,5 м и два почти17м, и ряд крупныхскульптур, втом числе четырестатуи РамсесаII из красногопесчаникавысотой в 8 м.В гипостилесредний нефбыл выше других,но колонны вовсех проходахимели пальмовидныекапители различалисьтолько величиной(11 м и 7 м).

Около1050 г. произошлоразделениеЕгипта на двечасти – северную,под управлениемномархов Таниса, и южную со столицейв Фивах. Создавшаясяобстановкапагубно отразиласьна развитииискусства.Крупное строительствопрекратилосьпосле смертивторого фараонаXX династии, РамсесаIII, при которомвсе же был ещепостроен храмХонсу в Карнакеи монументальныйзаупокойныйхрамс дворцомв Мединет-Абу,на западе Фив.В дальнейшемв течение долгихлет не былоникаких крупныхпостроек. Дажегробницы царейрезко уменьшилисьв размерах.

4.7.ИСКУССТВОПОЗДНЕГО ВРЕМЕНИ

( 11 в. – 332 г. до н. э. )

Войны,которые велифараоны Новогоцарства, помогаяобогащениюцарей, храмови знати, истощалиЕгипет и задерживалиразвитие егопроизводительныхсил. В течениепервого тысячелетиядо н. э. происходиливосстаниякрестьян, нарядус непрерывнойборьбой различныхгрупп внутризнати и жречества.Начиная с 11 в.до н. э. Египетскоегосударствораспалось наряд отдельныхцарств, временамиобъединявшихсяв единое, нонедолговечноегосударство.

В течение11 и половины10 в. до н. э. северомЕгипта правилифараоны такназываемойXXI династии,сохранившиесвоей столицейТанис и находившиесяв родстве сфиванскимижрецами Амона,управлявшимиюгом страны.В середине 10в. произошлообъединениеЕгипта подвластью ливийской(XXII) династии. Вконце 8 в. Египетбыл покореннубийским царемПианхи. Однаковладычествоэфиопов в Египтене было долгим,так как последнемуугрожал новый,сильнейшийзавоеватель– Ассирия. Борьбупротив Ассириивозглавилиправителизападной дельты,которые в союзес греческимигородами, МалойАзией и Лидиейизгнали ассирийцев,объединив подсвоей властьювесь Египети образовавXXVI династию состолицей вСаисе.

Египетскоеискусство 11 –8 вв. до н. э. представлялособой сложнуюкартину. Вовремена длительныхраспадов государстване велось никакогокрупногостроительства.Последнеевозобновлялосьлишь в недолгиепериоды укреплениястраны при ееобъединениях.Именно в такиепериоды былипроизведеныпоследниекрупные доплненияКарнака –строительствоеще одногодвора с портикамии гигантскимпилоном высотойв 43,5 м, ширинойв 113 м и толщинойв 15 м. Проходпосерединедвора был оформленв виде монументальнойколоннады скапителямив форме открытыхцветов папируса.Превосходяпо масштабампредшествующиесооруженияКарнака, этипамятники невнесли ничегонового в египетскуюархитектуру.Не добавилиничего существенногов ее развитиеи царские гробницыэтого периода.Найденные вТанисе гробницыфараонов XXIдинастии,представлялисобой небольшиесклепы, устроенныерядом с храмомпрямо в пескеи сложенныеиз каменныхплит. Фараоны-эфиопыхоронилисьв столице Нубии,Напате; их гробницыимели формунебольшихпостроенныхиз кирпичапирамид, отличающихсяот египетскихболее крутымпрофилем.

Строительство,вновь развернувшеесяво время правлениясаисскогофараона ПсамтикаI, было сосредоточенопреимущественнов новой столице,Саисе, где былзаново сооруженбольшой храмглавной богинеСаиса – Нейт,в которомустраивалисьтеперь и царскиепогребения.Но эти постройкине сохранились.О масштабахи высоком качествеубранства этогохрама свидетельствуетуцелевшийгигантскийнаос из цельногокуска гранитавысотой около25 м и весом в 300тонн, с великолепноотполированнойповерхностью.

ЗначениеискусстваДревнего Египтадля историиискусствадругих народовочень велико,как великозначение всегокультурногонаследия,оставленногоегипетскимнародом.

Литература

“Семь чудесдревнего мира”А.А. Меихардт,И.А. Шимова. Изд. “Наука”Москва 1966

“Архитектурастраны фараонов”Целлар Каталина,стройиздат,научно-популярнаябиблиотекашкольника,Москва 1990

“Семь чудессвета”- ГансРайхардт, 1996 г.

Большойэнциклопедическийсловарь. М. –1988 г.

Э.Гомбрих. Историяискусства. -М., 1998.

Л.Любимов. Искусстводревнего мира.- М., Просвещение,1980.

М.Матье. ИскусствоДревнего Египта.- М., Издательство“Искусство”,1970.

Э.Морэ. Цари ибоги Египта.- М., Алетейа, 1998.

Популярнаяхудожественнаяэнциклопедия,том I. - М., “Советскаяэнциклопедия”,1986.

Популярнаяхудожественнаяэнциклопедия,том II. - М., “Советскаяэнциклопедия”,1986.

1Из аллеи сфинксовперед этимхрамом происходятсфинксы, стоящиена берегу Невыперед зданиемАкадемии художеств.

Древний Египет

1.Древнеецарство Египет.

1.1.Источникии историографияДревнего Египта

1.2.Странаи население

1.4.Источникиправа

1.5.ОбъединениеЕгипта.

1.Древнеецарство Египет.

1.Древнеецарство Египет.

1.1.Источникии историографияДревнего Египта

1.2.Странаи население

1.4.Источникиправа

1.5.ОбъединениеЕгипта.

4.1.СЛОЖЕНИЕДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГОИСКУССТВА

4.2. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА