Таким образом, беспощадно бичуя невежество, духовную нищету вершителей судеб народа, Абай в то же время впервые в истории казахской общественной мысли сказал свое новое слово, наполненное гуманистическими идеями, высказал свое отношение к семье, к родительскому долгу в воспитании детей, воспел женщину-мать как опору семьи, показал ее мудрость и стойкость в дружбе и любви.
Список литературы
1 КупЯнбасв А.- Избранное. - М.: Художественная литература. 1981. 2. Абай. Слова назидания. — Алма-Ата: Жалын, 1982.
3. Кунанбаев Абай (Ибрагим). Полное собрание сочинений. В 2-х т. (на каз. языке) — Алма-Ата: Гылым, 1977.
4. Ауэзов М.О. Абай Кунанбаев. Статьи и исследования (на рус. и каз. языках). — Алма-Ата: Гылым, 1967.
5. Бромлей Ю.В., Подольский Р.Г. Создано человечеством. — М.: Политиздат, 1984.
6. Жиреншин А. Абай и его русские друзья. — Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1949.
7. Жиреншин А. Абай и великие русские революционные демократы (па каз. языке). — Алма-Ата: Гылым, 1959.
8. Мырзахметов М. Мухтар Ауэзов и проблемы абасведения (на каз. языке). — Алма-Ата: Гылым, 1982.
9. Суюншалиев X.Ж. Проза Абая (на каз. языке). — Алма-Ата: Казгос-издат, 1956.
10. Тажибаев Т.Т. Философские, психологические, педагогические взгляды Абая Куиапбаева. — Алма-Ата: Казгосиздат, 1957.
11. Маргулан Э. Жизнь, пройденная трудом (на каз. языке). — Жулдыз, 1980, № 1.
12. Жарикбаев К.Б. Казахские просветители о воспитании молодежи. Алма-Ата: Знание, 1985.
13. Умиралиев К. Использование назидательных слов Абая в учебно-воспитательном процессе. Алма-Ата, 1968.