общественные элементы. Оно показывает, что вошедшее в обычай замещение родовых должностей членами определенных семей превратилось уже в мало
оспариваемое право этих семей на занятие общественных должностей, что эти семьи,и без того могущественные благодаря своему богатству, начали склады-ваться вне своих родов в особый привилегированный класс и что эти их притязания были освящены только, еще зарождавшимся государством. Оно, далее, показывает, что разделение труда между крестьянами и ремесленниками упрочилось уже настолько, что стало отодвигать на второй план общественное значение прежнего деления на роды и племена. Оно, наконец, провозглашает непримиримое противоречие между родовым обществом и государством; первая попытка образования государства состоит в разрыве родовых связей путем разделения членов каждого рода на привилегированных и непривилегированных и разделения последних, в свою очередь, на два класса соответственно роду их занятий, что противопоставляло их, таким образом, один другому».
Эта часть его работы, на мой взгляд, достаточно точно и без особых предвзятостей, оценивает сложившуюся обстановку в обществе в ту пору когда государство ещё только-только родилось. Дальнейшая же часть его работы, в которой, как он и обещал, приводится анализ «…порождающего её (власть) экономического содержания…», оставляет желать лучшего. Поскольку в ней он опять ударяется в критику социально-экономической сферы жизни общества и государства. Эта критика очень предвзята, поскольку он опять-таки не хочет и не пытается оценить положительные стороны всей новой экономико-социальной структуры общества, которая всё более регулируется с помощью законов, пришедшая на смену родовым так сказать «неофициальным» отношениям, которые регулировались при помощи обычаев. Конечно, и у новой и у старой экономической структуры общества были, есть и будут свои недостатки. У первой, например, такие недостатки как коррумпированность, чрезмерные злоупотребления своими финансовыми возможностями отдельными лицами и т. д., как следствия несовершенства человека и законов, регулирующих отношения в обществе были, есть и будут до тех пор, пока человек, а вместе с ним и закон не станут совершенными. У второй, главным недостатком является её ограниченность, невозможность расширятся вместе с развитием и расширением общества и общественных отношений, которым со временем становится тесно в узких рамках родового общественного строя.
Главной так сказать ошибкой Энгельса и всех, кто разделял его убеждения, является их нежелание понимать, что пока человек не стал «ангелом во плоти» идея всеобщего равенства неосуществима. В поддержку своих взглядов он постоянно приводит в пример общественные отношения при родовом строе, понимая то, что общество уже их переросло, но, не желая понимать ту пользу, которую способно принести государство и новые общественно-экономические отношения регулирующиеся законами.
В своих исследованиях, касающихся возникновения государства, он приводит несколько примеров его возникновения, но я в данной работе подробно рассматриваю только один из них, приведённый выше, поскольку все остальные примеры не слишком сильно отличаются друг от друга в основных чертах. Помимо Афинского государства, которое уже было рассмотрено, он приводит ещё два примера возникновения государственности. Первый это Римское государство, в общем и целом он полностью совпадает с классическим примером возникновения государства, то есть история его возникновения практически идентична истории возникновения Афинского государства. Для меня более интересен другой пример это пример возникновения государства у германцев…
Государство у германцев, и в этом его главное отличие от примеров, приведённых выше, появилось не на «пустом месте», как это было с Римским и Афинским государствами, а на месте развалившейся Западной части Римской империи. Главным отличием в зарождении государства у германцев явилось отсутствие родового строя в завоёванных ими землях, поскольку он выродился после длительного пребывания под владычеством Римской империи. Государство у германцев развивалось ускоренными темпами, главным катализатором этого явилось то, что германские народы, ставшие господами римских провинций, должны были организовать управление этой завоеванной ими территорией. Однако невозможно было ни принять массы римлян в родовые объединения, ни господствовать над ними посредством последних. Во главе римских местных органов управления, вначале большей частью продолжавших существовать, надо было поставить вместо римского государства какой-то заменитель, а этим заменителем могло быть лишь другое государство. Поэтому органы родового строя должны были превратиться в органы государства, и притом, под давлением обстоятельств, весьма
быстро. Но ближайшим представителем народа-завоевателя был военачальник. Защита завоеванной области от внутренней и внешней опасности требовала
усиления его власти. Наступил момент для превращения власти военачальника в королевскую власть, и это превращение совершилось.
В заключение этой главы я бы хотел привести одно из главных, на мой взгляд, заблуждений Энгельса, касающееся государства…
Итак, государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо была связана с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству. Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей
древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором.
Заключение
Как вы уже наверное заметили, к каждой из своих глав в этом реферате я старался дать соответствующие выводы, поэтому в заключении я хотел бы высказать своё общее отношение к работе Энгельса не вдаваясь в какие то определённые подробности связанные с его работой.
К сожалению, я не увидел в его работе то, что я ожидал, когда я начинал читать его книгу. Та точка зрения в главах, которые описывают происхождение семьи, можно считать правильной до тех пор, пока Энгельс не начинает приводить своё сугубо личное отношение к частной собственности. Эта необъективность и некорректность по отношению к общественным институтам, основывающимся на ней, больше всего мне не понравилась. Так как именно это и ведёт к дальнейшим ошибкам и заблуждениям, касающиеся не только института семьи, но и других общественных образований. Соответственно тоже касается и других частей его книги. В общем, его личное отношение к тому, что он исследует в своей работе, приводит к неадекватной оценке, исследуемых им областей. Положительно в его работе то, что он рассматривает не предвзято, то есть начало каждой из его глав, где он приводит только то, что касается именно выбранной им тематики, и где приводятся исследования не его лично, а тех людей, на которых он ссылается в своей работе. Ещё одним минусом, на мой взгляд, в его работе является рассмотрение, выбранных им тем, не отдельно друг от друга, а в целом, что создаёт излишнюю путаницу в его работе, если учитывать, что в своих исследованиях семьи он приводит очень подробное описание семейных отношений и родственных связей в нескольких вариантах у разных народов. Если говорить о взглядах Энгельса и тех, кто был с ним согласен, то я их не разделяю, так как они слишком многого хотят от общества и от человека. Человек, как я уже говорил выше, существо крайне несовершенное и поэтому пока человек не достигнет понимания того, как можно жить не в угоду своим личным интересам, а в угоду интересам общества, всего социума в целом, защищая себя и всех тех, кто живёт рядом с ним, до тех пор будет не возможно достичь тех идеалов, к которым стремится Энгельс и все его единомышленники, и можете поверить, что это случиться далеко не так скоро как этого хотелось бы. А пока государство и закон это единственное средство удержания контроля над человеком, но оно, к сожалению, также далеко от совершенства. Поэтому его точка зрения на те проблемы, которые он затрагивал в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» мне показались несколько детскими и наивными, хотя последствия от его активной деятельности и деятельности тех, кто разделял взгляды на социализм, как идеальный общественный институт, заменяющий государство, явились поистине колоссальными и навсегда оставили след в мировой истории. К этому надо добавить, что те, кто воплощал их идеи в жизнь, на самом деле воспользовались их идеалами для того, чтобы добиться своих собственных в большой степени корыстных интересов, что и привело в дальнейшем к весьма печальным последствиям.
Надо также отметить, что, хотя его работа полна заблуждений и критики, она весьма интересна, как указатель на все недостатки и несовершенства человеческого общества. Мне понравилась в его работе и та открытость его суждений, где он прямо указывает на недостатки власти, и мне хотелось бы, чтобы все власть имущие, да и не только, прочитали эту книгу и попытались бы устранить те недостатки, которыми на данный момент обладает общество. Вот на такой, так сказать, «пожелательной ноте» мне и хочется закончить данный реферат.
Список использованной литературы.