Сегодня получает распространение мысль о том, что техника не только включена в культуру, но и приоритетна в современных цивилизациях, что приводит к господству технической рациональности. Техника перерождает искусство, в ней реальность дана тут, непосредственно, лишенная всякой символики. Машина стала идолом с конца XVIII – начала XIX века. Одним из первых сделал из нее абсолютного героя французский философ Берсон: "Через тысячи лет, когда прошлое отодвинется далеко назад и будет вырисовываться только в главных своих очертаниях, наши войны и наши революции окажутся совсем незначительной вещью, - если допустить, что еще будут вспоминать о них, но о паровой машине со всеми сопутствующими ее изобретениями будут, может быть, говорить, как мы говорим о бронзе и тесаном камне: она послужит для определения эпохи. И даже в таком феномене, как внешняя политика, можно обнаружить опосредованное воздействие техники. Так, американский исследователь Брук, выступая на IX Международном симпозиуме "Discoveries", высказал идею, что существующая ориентация на изоляцию развития национальных стратегий развития техники и науки ведет человечество к краху. Заложенный в культурном развитии разрыв между формой и материалом в полной мере обнаруживает себя в экологическом кризисе. Немецкий философ Глокнер спасительное видит в природе: "Сила не у нас, мы только пользуемся ей и это возлагает на нас тяжелую ответственность. Но даже в том случае, когда мы все начинаем разрушать, вечные законы сохраняют бытие от впадения в хаос. Для техника, равно и для философа, в этом скрыто глубокое чувство успокоения. Вряд ли спасительное следует связывать с вечными законами природы, с убеждением, что природа неуничтожима и вечна. Опасность в самой культуре и спасительное следует искать в ней же. Уже в настоящее время предотвращение нежелательных результатов и последствий научно-технической революции стало настоящим, необходимым для человечества в целом. Неспособность предвидеть и предотвратить отрицательные последствия научно-технической революции угрожает вернуть человечество в термоядерную, экологическую или социальную катастрофу. С помощью техники человек создал искусственную среду обитания, отделил себя от природы. Постепенно осознается необходимость формирования глобальной научной и технической политики. И требуется, по мнению Г. Маркузе, определенная напряженность человеческого общества, чтобы оно осознало катастрофу господства технических ориентаций.
Техника – это часть нашей жизни, она наша культура, наши искусство и наука, политика, индустрия. Она обнаруживает важные показатели человеческих ценностей. Но порой, человек в погоне за вездесущей техникой сталкивается с распадом культурных ценностей своего мира.
Культ техники – явление противоречивое и неоднозначное, в то же время оно является могущественным средством социального освобождения и духовного обогащения человека, а то, какую функцию оно будет нести обществу, зависит от него. Современное общество неотделимо от техники. Техника – всюду. Она охватила не только промышленную сферу, но и все сферы человеческой жизни. Научно-технический фактор лежит в основе культуры общества.
Однако влияние техники на человеческую культуру неоднозначно, оно влечет за собой ряд последствий, которые не всегда бывают положительными. Современный город – это ночные огни небоскребов и потоки машин. Автомобиль стал не просто символом престижа, а неотъемлемой принадлежностью образа жизни. Машина – это идол конца XX века. Она заменила не только человеческие руки, но и некоторые функции интеллекта. В настоящее время имеется более 200 тысяч вариантов применения микропроцессоров. Появилась возможность перехода к комплексной автоматизации целых технологических процессов. Но потребности техники выходят далеко за рамки биологических процессов и потребностей. В этом качестве ее роль очень велика и она находится в непрерывных взаимообуславливающих связях с наукой, явлениями культуры. Однако с развитием техники эти взаимоотношения претерпели качественные изменения.
Используемая литература:
1. Актуальные проблемы современной культуры//Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов. Автор Попов Е. В.
2. Ерасов Б. С. Социальная культурология: пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: 1997. – 591 с.
3. Чернокозов А. И. История мировой культуры. – Ростов-на-Дону, 1997. – 480 с.
4. Культура как система духовного производства//Ерасов Б. С. Социальная культурология.
5. Культурология: Учебное пособие для вузов/Кол. автор.; Под ред. И. Г. Багдасарьян. – М.: 1998. – 511 с.
6. Хрестоматия по культурологии: Учебное пособие. Составители: Лалетин Д. А., Пархоменко И. Т., Радугин А. А. 1998. – 592 с.