3. самая демократичная парадигма.
Волновая теория
1. Либеральная парадигма – в связи с революциями расширением человеческого права;
2. парадигма консерватизма появляется в связи с сознанием того, что нельзя получить своими силами, с осознанием ценностей разрушенных революцией;
3. по способам осуществления социалистических целей социал-демократическая парадигма разделилась на два течения (сторонников постепенных изменений и коренной перестройки общества)
Либерализм ассоциируется со следующими понятиями:
- самоценность личности ее свобода и ответственность за ее действия;
- частная собственность как необходимое условие индивидуальной свободы;
- свободный рынок конкуренция и предпринимательство, равные возможности;
- система разделения властей, механизм вдержек и противовесов;
- правовое государство с принципами равенства всех граждан перед законом, с правом терпимости и защиты, прав большинства;
- гарантия основных прав и свобод личности (свобода совести, слова, создание ассоциаций и т.д.);
- всеобщее избирательное право.
Либерализм зародился в начале 19 века в Испании, хотя либеральные основные воззрения сформировались еще в эпоху Возрождения.
Джонн Локк, Шарль де Монтескье, Адам Смит, Т. Джефферсон
Принципы либерализма:
- индивидуализм – минимальное вмешательство государства;
- свобода;
- законы;
Неолиберализм – этап развития либерализма, на котором произошел отказ от некоторых принципах классического либерализма.
Р. Дарендорф выделил следующие особенности либерализма:
1. Реализация принципа свободной конкуренции послужило оправданием подавления более слабых конкурентов более сильными;
2. инверсия функции свободного рынка;
3. важнейшие положения классического либерализма превратились в защиту интересов привилегированного слоя населения. Социалистический либерализма сформировался под влиянием марксизма и социал–демократизма, в результате чего был пересмотрены принципы:
1. повышение роли государства в целях защиты прав и свобод;
2. были приняты законы о местном самоуправлении, чтобы власть была более полезной для граждан;
3. закон о запрете работы детей;
4. законы о мере улучшения условий труда рабочих.
Границей между классическим и неолиберализмом стал экономический кризис 30-х годов.
Неолиберализм пересмотрел свое отношение к демократии, реальностью стала секуляризация государства (отделение власти от сильного влияния церкви).
38. Политическая психология. Структура, функции. Проблемы политизации массового сознания.
Политическая психология возникла в 30 – е годы двадцатого века.
Понятие и структура политической психологии
Политическая психология и политическое поведение граждан в эпоху социально-политических перемен
Политическая психология - это совокупность душевно духовных образований, которые способствуют выработке у человека непосредственно мотивов и установок политического поведения. Политическая психология формируется в процессе реальной деятельности, в процессе активного взаимодействия граждан между собой, политической сфере, во взаимодействии с властью с государством.
Выделяются две структуры уровня психологии:
устойчивая часть – менталитет нации (психологический склад) своеобразие которого результат истории;
здравый смысл, принятые в обществе модели поведения
подвижная часть – то, что зависит от исторических изменений, перемен (чувства эмоции переживания, стереотипы).
Преобладание устойчивых моделей стереотипов чувств снижает потенциал политического участия человека, снижает интерес к политике.
Психологические механизмы явления человека в политику
идеалы; принципы; нормы
Политическую психологию можно рассматривать на индивидуальном уровне (предпочтение, чувства) и на уровне своей группы. Методы, применяемые в политической психологии:
Бихевиариский;
Персоналистский (основывается на индивидуальности, побуждении мотивации);
Психоанализ (зависимость от личной судьбы).
В США работает 200 специализированных фирм, которые довели методику зондата по различным проблемам до высочайшего уровня. Во Франции таких организаций примерно 150 (их ежегодный оборот 1 млрд. франков).
39. Средства массовой информации и их роль в формировании общественного мнения.
1)Особенностью XX в. является выход на арену истории больших групп населения – массовизация политики. (начался в экономике) Они коснулись и нематериальной сферы. Самым известным исследователям масс является Х. Ортесо – и – Гассет (30-е г.г. «восстание масс»).
«Герои исчезли, остался хор». Причина – в низком качестве современной цивилизации и культуры (Ортесо сторонник элитарных систем – ценно ли то, что доступно всем). Принадлежал к массе – психологический феномен. Человек чувствует, что он такой же как все. Человек на определённом этапе устаёт от индивидуумов и примыкает к массе.
Американский социолог Д. Белл – один из первых попытался дать анализ определений массы.
Масса:
· как не дефферинцированная множество (представители всех классов и сословий) масса имеет социальная организация обучает, устанавливает руководство. Масса анонимно, конформна. Стереотипное мышление, приспособленчество не самостоятельность суждений. Конфиллизм ® стадное экзальтация, безответственность, потеря индивидуальности. Масса, в таком случае, становится потребителем информации СМИ. Управляется одинаковыми способами. СМИ создают своего человека, отличного от реального;
· как синоним невежественности. Современная культура – не стандарт для массового человека. Необходимы авторитетные лидеры, воздействующие на массы (консерваторы запада);
· как механизированное общества. Превращение индивидуального в эго техническую функцию. Массовое производство анти гуманно, индустриальное общество пагубно влияет на развитие человека. Человек чувствует себя функцией.
· как бюрократизированное общество (М. Вебер, Д. Белл, Мангейм). Современная организация производства направлена на рост производительности труда ® иерархия (все решения на верху). Могейм ® это функциональная организация, противопоставляющая функциональную рациональность функциональности субстанциализма ® разум ® к любым делам, мыслям. Решение наверху ® личность теряет свои черты ® стадность (когда решение принимается на верху, бюрократическим путём, в отрыве от производителей).
· как толпа (восходит к Лебону и Фрейду). Лебон открыл массовый психоз, инстинкты толпы, толпы увлекают даже отбросы общества, кроме лидеров.
Признаки человека массы по Беллу:
1) обезличенность;
2) резкое преобладание чувства над разумом;
3) утрата интеллекта;
4) утрата личной ответственности.
Топа в политике. Стихийное поведение нет культуры традиций. Отсутсвует социальная организация, разделение труда, ответственность, система лидерства. Наружу к толпе прорывается импульсы, коллективные, подсознательные. Масса не бывает чувствующей и мыслящей. Франк Фарбер – «манипулирование человеком и обществом».
В арсенале манипулятивных средств пропаганды Ли выделяют 3 вида (по сферам воздействия):
1) экономическая сфера (реклама);
2) политическая;
3) духовная.
В советское время исследование массового сознания не приветствовались, т.к. понятие массового общества это западный образец, а у нас оно было идеализированно. Наши исследователи: Дубинин, Батурина, Дилнинский и сейчас разрабатывают эту проблему.
На основе интеграции их работ можно выделит следующие черты массового сознания (м.с.):
1) м.с. суммарно выражает уровень общественного сознания той или иной эпохи в целом. Специфика его в том, что оно является синкретичным (неразделимым);
2) м.с. отражает действительность на обыденном уровне, однако включает в себя и элементы специализированного знания Þ м.с. размыто по своему содержанию;
3) м.с. это реальное знание больших общественных групп и общества в целом. Часто оно сходно у этих групп, т.к. они имеют сходные условия жизни, в массовом сознании выражается народный здравый смысл;
4) м.с. ограничено, что проявляется в его односторонности, не умении охватить процессы в их развитии, неумении разобраться во взаимодействии. Для него характерно опираться на какой либо один факт, что бы признать явление истинным. Если что-то звучит правдоподобно, убедительно люди с этим соглашаются, не задумываясь о сути проблемы;
5) наличие в массовом сознании противоречивых элементов делает его изменчивым, подвижным, например: изменчивость рейтингов политиков. Однако подвижны лишь отдельные элементы массового сознания: мнение, слухи;
6) в целом м.с. консервативно, инертно, стереотипно.
Вывод: западные исследования массового сознания не могут служить ему приговором. Отечественные исследования корректируют эти представления с помощью сознания того, что человек одновременно к массе, и группе, и самому себе (он индивидуален, у него своё мнение).
40. Утопия и антиутопия в политике.
1.Возникновение новых политических идеологий. Ранний утопический социализм (Т.Мор, Т.Кампанелла).
2.Идеология классического утопического социализма (А.Сен-Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн).
3.Социалистическая идея в социально-политической концепции К.Маркса и Ф.Энгельса.
1.Разработка вопросов власти, государства и права приобретает антибуржуазный смысл в рамках такого общественного движения, каким явился социализм.Мыслители-социалисты пытались найти ответ на вопрос о том, какими должны быть политико-юридические институты, способные адекватно воплотить строй, основанный на общности имуществ, покончивший с частной собственностью, с материальным неравенством между людьми.
Родоначальником утопического социализма Нового времени считается английский гуманист Т. Мор (1478-1535 гг.).