Прежде всего, человеку нужно понять, что цивилизации – это не только экономический и социально-политический прогресс. Цивилизация – это не только модные одежды, модный дом, полный дорогой и удобной мебели, не только компьютеры, мигающие разноцветными глазами-лампочками, - этот «трон цивилизации», это не только заводы и фабрики, железные дороги и самолеты, супер - танки и атомные бомбы… Цивилизация, как таковая, включает в себя развернутую систему нравственных законов и ценностей. Не бывает одного без другого, как не бывает правого без левого, и света без тьмы. В связи с этим, лауреат Нобелевской премии по биологии Алексей Кэрол говорит, что нравственные ценности являются основой фундамента, на котором построена цивилизация, а существующие науки и искусства – есть прямые продолжатели исконно-народных традиций и заветов [32]. Как же может претендовать на цивилизованность человек, поднявший над головой знамя безнравственности, безверия и бесстыдства? Человек, чьим богом стал доллар, модные джинсы или банка кока-колы? Человек, которого не всегда легко назвать человеком?!
Сегодня мы видим живые примеры этого страшного явления перед глазами. Посмотрите на соседние страны, только-только обретшие независимость, вроде бы рвущиеся к национальной культуре и корням, но почти тут же слепо устремляющиеся во след внешнему лоску «цивилизации», впускающие в себя нелепые моды, разврат, насилие, беспредел, дурное питание (знаменитые «фаст-фуд») и прочие «радости» цивилизованного мира, через которые тот мир давно уже прошел и усел забыть! Итог очевиден: не добились никакого прогресса в промышленности и социальных науках, эти общества теряют много больше, чем находят, прежде всего духовность и мораль – тот самый фундамент нравственной жизни, обретая лишь деморализованную, рассеянную массу чужих и чуждых друг другу людей, живущих по поистине волчьим законам!
Особо горько, что эта «зараза цивизаторства» бушует похлеще любой эпидемии именно среди молодежи, как более чем верно описал Войников. Непосредственно по соседству, среди нас, большинство современных молодых людей бездумно подражает «звездам» шоу-бизнеса и поп-музыки, культивируя в своих слабых душах безнравственность и страсть к деньгам, дорогим тряпкам и безбожию. Для них все нравственные ценности, или, по крайней мере, простые человечные отношения исчезают, уже не управляя поведением человека во всех сферах его жизни. Если кто-то спросит современного молодой человек на улице: знает ли он, кто такие Ленин, Исаак Ньютон или Грушевский, он вряд ли будет способен дать ответ. Зато на вопрос о Бритни Спирс, «Аватаре» или последних анимэ – ответит без запинки, хоть среди ночи него подними. Эта общечеловеческая проблема деморализации, актуальная не только для современной Болгарии, но и для всего мира. Разве можно назвать цивилизованным, да и просто-напросто разумным поведением напиться, как свинья, накуриться проклятой «травки» до умопомрачения, и, залив нечистотами иномарку и дорогую одежду отправиться на сексуальные подвиги? Вот уж действительно криворазбраната цивилизация, об опасности которой не просто писал, а бил в набат тревоги Добри Войников!
Возможно, на фоне бьющей фонтанами соблазнов и красот, действительно порожденной чудесами науки и техники западной цивилизации, жизнь в своей стране кажется серой, тусклой и апатично-безрадостной. Понятно стремление молодых людей обрести иную, прекрасную и сверкающую жизнь, как «по ту сторону океана», но не их ли задача как раз и состоит в том, чтобы поднять свою страну на высоту иных, бесспорно более развитых цивилизаций? Чтобы путем благородного и кропотливого труда возвысить родину, не теряя уважения к ней, найти то лучшее, что есть на родной земле, и гордиться, искренне и прочувствованно гордиться за себя и за свой народ. Пусть каждый из них поставить своей целью, сделает девизом жизни претворение в реальность лозунга: «Я горжусь своей страной! Мне есть, чем гордиться! Я – поистине патриот», да не с иронией и злобной насмешкой, а всерьез, как и подобает настоящему человеку!
Источники
Kelly J. Did Women Have a Ranaissance? History and Theory: The Essays of Joan Kelly. Chicago: University of Chicago Press. USA, 1984
Ramsay W. M. Theater von Bulgarien in der Zeit der Renaissance. Leipzig, 1927.
Rosenberg A. Der Renaissance. Leipzig , 2001.
Schanz M. und Hosius C. Geschichte Theater von Bulgarien. Bd. I, 1-2. Munchen, 1927.
Serge A. Rassegna del Teatro della Bulgaria. Roma, 1923.
Willems O. History of the Bulgaria 19 century. Chicago, 1980.
Ангелов Б. и Арнаудов М., История Болгарской литературы, чч. I и II, София, 1923-1925.
Андреев В.Д. История болгарской литературы. М., 1987
Бакалов Г., Болгарская литература и социализм, 2-е изд., София, 1919
Благоев Д., Обществено-литературные вопросы. София, 1903
Зарев П. Панорама болгарской литературы, тт. 1–2. М., 1976
Иванов Д. Заметки по истории народного театра. София, 1921
Казаков Д. Документы и материалы по истории Народного Болгарского театра и оперы, София, 1929.
Кацельберг В. Болгарский рассказ. М., 1972
д-р Крастев К., Этюды и критика, София, 1894
Ключаров И., Героическое в болгарской народной песне, «Литературный Алманах», ч. III, София, 1911
Константинов Д., Болгарские Писатели, София, 1947
Марков Д.Ф. Из истории болгарской литературы. М., 1973
Миладинови Э., На отечественных фронтах, София, 1985
Мойкова Г., «Поколения и отношения полов в свете болгарского феминизма», София, 1999
Налбантова Е., Смех как репрессия (женская тема в комедии "Криворазбраната цивилизация" Добри Войникова), Москва, 1990
Пантелеев Л. Очерки истории болгарской литературы ХIХ–ХХ веков. М., 1959
Пенев Б., История современной болгарской литературы, София, 1936
Пенев Б., Болгарская литература, курс лекций в Софийском университете, 1913-1914
Сагаев Л., Болгарскогое театральное творчество, София, 1958
Царева М.-А., Учитель из города Шумен. София, 1900
Чокав К. Болгарские повести и рассказы ХIХ и ХХ веков, тт. 2. М., 1953
Шептунов И.М., Болгария – моя страна. София, 1972
Шошонич Е. Болгарская поэзия: Антология, тт. 1–2. М., 1970
Эго Ф. Г., Реалистичные писатели Болгарии, том. 2, София, 1960
ссылки из текста на используемую литературу:
[1] Хрестоматия по истории южных и западных славян. 3 т. Мн., 1989
[2] Хрестоматия по истории южных и западных славян. 3 т. Мн., 1989
[3] Нармов С. Болгарская молодежь – ныне и в прошлом. София, 1924
[4] д-р Неккре Р.-В. Краткие очерки революционного движения болгар в период Возрождения. Гамбург, 1901
[5] Свод отчетов тайной полиции и жандармерии за 1867 г.. Иностранный отдел. Т.6, М. спецхран музея Октябрьской революции
[6] Гразнов А. Школы и гимназии Болгарии времен Болгарского возрождения. София, 1982
[7] Пламен Б. Добри Войников. Биографични бележки. Тырново, 1989.
[8] Баттенберг А. Военные дневники. С-Пб. 1996.
[9] Свод военной документации времен русско-турецкой войны 1877-1878. Архив МО Народной республики Болгарии, София, 1975
[10] Державин К. Н., Болгарские театры, М. - Л., 1950
[11] «Криворазбраната цивилизация», предисловие
[12] «Криворазбраната цивилизация», действо 1, явление 1
[13] «Криворазбраната цивилизация», там же
[14] «Криворазбраната цивилизация», там же
[15] «Криворазбраната цивилизация», действо 1, явление 2
[16] «Криворазбраната цивилизация», действо 3, явление 6
[17] «Криворазбраната цивилизация», действо 2, явление 4
[18] Шевченко Т. Г. «Кобзар», К. 1972
[19] «Криворазбраната цивилизация», действо 3, явление 7
[20] «Криворазбраната цивилизация», действо 4, явление 9
[21] Паси И. Смешното. София, 1979.
[22] Некрасов Н. А.. Мороз, Красный нос. – М. 1940.
[23] «Криворазбраната цивилизация», действо 1, явление 1
[24] «Криворазбраната цивилизация», действо 2, явление 4
[25] «Криворазбраната цивилизация», там же
[26] «Криворазбраната цивилизация», действо 4, явление 14
[27] «Криворазбраната цивилизация», действо 5, явление 5
[28] «Криворазбраната цивилизация», действо 3, явление 2
[29] бр. Стругацкие. Отягощенные злом, или сорок лет спустя. - Журнал "Юность" № 6-7 за 1988 год.
[30] Евангелие от Матфея, гл. 15, ст. 14.
[31] Михалков С. Басни. Изд. "Детская литература", М. 1981.
[32] Кэрол А. «Цивилизация в свете научных достижений нашего времени». – Нью-Йорк, 1987.