При этом в современной культуре “шаманизма” зачастую появляются лидеры-“шаманы”, которые всё-таки проникают в сферу масскультуры, но их деятельность оценивается глобальными цензорами не однозначно. Как правило они начинают свои культурные “шаманские” практики в обществе в переходные периоды, когда цензура ослабевает и, транслируя в молодёжную среду вредные привычки, будучи крупными авторитетами, через свой пример (алкоголь, табак, наркотики), что в общем-то подходит чуждым народу глобализаторам. Но если эти “шаманы” в образной форме выдают некую информацию, выходящую за предел допустимого цензурой, тогда такие “шаманы” как правило не долго держатся в сфере масскультуры, а их судьбы печальны. К таким примерам можно отнести Виктора Цоя (в 1990 г. убился на автомобиле — скорее всего в соответствии с магией вышестоящих в иерархии над “шаманизмом”) и Игоря Талькова (в 1991 г. убит из револьвера представителем глобальной мафии).
Надо всегда помнить, что большинство людей в наркотизированном обществе просто ломаются — как под давлением информации, не свойственной их психике в не угнетённом наркотиками состоянии, так и под угнетением их организма и психики постоянным применением наркотических веществ. Нормальное и безопасное получение информации с любых уровней духовной иерархии Мироздания возможно лишь в состояниях, которые ни в коем случае не являются трансами, вызванными галлюциногенами и наркотиками. При этом сознание должно в определённой человеку Свыше мере контролировать часть потоков информации, поступающей с разных уровней духовной иерархии.
Именно к этому идеалу бессознательно стремится бóльшая часть молодёжи, ощущая что в современном мире очень тяжело жить только багажом знаний, которые можно получить лишь из источников вещественной культуры. Именно поэтому многие молодые люди либо сами бессознательно желают стать «шаманами», либо подражают “шаманам” из масскультуры. Пример тому — не спадающая популярность самого крупного молодёжного “шамана” В.Цоя. Кстати сказать, сам В.Цой происхождением из юго-восточных народов, что отчасти объясняет бóльшую (по сравнению со многими другими) сопротивляемость его организма к психотропам. К тому же большинству хочется выделиться своими “сверхспособностями”. А психотропы создают в психике иллюзии особой “крутости” и отличимости от других. Самый доступный и легитимизированный для молодёжи психотроп — табак.
Современная технократическая культура[75], конечно же, стимулирует поиск быстрых и эффективных способов просто выделиться из толпы, либо ради того, чтобы достичь в жизни чего-то желаемого раньше других. Ведь если ещё 50 — 100 лет назад и ранее можно было, освоив одну профессию, кормиться с этих знаний всю жизнь, то теперь надо постоянно переучиваться, чтобы успеть за техническим прогрессом. Куда проще (как многим молодым кажется, либо просто ощущается) «приподняться» над окружающими, выделившись в лёгких и доступных сферах (где не нужно физически и интеллектуально трудиться, и где возникает иллюзия лёгкой экстрасенсорной накачки с помощью дурманов) возможностями, схожими с возможностями древних шаманов. Ведь шаманы управляли всеми, кто входил в их тотем.
Так, примеры такого “выделения” ради корыстной выгоды можно видеть в некоторых современных коллективах различных предприятий. Пьющий и курящий начальник набирает к себе только пьющих и курящих подчинённых, да ещё и таких, чтобы те, в отличие от него, быстро “ломались” от дурманов. В результате образуется своеобразный производственный “тотем”, в котором начальник выполняет функцию “шамана”. Бывают и другие варианты. Главное здесь, что такому начальнику кроме эксплуатации безвольного коллектива ничего от жизни не надо. А самому коллективу удобно: работа есть и ладно.
Но часто даже в этом случае возникает ещё один “не предвиденный” шаман, который начинает составлять конкуренцию начальнику. Такого, конечно же, пытаются уволить. И как правило после увольнения такой “шаман”-дублёр, научившись эксплуатации безвольного коллектива, пытается создать своё “тотемное” предприятие.
В общем, у современной молодёжи можно уверенно выделить все основные атрибуты культуры древнего шаманизма:
· Массовая склонность к психотропам-наркотикам (в первую очередь табак).
· Массовая склонность к музыке, в которой преобладает частый ритм (в том числе постоянно стучащий барабанный фон) — подобно тому, что исполняют на бубне и барабане во время камлания шаманы. Этим объясняется особое притяжение молодёжи сначала к западной рок-поп-музыке, а затем к доморощенным “шаманам” типа В.Цоя.
· Массовое желание быть лучше других, отличаться от других (чего ещё 30-40 лет назад в массовой молодёжной культуре не было).
· У некоторых осознаваемое, но в большинстве своём бессознательное желание выделиться и достигнуть успеха побыстрее — не включая разум и интеллект, а с помощью хитрости либо экстрасенсорных возможностей — возможностей быстрого доступа к информации, которая пригодилась бы для устройства в жизни.
Ясно, что перечисленное выше в первом и втором пунктах необходимо для того, чтобы войти в транс, отключив при этом сознание и интеллект, перестроив работу рецепторов организма. То есть, психотропы-наркотики (и в первую очередь табак) — как кажется многим молодым — средства достижения того, что перечислено в последних двух пунктах. Последние два пункта из вышеприведённого списка — это цели, которые некоторыми осознаются, но большинством просто выставлены для себя бессознательно.
В то же время для очень и очень многих безвольных молодых людей то, что перечислено выше в первых двух пунктах (психотропы-наркотики и музыка с частым ритмом) является лишь средством, взятым из современной культуры (что ближе — то и взяли) для «ухода от суеты жизни» в мир иллюзий и галлюцинаций, в виртуальный мир, для того, чтобы закрыться от окружающих — в том числе и сократив на время действия психотропов и музыки работу (возможности) сознания (впасть в бессознательное состояние: частично или полностью).
Ясно, что такого рода «уход от реального мира» сделает личность ещё более безвольной. Уходить захочется всё чаще и чаще… до того момента, пока реальный мир конкретно не “наедет” на впавшего в иллюзию субъекта, либо такой субъект не доведёт свою физиологию до серьёзного заболевания, а то и до самоуничтожения.
Примерно такой же результат гарантирован и для тех, кто не просто «уходит от реального мира», а старается выделиться и достигнуть карьеры либо других “благ” с помощью возможностей “шаманизма”. Конечно, выделиться и достигнуть чего-то в жизни надо стремиться. Но выбранные средства в этом отношении — иллюзорны, нереальны — также, как и вредны физиологически. Это так по следующим причинам:
· Во-первых, человек не может устойчиво достигнуть чего-либо противоестественным для него образом. А психотропы-наркотики как раз-то и применяются некоторыми для того чтобы побыстрее стать “шаманами” (овладеть некоторыми навыками шаманизма).
· Во-вторых, получаемая новоявленными “шаманами” информация во время вхождения в трансовые состояния — не обладает той значимостью, которая, как им видится, нужна для достижения в жизни чего-то для них полезного.
· В-третьих, такой «быстрый» путь человеку в общем-то не свойственен, поскольку человеку дан разум, интеллект, сознание, совесть… В связи с этим также человеку дана возможность не быстрого (в смысле того, что надо интеллектуально потрудиться и нравственно преобразиться) получения очень важной для жизни информации, однако это никак не совместимо с угнетением своего организма психотропами-наркотиками.
И главное: пока молодые поколения пребывают в иллюзиях своих “шаманских” возможностей, тем знахарским кланам, кто курирует глобальный проект, нечего бояться молодёжи и её выдающихся способностей: такая одурманивающая себя молодёжь никогда не выйдет за пределы возможностей древнего шаманизма, пока не протрезвеет и не перестанет употреблять любые психотропные наркотики, в первую очередь — табак.
Табак считается «полезным»: Он нашу мысль активизирует… Ложь и безволье прогрессируют, Открыв толпе иллюзий бездну.
Последнее, что осталось рассмотреть для полноты освещения вопроса о влиянии табака на творческий процесс курящего — это вопрос о том, что же происходит в организме при попадании в него табачного дыма, и как это сказывается на работе интеллекта. Ответ на этот вопрос позволит понять, чем отличаются от возможностей древних «трезвых» шаманов — возможности современных “шаманов” и просто курильщиков, а также любителей высокоритмичной музыки, не дотянувших до возможностей “шаманов”.
Так как в этой главе будут использованы специальные понятия из области биологии и медицины, то чтобы в дальнейшем не прерывать повествование на их пояснение, и не плодить множество сносок мы приведём в начале все необходимые определения. Некоторые понятия уже встречались в этой книге при разговоре об алкоголе и наркотиках, но ведь и табак — тоже наркотик. Поэтому к его воздействию на организм относится всё вышесказанное… и некоторые свойственные только табаку особенности.
Некоторые понятия из биологии и медицины
Медиаторы (от латинского mediator — посредник) — биологические вещества, выделяемые нервными окончаниями и осуществляющие перенос возбуждения с нервного окончания на рабочий орган и с одной нервной клетки на другую.
Ацетилхолин — химическая формула СН3СООСН2СН2N(СН3)3, медиатор (передатчик) нервного возбуждения у многих беспозвоночных и у позвоночных. При поступлении в кровь понижает кровяное давление, замедляет сердцебиение, усиливает перистальтику[76] желудка и кишок.