Коррекция духовно-нравственных качеств у детей младшего школьного возраста с нарушениями зрения (стр. 9 из 12)

Результаты анкетирования слепых детей

Понятие Фамилия	Добро	Зло	Мудрость	Мужество	Умеренность	Справедли-вость	Счастье	Дружба	Милосердие	Долг	Вина	Количество у ребенка ответов первого уровня(кол-во / %)		Количество у ребенка ответов второго уровня(кол-во / %)		Количество у ребенка ответов третьего уровня(кол-во / %)
Рахимова	+	+	+	+	0	+	+	+	+	-	+	9	82	1	9	1	9
Парховенко	+	+	+	+	+	+	+	+	+	+	+	11	100	0	0	0	0
Романов	+	+	+	+	-	+	+	+	+	-	+	9	82	2	18	0	0
Количество ответов первого уровня (кол-во / %)	3	3	3	3	1	3	3	3	3	1	3
	100	100	100	100	33	100	100	100	100	33	100
Количество ответов второго уровня (кол-во / %)	0	0	0	0	1	0	0	0	0	2	0
	0	0	0	0	33	0	0	0	0	67	0
Количество ответов третьего уровня (кол-во / %)	0	0	0	0	1	0	0	0	0	0	0
	0	0	0	0	33	0	0	0	0	0	0

Таблица 4.

Сравнение результатов анкетирования детей различных групп по каждому из понятий

РезультатыПонятие	Ответы высокого уровня				Ответы среднего уровня				Ответы низкого уровня
	Зрячие дети	Слабови-дящие дети	Слепые дети	Среднее по всем группам	Зрячие дети	Слабови-дящие дети	Слепые дети	Среднее по всем группам	Зрячие дети	Слабови-дящие дети	Слепые дети	Среднее по всем группам
Добро	73	36	100	70	27	64	0	30	0	0	0	0
Зло	82	64	100	82	18	36	0	18	0	0	0	0
Мудрость	45	36	100	60	45	55	0	33	9	0	9	6
Мужество	64	73	100	79	27	18	0	15	9	0	9	6
Умеренность	9	55	33	32	0	36	33	23	91	33	9	44
Справедливость	82	73	100	85	9	18	0	9	9	0	9	6
Счастье	82	82	100	88	18	18	0	12	0	0	0	0
Дружба	91	45	100	79	9	45	0	18	0	0	9	3
Милосердие	82	45	100	76	0	45	0	15	18	0	9	9
Долг	27	18	33	26	64	82	0	49	9	67	0	25
Вина	73	45	100	73	9	36	0	15	18	0	18	12

Таблица 5.

Сравнение средних показателей для различных групп детей

РезультатыГруппа детей	Ответы первого уровня	Ответы второго уровня	Ответы третьего уровня
Зрячие дети	65	20	15
Слабовидящие дети	52	41	7
Слепые дети	88	9	3

У детей с нормальным зрением наблюдается сильный разброс в уровнях ответов – от абсолютного непонимания и неумения выразись свою мысль («Добро – это утро, день»), до вполне осознанных, грамотно сформулированных ответов («Добро – это хорошее качество человека, когда люди помогают друг другу»).

Уровень духовно-нравственного развития слабовидящих детей можно охарактеризовать следующим образом:

1. Несформированность даже основных нравственных категорий, обязательных для младшего школьного возраста, таких как «дружба», «добро», «мудрость» и др. Причем чаще их представления не просто искажены, а отсутствуют совсем.

2. Большое количество циклов в определениях понятий («Добро – это когда человек добрый», «мудрость – это когда человек мудрый», «Милосердие – это милое сердце») указывает на поверхностное восприятие, нежелание вникнуть в суть, на низкий уровень претензий к своей личности, к самовыражению.

3. Неумение сформулировать собственные мысли («Добро – это уважает других людей»)

4. В определениях нет четкости, в большинстве ответов качества и чувства заменены объектом или действием («Зло – это, например злые ковбои бьют лошадей», «Милосердие – это когда кролик или кто-то другой милосерден», «Справедливость – это человек который справедливый»)

5. Низкий уровень осознанности, который проявляется как в некорректных ответах, так и в завышенной самооценке, в неадекватных представлениях о собственных возможностях и способностях.

В ответах слепых детей также можно выделить ряд особенностей:

1. Явное проявление вербализации. Большинство примеров, приводимых слепыми детьми, взяты не из собственного опыта, а из книг, рассказов взрослых, часто используются крылатые выражения («Счастье – это когда кончилась война», «Зло – это когда шел человек, увидел быка, подошел и оборвал рога»)

2. Несмотря на сильную вербализацию, наблюдается большая осознанность в понимании нравственных категорий, чем у слабовидящих и даже зрячих детей, что выражается в большом количестве корректных примеров, в попытках анализа и установления связей между предложенными категориями («Добро – противоположность злу», «Вина – осознание своей неправоты»).

3. Грамотная формулировка ответов («Добро – качество человека …», «Вина – чувство человека …»)

4. В отличие от слабовидящих, отвечая на предложенные вопросы, слепые дети ведут себя очень скромно и неуверенно

5. Свои ответы дети сопровождали комментариями, которые позволяют утверждать, что, несмотря на достаточно высокий уровень развития, как в нравственном, так и в интеллектуальном отношении, слепые дети проявляют негативные эмоциональные настроения (страх перед неизвестным; утверждения, что все положительные качества не присущи зрячим людям, кроме мамы; и поэтому невозможно достигнуть желаемого в будущем), что, в свою очередь также оказывает влияние на дальнейшее формирование духовно-нравственных качеств этих детей.

Таким образом, результаты проведенного нами исследования подтверждают идеи Литвака А.Г. и др. о независимости духовно-нравственного развития от времени возникновения и глубины патологии зрения.

Выявленные особенности духовно-нравственного развития детей с различными нарушениями зрения, по сравнению с нормально видящими детьми, позволяют сформулировать ряд методических рекомендаций для учителей начальных классов по дальнейшему развитию и коррекции нравственных качеств у таких детей.

2.3 Рекомендации для учителей начальных классов по развитию духовно-нравственных качеств младших школьников с нарушениями зрения

Поскольку проведенное нами исследование показало независимость формирования духовно-нравственных качеств от дефекта зрения, в работе со слабовидящими и слепыми детьми, педагогам необходимо руководствоваться, прежде всего, общими задачами нравственного воспитания, сформулированными в национальной доктрине образования РФ, которая призвана обеспечить:

– историческую преемственность поколений, сохранения, распространения и развития национальных культур, воспитания бережного отношения к историческому наследию народов России;

– воспитание патриотов России, граждан правового демократического, социального государства, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость, уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов;