Новаяориентация западноевропейской культуры сложилась несразу, а условияее формированияв разных странахЕвропы сильноотличалисьдруг от друга.Первые признакипереориентациизападногомышления напросветительскиезадачи появляются уже в концеХVII века в культуреАнглии. Английский (историческинаиболее ранний)вариант Просвещения,формирование которого связано прежде всего с именами философа Дж.Локка (1632-1704), писателя-моралиста А.Шефтсбери (1671-1713) ипоэта А.Попа(1688-1744), был толькопервым наброскомпросветительскойпрограммы. Основы просветительскогомиропониманиябыли сформулированыздесь в самомобщем виде. В начале следующего столетия под непосредственным влиянием английскогоПросвещенияпросветительскаятрадиция формируетсясначала в Германии, где ее родоначальниками стали философ и математик Г.В.Лейбниц(1646-1716) и его ученики популяризаторХ.Вольф (1679-1754), азатем и во Франции.Немецкое Просвещениеразвивалосьмедленно иприобрелоболее или менееопределенныеформы тольков шестидесятые-восьмидесятые годы века в творчестве Г.Э.Лессинга (1729-1781),И.Г.Гердера(1744-1803), Ф.Шиллера(1759-1805) иИ.В.Гете (1749-1832). ВоФранции же,напротив, просветительскоедвижение втечение всего ХVIII века развивалось стремительнои бурно. ИменноФранция, явившаямиру наиболее яркиеи законченныеобразцы просветительского мировоззрения, стала в ХVIII векепризнанными бесспорнымлидером в духовнойжизни Европы. Проза и публицистика Ш.Монтескье (1689-1755), Вольтер (1694-1778), Д.Дидро (1713-1784) и Ж.-Ж.Руссо (1712-1778), философскиетрактатыК.А.Гельвеция (1715-1771),П.Гольбаха(1723-1789), Ж.Ламетри(1709-1751), произведениядругих ведущихдеятелей французскогоПросвещения повсюду становились предметом живейшего интереса и ожесточенныхдискуссий. Всередине века под воздействием идей,взросших нафранцузскойпочве, просветительскаяпрограмманашла сторонникови приверженцевв России, Испании, Италии, странах ВосточнойЕвропы. В каждойиз этих стран такжебыл выработансвой вариантПросвещения. Таким образом, Просвещениеприобрелохарактеробщеевропейскогокультурногоявления.