Вместес тем, стремясьподражатьнауке, просветительская философия стала претендовать на роль прикладногознания, инструментаактивноговоздействияна действительность. Как и внауке, в философииэто привелок ее идеологизации: она приобретаетрезко критическийнастрой поотношению кналичномуположению дели одновременнопредлагаетмногочисленные проектыего изменения.Нетрудно заметить,что этот преобразовательный пафос противоречил общей установкефилософии ХVIIIвека на выявление непреложных причинно-следственных законов.Парадоксальностьсоединенияфатализма сактивизмом в сознании мыслителей эпохи Просвещения проницательно вскрыл Д.Дидро в остроумномфилософскомромане "Жак-фаталисти его хозяин".