В 1980 году Иран укреплял дружеские отношения с Сирией, чтобы предотвратить возникновение арабского фронта в защиту Ирака. Однако ирано–сирийский альянс – это тактический ход, ибо два режима – иранский и сирийский – находятся на разных полюсах идеологии и культуры. Сама концепция арабского национализма, поддерживаемая сирийцами (Баас), вызывает стойкую неприязнь со стороны иранских лидеров.
Поэтому, по мнению иранских политологов, ныне проживающих на Западе, в случае, если Сирия будет вовлечена в боевые действия против Израиля, будет очень много шума из Ирана и демонстраций в Куме и Тегеране, а духовные вожди произнесут пламенные речи. И, конечно же, «Хезболле» будет велено обстрелять катюшами северный Израиль.
Иран безусловно опасается израильско–турецкого союза, но он не может в этом смысле влиять на Турцию, поскольку стремится сохранить с ней добрые отношения. Этого прежде всего требуют экономические выгоды, среди которых главное место занимает проект века: контракт на поставку иранского газа в Турцию сроком на 20 лет на сумму около 20 млрд. долл. В то же время в Иране известно, что в Турции идея сотрудничества с Израилем возведена на стратегический уровень, и даже временный приход к власти исламистов во главе с Эрбаканом в 1996–97 гг. не смог воспрепятствовать развитию военного сотрудничества между Израилем и Турцией.
Когда в начале октября Сирия и Турция оказались на грани войны, президент Турции Демирель предупредил арабские страны, чтобы они не поддерживали Сирию. В эксклюзивном интервью Демиреля газете «Миллиет» президент Турции недвусмысленно пригрозил: «Это проблема двух стран. Любая другая страна, которая решит использовать ее как удобный случай против Турции, столкнется с последствиями!»
Сильная религиозно–политическая традиция, господствующая в Иране, испытывает, однако, серьезные причины для беспокойства. Дело в том, что, если во времена президента Рафсанджани в несокрушимости этой всесильной системы возникали робкие сомнения, то ныне между двумя ветвями властных структур происходит явная борьба. Но главное – это то, что нет единства и в самом духовном лагере. Об этом свидетельствует «бунт» известного в Иране аятоллы Монтазери против своих собратьев–богословов.
В свое время Хомейни официально назначил Монтазери своим преемником. Однако тот начал выступать за ограничение власти духовенства и даже за отделение религиозной власти от политической. Поэтому после смерти Хомейни Совет экспертов – «Моджале–е Хабреган» избрал духовным лидером Ирана тогдашнего президента страны аятоллу Хаменеи. Монтазери же ушел в оппозицию, собрав, однако, вокруг себя немалое число сторонников. Именно эти последние и выходили на демонстрации на улицы Тегерана, требуя отмены доктрины «Велайят–е Факих». Но в таком случае это будет означать отказ Ирана от идеи экспорта Исламской революции, да и вообще отказ от всей политико–идеологической системы, созданной в стране после 1979 года. В ответ на это религиозные лидеры яростно отстаивают свои позиции, усиливая давление на президентскую власть. В одной из своих еженедельных проповедей в минувшем году Хаменеи категорически отверг даже мысль об улучшении отношений между США и Ираном. Международные наблюдатели отметили, что духовный лидер Ирана резко предупредил об этом президента страны. Отсюда неуверенность политики президента Хатами, вынужденного соответствовать требованиям религиозных лидеров, и, в частности, непоследовательность во внешней политике его кабинета.
27 января 1998 года из Дамаска сообщили, что президент Ирана Мохаммад Хатами предложил президенту Сирии Хафезу Аль–Асаду создать Арабо–Исламский фронт (т.е. арабо–иранский фронт. – Л.Б.) против «сионистов и Америки». Этот предложенный иранцами Сирии «Арабо–Исламский фронт» представляет собой часть идеологической программы, целью которой является стремление Ирана выглядеть активным и уважаемым членом в «панарабском» пространстве.
В последнее время иранские власти все чаще уверяют арабские государства в своей преданности общеарабским идеалам. По сообщению Еврейского бюллетеня, выходящего в Сан–Франциско, президент Ирана Хатами заявил недавно в Тегеране, что Израиль представляет главную угрозу миру. В начале августа 1998 года в газете Объединенных Арабских эмиратов «Аль–Иттихад» было опубликовано заявление Министра обороны Ирана Али Шамхани, также отметившего, что «Израиль угрожает Ирану». (Шамхани и ныне настаивает на этом обстоятельстве, обыгрывая, по–видимому, недавние и весьма неосмотрительные высказывания начальника Генерального штаба ЦАХАЛа генерал–лейтенанта Шауля Мофаза и депутата Израильского кнессета Эфраима Снэ). Министр заверил, что иранские военные силы не направлены против какой–либо из арабских стран, намекая, что военные разработки ВВС Ирана предназначены против Израиля. Ранее, в конце июля 1998 года. в интервью, которое он дал Саудовскому еженедельнику «Аль–Васат», Али Шамхани объявил, что иранские военные силы являются «частью военного потенциала арабов и исламского мира». Министр подчеркнул, что Иран не оставит арабские народы в их борьбе против оккупации евреями Иерусалима. Именно поэтому, – говорит он, – «Тегеран намерен создать ирано–арабскую ось для борьбы с кознями сионистов, ибo «сионистские оккупанты» хотят представить Иран как угрозу для арабских народов, который, якобы, хочет лишь оправдать свое присутствие на Ближнем Востоке, чтобы проводить свою политику с богатыми нефтью странами Персидского .залива.
Постоянный представитель Ирана в ООН Хади Неджат Хуссейниан также «от имени исламского мира» призвал Совет Безопасности принять практические меры, чтобы остановить систематическую активность Израиля, с которой он «меняет историческую и демографическую структуру Эль–Кудса». Представитель Ирана сообщил, что президент Хатами в качестве главы Организации Исламской конференции 25 июня 1998 года издал Положение, «запрещающее сионистам осуществление своих дальнейших планов, оскверняющих святость Эль–Кудса».
Думается, что такие выступления президента Ирана, равно как и опасения его властной верхушки, больше предназначены для «ушей» арабских соседей страны и ее духовных лидеров.
Замедление нынешнего процесса мирных переговоров между Израилем и палестинцами в действительности продлевает благоприятные для интересов Ирана политические обстоятельства в этом регионе. В то же время, снабжая «Хезболлу» всеми необходимыми средствами, Иран вряд ли заинтересован в ее конечной победе над израильскими военными силами в Южном Ливане, ибо это может быть выгодно только Сирии. Поэтому Иран устраивает состояние «ни мира, ни войны» с креном в сторону постоянного напряжения.
Литература
израиль иран идеологический политический
1. Факты об Израиле. – Реховот: Израильский центр информации, 1992. с. 60.
2. Панорама Израиля. – Иерусалим: Издание Еврейского Агентства. 1991. №№ 269/270. с. 21.
3. Ben Gurion D. Rebirth and Destiny of Israel: New York. 1954. с.489.
4. Краткая еврейская энциклопедия. – Иерусалим: Кетер, 1976. T.I. c. 626.