Большую известность в мире приобрели общины с постоянным проживанием Жана Ванъе «Ковчег» (L’Arche) и «Вера и свет» для приходящих, где люди собираются по определенным дням. В этих общинах возвращают сознание ценности человека с умственными ограничениями в глазах людей.
Жан Ванье родился в 1928 г. в семье канадского генерал-губернатора. В 1942 году в разгар Второй мировой войны в возрасте 13 лет по собственному решению прибыл в Европу и поступил на службу в Военно-морской флот Великобритании. В 21 год он оставил службу, так как разочаровался в возможности и способности решать сложные жизненные проблемы военными методами. В Париже в Сорбонне начинает изучать философию и богословие, затем преподает в университетах Канады и Франции. В годы учебы он начал посещать интернаты и приюты для людей с психическими проблемами. Там он нашел Рафаэля и Филиппа и пригласил их жить вместе с ним.
Этот шаг стал основой для создания первой общины Ванье в 1964 г. недалеко от Парижа. Ковчег собрал вместе очень разных людей: верующих и неверующих, семейных и холостых, молодых, которые еще не решили, что будут делать в жизни, и людей, умудренных опытом прожитых лет. Главный принцип — жить вместе и на равных.
Вскоре община разрослась, потом такие же дома стали появляться в других местах Франции, Европы, Америки, а сейчас они есть на всех материках.
Случайного посетителя их может привести в недоумение дух праздника, игры, радости, пронизывающий жизнь на фоне материальной скромности. При всем трагизме инвалидности, умственно отсталые люди — в центре внимания. Они чувствуют, что действительно могут стать источником радости для окружающих. Здесь, видимо, уместно цвести наше понимание в различении понятий «община» и «комму-». В общине на первое место ставится духовное общение, в коммуне — равное распределение неких материальных благ. Вот почему, наверное, находясь в общине в Тролли Брель (название деревни, где возник первый Ковчег) да и в других подобных местах, ощущаешь необыкновенную душеевную радость, покой и гармонию с окружающей природой.
Жан Ванье думает не 'только о том, почему дети страдают, но и о том, зачем их существование нужно остальному обществу. Он считает, что люди с нарушениями в развитии пришли в наш мир, чтобы научить других доброте и милосердию, т. е. помочь остальным людям открыть для себя путь к спасению. Опыт деятельности общин Жана Ванье все больше и больше привлекает молодежь. Повсеместно в них можно встретить представителей многих стран и национальностей. Эти молодые люди приходят в общину не как профессионалы, а в поисках собственного жизненного пути, кто-то на три месяца, кто-то на год-два, а кто-то на всю жизнь ...
Детские деревни SOS. Цель — помочь осиротевшим и покинутым детям независимо от их расовой и национальной принадлежности, а так же вероисповедания посредством предоставления им семьи, постоянного жилища и прочной основы для последующей самостоятельной жизни. Основателем этого движения является Герман Гмайнер, который организовал первую SOS -деревню в 1949 г. в Австрии. В настоящее время насчитывается 343 таких деревни в 125 странах, в том числе в Беларуси и других бывших советских республиках, а также более 1000 «Связанных с ними заведений типа SOS -детских садов, молодежных, социальных и медицинских центров имени Германа Гмайнера. Идея SOS -детской деревни основана на четырех принципах:
1. Каждый ребенок имеет в деревне мать, братьев и сестер.
2. Родные братья и сестры не разлучаются.
3. SOS-семья проживает в своем отдельном доме, который в свою очередь является частью SOS-общины.
4. Дети обретают чувство принадлежности к семье и осознание того, что у них есть дом.
Дети проживают в деревне до тех пор, пока не обретают самостоятельность, т. е. достигают того уровня, когда могут поддерживать себя в материальном плане. В Европе и Северной Америке имеется 18 ассоциаций, спонсирующих и поддерживающих это движение.
Хоспис — это лечебно-воспитательный институт для безнадежно больных людей, где им помогают без боли и лишних страданий оставить этот мир, наполнить каждый уходящий день радостью. Современный детский хоспис — это, прежде всего, особая система взглядов, мировосприятия, иная философия общества, заключающаяся в осознании того, что, если в силу обстоятельств (онкология, миопатия) дальнейшая жизнь ребенка невозможна и его неминуемо ждет смерть, нужно сделать все, чтобы оставшееся время он прожил по возможности полноценно, в нормальных условиях и отошел в мир иной достойно и без лишних мук. По мнению А. Г. Горчаковой, основателя детского хосписа в Беларуси, хоспис необходим не только для тех, кто умирает, но и для тех, кто остается жить. Это своего рода спасательный круг, который может помочь всем нам, потому что он дает возможность посмотреть на себя и свои проблемы со стороны, перестать грустить о том, чего кет, и начать радоваться тому, что имеем. Происходит своеобразная взаимотерапия: тому, кто умирает, легче, потому что он не один, а тот, кто помогает, ощущает, что он кому-нибудь нужен и жизнь его приобретает новый смысл.
В целом по всем вышеизложенным материалам, можно сделать следующие заключения:
§ специальное образование находится в постоянном развитии;
§ оно занимает приоритетную позицию в государственной образовательной политике;
§ наиболее актуальной проблемой выступает повышение качества специального образования с ориентацией на индивидуальный под ход в отношении учащихся, развитие их личности, профессиональное обучение;
§ создаются новые подходы к взаимодействию между массовой и специальной школой;
§ разрабатываются основные направления и программы развития специального образования, которые строятся на базе или с учетом национальных интересов, экономических возможностей и культурных традиций страны.
Тема 5 ТРАДИЦИОННОЕ ОБУЧЕНИЕ И НОВЫЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В СПЕЦИАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ
Сущность процесса обучения — взаимодействие учителя и учащихся, в ходе которого происходит усвоение знаний, умений и навыков осуществляется воспитание и развитие учащихся, приобретает образование. Существуют разные взгляды и определения понятия «образование». Возьмем первородное: ОБРАЗ-ование как становление раза, развитие личностного потенциала человека от рождения до старости. Для лиц с ограниченными возможностями, на наш взгляд, это определение наиболее соответствующее. Образование выполняет социокультурные функции:
§ выступает как способ социализации личности и преемственности поколений;
§ является средой общения и приобщения к мировым ценностям, достижениям науки и техники;
§ ускорение процесса развития и становления человека как личности, субъекта и индивидуальности;
§ обеспечение формирования духовности в человеке и его мировоззрения, ценностных ориентации и моральных принципов.
Особенности процесса обучения в специальной школе определяется особенностями познавательной деятельности контингента учащихся и выражаются в следующем:
1. Выделение комплекса специальных коррекционно-развивающих задач (которые не включаются в содержание образования нормально развивающихся детей того же возраста).
2. Наличие пропедевтического (подготовительного) периода в обучении.
3. Опора на предметно-наглядную основу.
4. Целостный характер обучения: разделение материала на составные части, изучение каждой в отдельности с последующим объединением в систему знаний при целенаправленном формировании, уточнении и закреплении имеющегося опыта.
5. Стимулирование познавательной активности и положительной мотивации учения.
6. Активная роль учителя в организации учебной деятельности учащихся, но дифференцированная по их возрастам и познавательным возможностям. (Мария Монтессори считала активность константой, величиной постоянной, т. е. если учитель возьмет на себя большую часть, то детям на весь класс достанется меньшая.)
7. Построение системы необходимых «обходных путей» обучения, использование специфических методов, приемов и средств.
8. Значительно более глубокая, чем в массовом образовании, дифференциация и индивидуализация обучения, особая организация образовательной среды.
Дидактика специального обучения имеет много общего с инновационными тенденциями в общей педагогике: деятельностный подход; обучение каждого ученика в зоне его ближайшего развития и в процессе общения; воспитание эмоционально-ценностного отношения к обучению; обеспечение успеха в развитии личности (рефлексия); стимулирование внутренней активности ученика (мотивация).
Проверка и оценка знаний, умений и навыков учащихся является очень важной и необходимой составной частью учебно-воспитательного процесса, эффективность которого во многом зависит от правильной постановки контроля за качеством деятельности учащихся, его целенаправленностью и результативностью.
В процессе оценивания ведущей является не контрольная, а формирующая функция. В рамках личностно-ориентированного обучения не следует сравнивать ребенка с другими детьми, он должен иметь возможность ощущать свой рост, расти в собственных глазах.
Ведущим подходом к оценке деятельности учащихся специальных школ является индивидуальный и дифференцированный. Если в массовой школе учителя до сих пор стремятся поймать ребенка на незнании, то в специальной — наоборот — на знании. Неудовлетворительные отметки не должны ставиться в начале четверти, в начале изучения темы или сразу после болезни учащегося.
Ряд педагогов предлагает осуществлять обучение на содержательно-оценочной основе, когда на работу ученика дается характеристика, т. е. обосновывается за что выставляется та или иная отметка. Характеристика может быть как развернутой, так и краткой, в устной или письменной форме в виде рецензии.