Усиление позиций Ислама в Европе
В современном мире количество верующих мусульман увеличивается, в том числе и за счет перехода из христианских конфессий. Данная тенденция все чаще становится предметом анализа и изучения [27]. В условиях падения авторитета Церкви в Европе место христианства занимает более «сильное» в идеологическом плане религиозное учение - ислам. Глобализация стирает границы не только этнические, но и территориальные. Вследствие активных миграционных процессов в западной Европе появилось большое количество мусульман, которые транслируют свою культуру, традиции. В условиях объявления свободы и светскости мусульмане получают такие же права, как и христиане. В результате образуется мультикультурное и полиэтническое пространство, где христианские Церкви не имеют привилегий. Мусульмане очень активно защищают свои традиции и представления, тем самым добиваясь часто ограничения христиан. В интервью турецкой газете «Миллиет» премьер-министр Турции Р. Т. Эрдоган потребовал от европейских стран доказательств того, что «Европа не является христианским клубом»: «Они (европейские руководители) говорят: “Мы не являемся христианским клубом”. Пусть они это теперь докажут», то есть, примут в Европейский союз мусульманскую Турцию [28]. Президент Франции в начале ноября 2003 г. заявил, что «корни Европы столь же мусульманские, как христианские», после последовал отказ от упоминания о христианском наследии в преамбуле европейской конституции.
Во Франции также существует тенденция передачи католических церквей мусульманам для превращения их в мечети. Есть подтверждения этой тенденции в Голландии и Германии. Во Франции многие религиозные сооружения принадлежат органам светской власти, которые по своему усмотрению могут распоряжаться ими. В небольшом городке Гроле (департамент Тарн) церковь святого Иоанна была превращена в мечеть. Кристоф Левалуа приводит такие данные: «Согласно AFP (сообщение от 17 декабря 2004 г.), региональный совет Эльзаса недавно проголосовал за выделение помощи на строительство мечети в Страсбурге в сумме 424 тысяч евро (что составляет 8 % общей стоимости работ). А муниципалитет Страсбурга добавил 6 миллионов евро - сумму, которая составляет 10 % стоимости строительства. Муниципалитет предоставил в долгосрочную аренду за символическую плату землю для строительства мечети в историческом центре города. Будущая мечеть, окончание строительства которой предполагается в 2006 г., будет иметь купол высотой 20 м, молитвенное помещение в 1000 м2 (с антресолью площадью 250 м2 для женщин)» [29].
Постепенно христианство на Западе низводится до уровня меньшинства. В Европе увеличивается количество мусульман, власти вынуждены считаться с этим и даже помогать. Это происходит, несмотря на то, что с христианством себя идентифицируют, по разным оценкам, от 400 до 500 миллионов человек. Но очевидной становится тенденция уменьшения истинно верующих и исповедующих христианство. Среди всех религий число людей, исповедующих Ислам, растет быстрее всего. Ежегодный прирост составляет 24,9 млн. человек - 2,1 % от числа мусульман (0,4 % всего населения Земли) [30].
Данная тенденция позволяет сделать предположения о том, что глобальные процессы, происходящие в мире, привели к тому, что в «борьбе» религиозных парадигм ослабевающая христианская парадигма теряет свои позиции. Ситуация очень напоминает последние годы существования Римской империи, когда языческая религия гибла под напором христианства. Конечно, о масштабной исламизации мира говорить еще рано, но столкновение цивилизаций уже наблюдается. В условиях создания единого «общемирового дома» верх может брать система ценностей наиболее сильная, имеющая преданных и отстаивающих свои традиции приверженцев. Также стоить отметить, что христианство, несмотря на вышеуказанные тенденции, является официально приоритетной религией для вероисповедной политики многих государств: Германии, Норвегии, Швеции, Дании, Англии, Испании, Италии, Болгарии, Греции и др.
Процесс отхода от официального признания такого статуса, вероятно, начнет происходить, но для этого потребуется еще немало времени.
Таким образом, отмеченные тенденции становятся данностью современного глобализирующегося мира. Важно отметить, что они несут «новые вызовы» прежде всего для традиционных христианских конфессий, перед которыми встает задача выработки своей позиции и принципов деятельности в изменившихся реалиях. Особенно это актуально для Русской Православной Церкви и российского общества, которые переживают переходный и переломный этап своей истории. Становится очевидным, что не только Европа, но и Россия столкнулась с необходимостью борьбы за сохранение и укрепление христианской парадигмы.
Список литературы
Количество православных в стране увеличилось, но процент «воцерковленных» не изменился - опрос [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.blagovest-info.ru/index.
php?ss=2&s=3&id=33254.
Рормозер, Г. Кризис либерализма [Текст] / Г. Рормозер. - М., 1996. - С. 223.
Там же. С. 226.
Рормозер, Г. Кризис либерализма [Текст] / Г. Рормозер. - М., 1996. - С. 222-223.
Там же. С. 223.
Фуко, М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы [Текст] / М. Фуко ; пер. с фр. В. Наумова под ред. И. Борисовой. - M., 1999. - 480 с.
Фромм, Э. Бегство от свободы [Текст] /
Э.Фромм ; Пер. Г. Ф. Швейника. - М., 2011. - 288 с.
Шпенглер, О. Закат Европы [Текст] / О. Шпенглер. - М., 1993. - Т. 1. - 672 с; М., 1998. - Т. 2. - 608 с.
Фарел, Б. Экуменизм сегодня: ситуация в Католической Церкви [Электронный ресурс] / Б. Фарел. - Режимдоступа:http://www.agnuz.
info/tl_files/reading_room/farrel_ekumenizm/.
Информационное сообщение портала Credo.ru [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www. portal-credo. ru/site/?act=news&id=87886).
Тоффлер, Э. Шок будущего [Текст] / Э. Тоф- флер. - М., 2002. -557 с.
См.: Государственно-церковные отношения в России и за рубежом [Текст] // Информационноаналитический бюллетень. - 1998. - № 1-2. - С. 11.
Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество [Текст] / Д. Белл. - М., 2004. -578 с.
Тоффлер, Э. Шок будущего [Текст] / Э. Тоффлер. - М., 2002. -557 с.
Роззак, Т. «Незавершенное животное. Форпост эпохи Водолея и эволюция сознания»: Фрагменты [Текст] / Т. Розак // Человек и общество. - М., 1992. Вып. 4.
Элиаде, М. Аспекты мифа [Текст] / М. Элиа- де. - М., 1996. - 240 с.
Левалуа, К. Наступление на христианство в Западной Европе [Электронный ресурс]. - Режим дос- тупа:http://www.pravoslavie.ru/press/041226163000.htm.
Там же.
Там же.
Там же.
Левалуа, К. Наступление на христианство в Западной Европе [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/press/041226163000.htm
Наступление на христианство [Электронный ресурс] // Беседка. - № 1-2 (516-517), 2010. - Режим доступа: http://pravoslavie58region.ru/besedka-238.htm.
Там же.
Там же.
Левалуа, К. Наступление на христианство в Западной Европе [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/press/041226163000.htm
Митрополит Илларион. Призрак христиано- фобии бродит по Европе [Электронный ресурс]. - Режимдоступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/1447541 .html
См. напр.: Максимов, Ю. Почему из христианства переходят в ислам? [Электронный ресурс]. - Режимдоступа:http://aliom.orthodoxy.
ru/arch/044/max44. htm.
Левалуа, К. Наступление на христианство в Западной Европе [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/press/041226163000.htm
Там же.
Динамика численности религий в мире [Электронныйресурс].-Режимдоступа:
http://historic.ru/news/item/f00/s03/n0000347/index.shtmlУДК 911