ДЕРЖАВНИЙ ДЕПАРТАМЕНТ УКРАЇНИ
З ПИТАНЬ ВИКОНАННЯ ПОКАРАНЬ
ЧЕРНІГІВСЬКЕ ЮРИДИЧНЕ УЧИЛИЩЕ
ЦИКЛ ПЕДАГОГІКИ ТА ПСИХОЛОГІЇ
КОНТРОЛЬНА РОБОТА
З ПЕНІТЕНЦІАРНОЇ ПЕДАГОГІКИ НА ТЕМУ:
“Особливості релігійного виховання засуджених”
Виконав слухач _______ гр. заочної форми навчання Чернігівського юридичного училища прапорщик вн. служби Філатов Є.П.
Перевірив: к.п.н., старший викладач циклу П і П, майор вн. служби Дрижак В.В.
Чернігів – 2002
План:
Понятие и значение религиозного воспитания осужденных 2
Основные задачи религиозного воспитания осужденных 5
Особенности религиозного воспитания осужденных........ 8
Основные формы религиозного воспитания осужденных 10
Требования к религиозному воспитанию осужденных.. 12
Планирование мероприятий религиозного воспитания осужденных 13
Выводы......................................................................................... 15
Литература.................................................................................. 17
Теория и практика исполнения наказания выработали основы воспитания осужденных к лишению свободы, организация и содержание которого всегда зависят от государственной идеологии. В условиях деидеологизации общественной жизни учреждения и органы, исполняющие уголовные наказания, имеют возможность реализовать на практике идею нравственной переориентации личности, преступившей закон.
До недавнего прошлого основу перевоспитания в рамках организации политико - воспитательной работы с осужденными к лишению свободы составляло идейно - политическое воспитание. Оно осуществлялось согласно господствующей идеологии, подкрепляемой соответствующими нормативно - правовыми установлениями, и должно было основываться на принципах и догмах марксистско - ленинского учения о классовой борьбе и диктатуре пролетариата.
Происходящие кардинальные преобразования в политике и экономике государства, в сознании людей подвергают существенной корректировке ранее господствующую систему ценностей, ставят в центр воспитания не политические, а нравственные идеалы, задачу формирования у лиц, лишенных свободы, адекватного отношения к добру и злу, уважения к человеческой личности, собственности, обществу, государству, закону. Когда речь идет об основных направлениях (составных частях) работы по исправлению поведения осужденных, то имеется в виду система воздействия, которая предопределяет содержание воспитания.
Нравственное воспитание выступает здесь главным системообразующим элементом. Именно нравственная позиция является ядром личности, она пронизывает все остальные уровни ее воспитанности (или невоспитанности), развитости и исправленности. Нравственное воспитание, будучи стержнем воспитательного процесса, выступает в двух ипостасях:
как нацеленное непосредственно на развитие морального потенциала личности, на формирование ее воли, чувств, эмоций;
как составная часть всех иных направлений воспитания. Например, правовое воспитание, по сути, представляет собой привитие навыков правопослушного поведения, сознательного соблюдения законов путем формирования нравственной позиции личности.
Закон устанавливает лишь основные направления воспитания, в связи с чем надо указать и на такие из них, которые реализуются в практике организации соответствующей работы, в том числе и с осужденными. Особо следует отметить и такие направления, как религиозное воспитание.
Такая возможность предусмотрена Исправительно-трудовым кодексом Украины в Статье 126. “Иные формы участия общественности в исправлении и перевоспитании осужденных” гласящей: “В исправлении и перевоспитании осужденных общественность может принимать участие в иных формах, не предусмотренных настоящим Кодексом, но отвечающих общим положениям и принципам исполнения уголовного наказания, установленным исправительно-трудовым законодательством Украины” (с изменениями, внесенными Законом от 15 декабря 1992 г. // Голос Украины, 16 января 1993 г.).
В общем плане религиозное воспитание осужденных – это целенаправленное, планомерное, с использованием религиозных методов и форм, воздействие на личность осужденного, с целью его превоспитания и исправления.
Цель наказания, состоящая в обеспечении общественной безопасности и восстановлении социальной гармонии, нарушенной преступлением, возможно достичь лишь при условии восстановления гармонии в душе самого преступника на основе принципов гуманизма и индивидуального подхода.
Одна из главных целей наказания, которая имеет профилактическое содержание, направленна лично на преступника и состоит в предупреждении совершения им повторных преступлений. Указанные положения нашли отображения в новом Уголовном кодексе Украины, который определяет: «Наказание имеет целью не только карюю, а и исправление осужденных, а также предотвращение совершению новых преступлений как осужденными, так и другими лицами» (статья 50 Кодекса).
Практика выполнения криминальных наказаний показывает, что значительная часть осужденных оставляет места лишения свободы, став «озлобленными и вредными» для общества, а в некоторых случаях — еще худшими, чем в начале отбытия наказание. С учетом этого особой актуальности приобретает гуманность социального подхода в процессе достижения исправление личности преступника, который проявляется в зависимости его результатов от средств, с помощью которых его реализовывают.
Новая философия исполнения наказаний логически привела к реформированию структуры и содержания исправительного процесса.
Одним из основных направлений исправления преступников есть сведение к минимуму отрицательного влияния лишения свободы на личность осужденного, предоставление ему возможности личностного развития, всяческая поддержка и восстановление социальных связей, подготовка к жизни на воле. Ведь человек, на долгие года изолированный от общества, как правило, теряет связи из близкими, порывает полезные связи с социальным окружением.
Воспитательный процесс с осужденными содержит в себе три основных компонента:
— воспитательную работу, то есть влияние на духовное и физическое развитие осужденных, коррекцию их поведения с целью достижения положительных изменений личности;
— социальную работу, то есть предоставление осужденным помощи в решении социальных проблем, содействие возобновлению и развитию социально-полезных связей и реинтеграци их в общество;
— психологическую работу, то есть предоставление осужденным психологической помощи, снижение психотравмирующего влияния условий лишение свободы на личность.
Во всех этих компонентах воспитательного процесса можно и нужно использовать потенциал религиозного воздействия на сознание осужденного.
Религиозное воспитание осужденных – один из способов оказания воспитательного воздействия, ходе которого реализуются основные задачи этого воздействия – первоспитание правонарушителя и недопущение нарушений им закона в дальнейшем. Церковь должна помочь решить главную задачу - нравственного воздействия на осужденных с целью духовного очищения и отказа в будущем от преступного образа жизни.
Кроме этого не следует забывать и об еще одном важном аспекте – это реализация гарантированного Конституцией каждому гражданину Украины право на свободу совести и вероисповедания.
Необходимо учитывать, что в местах отбывания наказания могут находиться люди, принадлежащие к разным религиозным конфессиям (христиане, мусульмане, и др.). Необходимо, по возможности, обеспечить возможность доступа к осужденным представителей различных культов. Хотя при этом не следует забывать, о важной исторической роли Православия в формировании и развитии государственности, культуры, национального менталитета и о том, что подавляющее большинство граждан Украины принадлежит именно к этой конфессии.
Также необходимо учитывать осбенности контингента с которым проводится работа – это люди, нарушившие закон, в большинстве своем, неоднократно, зачастую имеющие различные психические или психологические проблемы, что накладывает специфический отпечаток на весь процесс религиозного воспитания и усложняет работу священнослужителя.
Необходимо также напомнить, что для проведения большинства религиозных обрядов необходимо наличие специальных помещений и специфического инвентаря (молельных комнат, алтаря, ризницы, дараносицы и пр.), что в нынешние сложные времена может создать серьезную проблему, повлиять на ход и успешность осуществления религиозного воспитания.
Настоящий Исправительно-трудовой Кодекс Украины уточнил понимание форм организации воспитательной работы, строго ограничив их перечень индивидуальными, групповыми и массовыми. Закон не конкретизирует формы организации воспитательной работы, набор которых весьма широк. Из них наибольшее распространение получили беседы, занятия, собрания, встречи, диспуты, вечера и т.п.
Таким образом, к основным формам религиозного воспитания осужденных можно отнести:
1. Индивидуальную;
2. Групповую;
3. Массовую.
Учитывая, что религиозное воспитание осужденных имеет свою специфику, то и перечень используемых форм воспитательного воздействия несколько отличен от общепринятых. К ним можно отнести:
1. Отправление религиозных обрядов (крещения, венчания, покаяния, причастия и т.д.).
2. Проведение индивидуальных бесед с осужденными.
3. Выступления перед группами осужденных.
4. Распространение литературы религиозного содержания.