Актуальность проведения этнических PR-мероприятий в условиях многонационального региона (на примере фестиваля "Саянское кольцо") (стр. 1 из 14)

История развития Российской Федерации свидетельствует об обострении политической борьбы за политический статус и ресурсы, право и влияние самых разных социально-политических субъектов в процессе модернизации. Это привело к возникновению и расширению конфликтов между различными уровнями власти, регионами, партиями и этнонациональными общностями. При этом стабильность развития современного российского общества во многом зависит от правильного решения этнонациональных и этнокультурных проблем с учетом происходящих в мире противоречивых и взаимосвязанных процессов глобализации и национальной идентификации.

Российская Федерация является поли этническим государством со сложным национально-территориальным и административным устройством. Провозглашенная в настоящее время национальная политика носит декларативный характер. Во многом это связано с отсутствием четко разработанного понятийного аппарата в этой сфере. Концептуальные нормативные акты в сфере национальной государственной политики созданы без серьезной научно-обоснованной базы, опирающейся на эмпирические исследования. [12]

Бурные этнические процессы свидетельствуют, что этнокультурные взаимоотношения и взаимосвязи являются весьма важными в жизнедеятельности современных государств и народов. Это находит свое выражение в объединении этнических общностей для борьбы за обладание природными ресурсами, политическую власть, территориальную и культурную целостность. Многочисленные этнические конфликты, регионы этнической напряженности, националистические, религиозные, культурные движения и объединения показывают, что этнокультурные проблемы в новейшей истории не утратили своей значимости и актуальности.

В настоящее время практически невозможно найти ни одной этнической общности, которая не испытала бы на себе воздействия со стороны культур других народов. Именно эта тенденция культурной глобализации особенно обостряет интерес к культурной самобытности. Культурное многообразие современных народов даже увеличивается, и каждый из них стремится сохранить и развить свою целостность и культурный облик.

Актуальность проблемы

Культура этноса это совокупность культурных явлений, необходимых народу для его жизнедеятельности. Изучая культуру других этносов (язык, одежду, фольклор, традиции, обряды) мы обмениваемся духовными контактами, а следовательно лучше понимаем друг друга, а значит, мы учимся дружить и становимся ближе. Красноярский край много национальный регион, в связи с чем возможны межэтнические противоречия. Актуальность мой работы в том, что в регионе, где проживает большое разнообразие народов, создалась потребность в культурном диалоге. Используя этнические PR-мероприятия мы знакомим людей с удивительным и самобытным миром древней культуры и музыки, сохраняем и популяризируем культурное наследие и национальные традиции народов Сибири. Это мероприятие можно сравнить с праздником. Хотя бы в это время надеваются национальные костюмы, когда они забыты, или же особые истории, связанные с прошлым, воссоздаются именно во время праздника. Все сакральное выходит наружу, все тщательно оберегаемое, все символы национальные выходят наружу именно в это время. Это концентрация каких-то вот национальных моментов. И это научение такое хорошее, и оно идет на позитиве. Если это настоящий праздник, то обучение абсолютно позитивное.

Потому что главный пункт праздника - это солидарность.

Актуальность фестиваля в том, что он способствует объединению этнических групп в одно целое, при сохранении ими культурных индивидуальностей.

Гипотеза

Необходимость проведения этнических массовых мероприятий, как способа построения межэтнического взаимодействия с целью достижения общественного согласия ( разрешения противоречия).

Цель работы.

Определение актуальности проведения массового этнического фестиваля в процессе формирования культурных традиций края.

Задачи

Рассмотрение особенностей существования и развития этноса.

Выявить возможности межкультурной коммуникации этно-фестиваля.

Рассмотрения необходимости проведения этнических PR-акции в целях взаимодействия этнических культур в современных условиях.

Объектом исследования являются межэтнические коммуникации в условиях многонационального региона.

Предметом исследования - этнические фестивали, как фактор формирования культурных традиций края.

Методологическое обоснование

Исторически первым опытом научного осмысления проблемы этноса и этничности в российской науке стали работы С.М. Широкогорова, написанная им в 20-х годах. В современной российской этнологии существуют две радикально различающиеся друг от друга теории этноса. Автором одной из них является Л.Н.Гумилев, который рассматривает этнос в качестве природного, биологического явления. Другая концепция была разработана Ю.В. Бромлеем. Согласно взглядам авторов этой концепции, человечество, будучи единым целым в биологическом отношении, развиваясь по общим социальным законам, вместе с тем распадается на множество исторических сложившихся общностей. Также я рассматриваю концепцию Дюркгейма «Мирское и Сокральное». Дюркгейм рассматривает общение, как позитивный факт, как благо, приносящее людям радость и воодушевление. [12]

Положение выносимое на защиту

Необходимость проведения этнокультурного мероприятия в условиях многонационального региона для достижения общественного согласия.

этнический фестиваль культурный финансирование

1. Теоретическая часть

1.1 Изучение сущности этничности

XX век ознаменовался не только расширением интеграционных связей и процессов, но и распадом многонациональных государств, радикальным национализмом и межэтническими войнами, которые во многом опровергли гуманистическую иллюзию о единстве человечества.

В чем состоит сущность этничности? Имеется несколько подходов к ее определению как в отечественной, так и в зарубежной науке. Как полагает ряд зарубежных ученых, этничность трансформировалась в иные социальные, психологические, политические и экономические феномены и, фактически, исчезла, а жизнь частного человека обусловлена, прежде всего, вне этническими характеристиками социального бытия (уровнем образования, родом занятий, доходом и т.п.), законами, институтами и конкретной политикой. Однако если приложить эту теорию исключительно к западному сообществу, то следует признать, что этничность, как фактор исторического развития, существует только в до индустриальную эпоху.

Этничность - понятие не существующее вне сравнения и вне коммуникации. Только в ходе взаимодействия с иной этнической группой она может проявить свою индивидуальность. Этничность - идентификационная категория и на индивидуально-личностном уровне выступает в качестве особой формы «Я-концепции». Степень выраженности этнического «я» зависит от того, как человек определяет самого себя.

То обстоятельство, что в последнее время этнос стал выступать в качестве референдной группы для многих людей, свидетельствует о том, что этническая значимость усиливается. Референдная группа выполняет две основные функции - нормативную и оценочную. Выбор некоторой социальной группы в качестве референдной означает не просто ориентацию на определенные нормы и ценности, принятые в данной группе, но и познание себя и окружающего мира сквозь призму групповых представлений, что определяет «центральное» положение референдной группы в мировоззрении её членов. Обычно, в стабильном обществе роль референдной группы выполняют группы членства, к которым индивид реально принадлежит. Однако когда действие стабилизирующих факторов ослабевает, на смену может выйти другая группа, выполняющая статус референдной.[3]

Глобальной тенденцией всех сфер общественной жизни являются интеграционные процессы, унификация условий жизнедеятельности человека. Какую бы сферу жизни мы не взяли, всюду динамично развиваются процессы взаимовлияния экономической области, эти процессы ведут к созданию единого мирового хозяйства и наднациональных форм управления этим хозяйством, в области международных отношений мы видим действие международного права, появление межгосударственных образований.

Этничность включает в свое содержание также культурный и символический аспекты. Современное общество состоит из различных областей культуры, границы которых определяются не территорией или государством, не формальным членством в группе, а возможностями коммуникационных систем. По мере своего развития общество становится все более структурированным, в нем углубляется социальная дифференциация, различия начинают преобладать над подобием, и в этих условиях объединяющим культуру началом служит совместная символическая среда. Понятная всем членам этнической группы и общепринятая ими система символов способствует культурной консолидации в пределах данной этнической группы и осознанию членами группы своего единства.