В западной социологии политики существуют два направления: эмпирическое (Т. Парсонс, С. Липсет) и теоретическое (М. Дюверже и др.), призванное дать общую теорию политической власти, управления во всех социальных системах. В ней; основное внимание уделяется стабильности политической системы, анализу структур политической власти.
Союз - понятие, имеющее несколько значений: 1) тесное единение, связь классов, групп, отдельных лиц; 2) объединение, соглашение для каких-либо совместных целей; 3) государственное образование с единой верховной властью, состоящее из нескольких объединившихся государств; 4) общественное объединение, организация (творческие союзы и т. д.).
Справедливость - понятие о должном, соответствующее определенным представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах. С. - категория морально-правового, а также социально-политического сознания. Так, понятие С. содержит в себе требование соответствия роли различных индивидов в жизни общества их социальному положению, их прав - обязанностям, деяний - воздаянию, труда - вознаграждению, преступления - наказанию, заслуг людей - их общественному признанию. Несоответствие в этих отношениях оценивается как несправедливость.
В первобытном обществе понимание С. было связано с признанием непререкаемости норм первобытного строя простым следованием общепринятому порядку. Более сложное понимание С. возникает в период выделения отдельных индивидов из рода. Оно означало главным образом равенство всех людей в пользовании средствами жизни и правами. С возникновением частной собственности С. начинают отличать от равенства, включая в нее и различие в положении людей сообразно с их достоинством. Аристотель впервые разделяет С. на уравнительную и распределительную; особым видом он считал воздаяние, которое должно исходить из принципа пропорциональности. Такое разграничение С. равенства и пропорциональности сохранялось во всей истории классового общества. Наряду с понятием С., отразившим в себе структуру существующих классовых отношений, в массовом сознании всегда развивались идеи С., выражающие протест против эксплуатации и неравенства, а также национального угнетения.
Справедливость социальная - обобщенная нравственная оценка общественных отношений; один из основных общечеловеческих социальных идеалов, конкретное содержание которого менялось на протяжении истории и отличалось в различных социальных системах.
Реализация принципа социальной справедливости означает, что в обществе осуществляется справедливое распределение деятельности (труда); социальных благ (прав, возможностей, власти, вознаграждений, признания), уровня и качества жизни; информации и культурных ценностей. Предпосылки справедливого распределения труда - конституционно гарантированное право на труд, отсутствие социального закрепления тяжелых, вредных, неквалифицированных, малоквалифицированных, нетворческих, исполнительных его видов за теми или иными социально-демографическими, территориальными или национальными группами, равенство возможностей в социально-профессиональном перемещении, в образовании и профессиональном обучении, последовательное осуществление принципа вознаграждения и признания по труду, обеспечение минимального социально гарантированного уровня и качества жизни.
Справедливое распределение информации и культурных ценностей требует создания условий для формирования устойчивой потребности в них, обеспечения реально равного доступа к достижениям культуры, развития гласности.
В западной социологии принцип социальной справедливости истолковывается как оценка отношения общества к индивиду, но не состояние общества в целом, характер общественных отношений. Поэтому в центре ее внимания находятся правовые гарантии для развития частной инициативы, социально-экономические же гарантии либо отодвигаются на второй план (либеральные концепции) либо рассматриваются как излишние, «развращающие» общество (консервативные концепции).
Средства политические - совокупность приемов, способов, предметов, приспособлений, используемых субъектами политики для достижения политической цели. Средствами политическими являются: авторитет, право, насилие, культурно-идеологическое воздействие, экономическое стимулирование, государственный аппарат и др.
Стабильность политическая (от лат. stabilis - устойчивость) - устойчивое состояние политической системы, позволяющее ей эффективно функционировать и развиваться в условиях внешних и внутренних воздействий (изменений), сохраняя при этом свою структуру. Политическая стабильность противоположна нестабильности и стагнации. Механизмами, обеспечивающими политическую стабильность, являются политические институты, и, прежде всего, государство. Они регулируют отношения между классами и социальными группами, формируя такое соотношение политических интересов, которое рассматривается в данном обществе как справедливое. Кроме того, с помощью контроля политические институты обеспечивают устойчивость и предсказуемость, управляемость индивидуального поведения.
Внешними проявлениями нарушения политической стабильности выступают либо снижение динамизма политической системы, возникновение застойных процессов либо увеличение числа и масштабов политических конфликтов, резкий спад удовлетворенности населения, рост числа антиобщественных явлений.
Нарушение С. п. может быть количественным и качественным. В первом случае оно имеет ситуативный характер и преодолевается политической системой без изменения своего качества. Во втором случае нарушение перерастает в кризис, который может свидетельствовать о необходимости смены парадигмы политической системы.
Стагнация (от лат. stagnate - делать неподвижным, устанавливать) -одна из основных форм проявления регресса, характеризующаяся застоем в экономике, производстве, политике, торговле, культуре и других сферах человеческой, жизнедеятельности.
Статус (от лат. status - состояние, положение) - соотносительное положение индивида или группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, специфичных для данной системы. В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодаря наследуемым признакам (раса, социальное происхождение и т. п.) или собственным усилиям (образование, заслуги), различаются соответственно «предписанный» или «достигаемый» статус.
Понятие С. применяется также в качестве соотносительного с понятием роли социальной: статус обозначает совокупность прав и обязанностей, а роль становится динамическим аспектом статуса, т. е. характеристикой поведения индивида. Таким образом, С. выступает интегративным показателем положения человека, группы и ее представителей в обществе, в системе общественных связей и отношений.
Стратификации концепции (от лат. stratum - слой) - система представлений о социально-политической структуре общества, состоящей как из классов, так и из определенных слоев (страт), идентифицируемых, как правило, на основе социально-экономических критериев (уровень дохода, характер профессии и квалификация, уровень образования и т. д.) входящих в него личностей.
В зависимости от «качества» личности (обладания индивидом определенными характеристиками типа компетентности или исполнительности), его профессиональных навыков и умений, т. е. способности качественно исполнять свою работу по сравнению с другими, людьми, а также в зависимости от обладания личностью материальными ценностями, талантом, достаточным культурным уровнем и кругозором, по мнению теоретиков С. к., люди объективно делятся на вполне определенные социальные группы, которые, осознавая самих себя, начинают выступать самостоятельной социально-политической силой.
В связи с таким подходом к рассмотрению социально-политической структуры общества С. к. одновременно выступает также и системой признаков социального расслоения, неравенства, которое объективно диктуется, с одной стороны, разделением труда и социальной дифференциацией различных социокультурных групп, а с другой - системой существующих во всяком обществе мер, поддерживающих это расслоение для обеспечения нормального функционирования сложной, иерархически развитой социально-экономической и политической системы.
Введение М. Вебером в научный оборот концепции социальной стратификации и дальнейшая ее разработка в трудах Т. Парсонса, Э. Тилза, Б. Барбера, С. Айзенштадта позволили более детально рассмотреть некоторые процессы и явления современной общественно-политической жизни. Вместе с тем чрезмерно абстрактный уровень определений и понятий С. к., игнорирование в них классового характера политической власти, отсутствие анализа конфликтов между основными классами и слоями общества в их борьбе за власть и материальные ценности, описательный характер проводимых на основе С. к. исследований в некоторой степени снижают их научную и прикладную ценность.
Сублимация (от лат. sublimare - возвышать, возносить) - в политике процесс переориентации, переключения энергии, направленности деятельности тех или иных политических лидеров с удовлетворения посредством высокой политической активности собственных узкокорыстных интересов, вызванных стремлением улучшить свое благосостояние, материальное или общественное положение, на нравственно возвышенную, связанную только с интересами общества или группы альтруистскую по своему характеру деятельность, не дающую никаких личных выгод и сопряженную с самоограничением или даже самопожертвованием.
Субъекты политики - носители политической деятельности, которыми выступают политические лидеры, большие социальные группы, партии, государства и массовые демократические движения. Их деятельность имеет различные уровни и формы и направлена на изменение, развитие или сохранение существующей политической системы, сложившихся политических реалий. Успех в политической деятельности С. п. зависит от их политической активности, инициативы и творчества, политической культуры и зрелости, решительности и воли, организованности и дисциплины, а также степени соответствия их действий объективным тенденциям и потребностям развития политической сферы общества.