Россиянки и шведки: стратегии сексуального поведенияТатьяна Якушева,студентка социологического факультета МГУ
Современная культура, особенно молодежная, во многом носит интернациональный характер, но культурные особенности отдельных стран делают ее неоднородной. Это в полной мере относится и к сексуальной культуре. В сравнительном исследовании "Жизненные стратегии молодых женщин в России и Швеции", затрагивались многие темы. Среди них отношение к сексу, контрацепции и абортам. Именно на этих данных исследования мне хотелось бы остановиться подробнее. Образ жизниПо нашему мнению, установки девушек в области секса и их поведения в этой сфере "вписываются" в их нынешний образ жизни в семье. Среди опрошенных российских девушек никто не живет отдельно от семьи и лишь 8 процентов живут с одним из родителей или с мужем. У шведок ситуация совершенно иная. Большинство шведских девушек живут отдельно. Таким образом, в их судьбе можно выделить достаточно продолжительный (от 5 до 10 лет) период самостоятельной жизни. У российских девушек такого периода, как правило, нет.
Существуют еще два важных отличия между российскими и шведскими семьями. 14 процентов российских респонденток живут вместе с бабушками, причем 27 процентов девушек отмечают, что бабушки сыграли важную роль в их воспитании. Среди шведок никто вместе с бабушками не живет, и лишь 5 процентов отметили, что те много занимались их воспитанием. Между тем влияние бабушек не стоит недооценивать. Их взгляды на нормы поведения, конечно, не определяют полностью сексуальное поведение внучек, но и не считаться с этими взглядами девушки тоже не могут. Одна из российских участниц опроса рассказывает о своей бабушке: "Конечно, она повлияла на мои взгляды, потому что всегда воспитывала меня в подражание пушкинской Татьяне в семейной жизни: "Я другому отдана и буду век ему верна". Она много рассказывала про моих предков, подчеркивая, что женщины в нашем роду мужьям не изменяли".
Другое отличие, особенно важное для понимание разницы сексуального поведения российских и шведских девушек, заключается в том, что 34 процента шведок живут вместе со своим бой-френдом, в то время как среди российских девушек - только 1 процент. Безусловно, это накладывает определенный отпечаток и на ожидания девушек в отношении их будущей семейной жизни. Кроме того, регулярная сексуальная жизнь, которую ведут шведки, влияет и на их поведение в области контрацепции, о чем будет сказано ниже.
Обращает на себя внимание и тот факт, что для российских девушек более значимой оказалась, с одной стороны, группа ценностей "личной независимости и социального успеха" (профессия, образование, карьера, деньги), с другой -ценности "традиционные" - брак, власть, послушание, религия, дети, Родина. Существенно отличаются ответы российских и шведских девушек на вопрос о таких материях, как карьера (очень важно для 38 процентов россиянок и 5 процентов шведок), деньги (43 и 10 процентов соответственно), брак (29 и 8 процентов).
Шведки, напротив, больше ценят, с одной стороны, ценности демократического общества (участие в общественной жизни, свободу, социальную справедливость), с другой - ценности "личного счастья" (любовь, дружбу, здоровье, семью, преданность и безопасность). Так, участие в общественной жизни очень важно для 70 процентов шведок и 7 процентов российских девушек. Что же касается ценностей "личного счастья", то различия не столь велики. Так, семья значима для 97 процентов шведских и 91 процента российских участниц опроса, а любовь очень важна для 89 процентов шведок и лишь 72 процентов россиянок.
Отношение к сексуВ списке ценностей присутствовал и секс. 39 процентов россиянок ответили, что секс для них очень важен, среди шведок такой ответ дали лишь 28 процентов опрошенных. Среди российских девушек 87 процентов считают допустимыми сексуальные отношения вне брака. Но лишь 46 процентов из них уверены, что "мать не осудила бы их, узнав об этом". 35 процентов считают, что осудила бы наверняка. 19 процентов затрудняются ответить. Среди шведок 89 процентов опрошенных думают, что "мать не осудила бы их, узнав о таких отношениях", 6 процентов придерживаются противоположного мнения и 5 процентов затрудняются ответить.
Интересно отметить следующий факт. Когда девушкам было предложено оценить важность секса для их матерей, среди россиянок оказалось больше тех, кто считает, что для "матери секс играет важную роль" (13 процентов российских девушек ответили, что секс для их матери очень важен, а 43 процента ответили, что просто важен (у шведок - 4 и 40 процентов соответственно).
98 процентов шведских респонденток высказались за использование противозачаточных средств. Среди российских девушек считают необходимым использовать контрацептивы 81 процент опрошенных, 5 процентов высказываются против их использования, 12 процентов затрудняются ответить на этот вопрос. Некоторые из них на вопрос о том, какие противозачаточные средства они используют, ответили, что "стараются быть осторожнее"...
О своем отношении к абортам девушки высказались следующим образом:
Таблица 1Результаты ответа на вопрос: "Имеет ли женщина право делать аборт?
" (в процентах)
| Да | Нет | Да, посоветовавшись с отцом ребенка | Затрудняюсь ответить | |
| Россия | 40 | 18 | 34 | 8 |
| Швеция | 599 | 4 | 33 | 4 |
Хотя в России значительно выше, чем в европейских странах, процент женщин, делающих аборты, среди российских респонденток оказалось больше тех, кто считает, что женщина не имеет права на аборт. И хотя отношение к абортам неоднозначно в обеих странах, в Швеции мы находим больше девушек, считающих его приемлемым для себя и других.
Любопытны в связи с этим следующие данные. На вопрос: "Если бы вы забеременели от мужчины, которого не любите, стали бы вы жить с ним?" 36 процентов шведок ответили отрицательно и сказали, что сделали бы аборт. Среди российских респонденток такой ответ дали лишь 19 процентов опрошенных. Подобное отношение к абортам у российских девушек во многом объясняется особой опасностью операции при довольно низком уровне медицинского обслуживания.
Таблица 2.
Результаты ответа на вопрос: "Если бы вы забеременели от мужчины,
которого не любите, стали бы вы жить с ним?"в процентах)
| Да, ради ребенка | Да, если он меня любит | Да по другим причинам | Нет, но сохранила бы ребенка | Нет, сделала бы аборт | Нет по другим причинам | |
| Швеция | 1 | 2 | 1 | 36 | 36 | 20 |
| Россия | 7 | 26 | 7 | 25 | 19 | 14 |
Очевидно, что российские девушки в своей личной жизни оказываются значительно более зависимы от внешних обстоятельств, чем от собственных желаний и чувств. Это связано и с материальной зависимостью от родителей. Среди российских студенток лишь немногие признают, что они в состоянии содержать себя сами, а тем более самостоятельно вырастить ребенка без отца. Большая часть шведских девушек ответила, что они "живут на пособие для студентов, предоставляемое государством, и подрабатывают".
Можно предположить, что зависимое положение российских девушек во многом определяет их большую, по сравнению со шведками, ориентированность на карьеру ("Буду зарабатывать сама!") и на брак, как способ ухода из-под родительского влияния ("Пусть содержит муж"). Подобная зависимость отражается и на сексуальном поведении молодых женщин.
* Опрос проводился по инициативе российского социолога О.Здравомысловой (Москва) и шведского социолога П.Монсона (Гетеборг). В нем приняли участие Т.Зиглина и Т.Якушева (социологический факультет МГУ), а также А.Андерсон и А.Экман (социологический факультет университета Гетеборга). Исследование проводилось в два этапа. На первом этапе было опрошено 100 студенток из России (Москва и Иваново) и Швеции (Гетеборг, Сковде), изучающих различные гуманитарные дисциплины. Для выяснения влияния личностных факторов на втором этапе были проведены фокусированные интервью с несколькими российскими респондентками из числа опрошенных в первой части исследования.
одной из лучших на своем курсе. Она стала библиотекарем. Вышла замуж в 1992 году, развелась через три года.
"Мама мне честно сказала, что не может быть мне советчиком в вопросах секса. Для нее и бабушки это всегда были грязь и грех. Они не находили в сексуальных отношениях никакого удовольствия. А ведь у бабушки было семеро детей и гулливый муж".Возможно, самой сильной картиной в рассказе Евгении является то, как она пишет любовные рассказы с "фривольными" рисунками. Она никогда никому не показывает написанное и в конце концов уничтожает рассказы.
"Примечательно, что о действительной физической стороне любви я понятия не имела, да мне и негде было это узнать. Остро чувствуя греховность этих занятий, я тщательно их скрывала. Давала себе слово бросить это все, но... начинала заново - и так вплоть до замужества, а замуж вышла в 26 лет. Что касается мастурбации, я, будучи невеждой, не догадывалась залезть в свои трусики и манипулировала с собственной грудью... Позднее я прочитала в одной из многочисленных "энциклопедий секса", что дурного ничего в этом нет. Я же тогда думала иначе, и все мои действия в этом направлении сопровождались колоссальным чувством вины и подавленности".В конце концов Евгения начинает систематические поиски мужа - на свадьбах друзей, потом через брачное агентство. Наконец она встречает бывшего заключенного Володю, отношения с которым у нее складываются хорошо пока он не стал алкоголиком. Затем они разводятся.
Во время своего брака Евгения превращается из стеснительной девушки в решительную жену, которая заботится о предохранении от беременности и отказывается иметь детей, хотя родители Володи требуют этого. В основном она ведет хозяйство.
"После развода я стала задумываться над причинами неравноправия, порабощения женщины в браке. Как сохранить женственность, если женщина у нас за редким исключением работает, тянет семью, воспитывает детей и, ко всему, обслуживает дома мужа? Это я вижу у моих родителей и во многих знакомых семьях. Такая ситуация вызывает у меня протест".
Несмотря на различия в сексуальном поведении молодых женщин, после первого прочтения российских сексуальных биографий, я не могу указать на несомненный разрыв в сексуальной культуре между "советскими" поколениями.