Тема «несвідоме» тісно зв'язана насамперед з ім'ям Зиґмунда Фрейда. Спочатку кілька слів про самого 3. Фрейда.
Він прожив 83 року (1856-1939), і майже 80 років з них провів у Відні. Після закінчення медичного факультету Віденського університету 3. Фрейд якийсь час пробув у Парижу, у клініці відомого в той час психіатра Шарко, а потім повернувся у Відень, де став працювати як практикуючий лікар.
Незабаром після початку своєї лікарської діяльності він зайнявся розробкою теоретичних проблем особистості й особливого методу лікування психічних захворювань, в основному неврозів. Як теорія Фрейда, так і його метод лікування, названий їм психоаналітичним, стали дуже популярні. Сам З. Фрейд уважається одним з найвідоміших психологів XX в.
Однак відношення до теорії З. Фрейда й до його поглядів у цілому було дуже суперечливим. Його теорія, як ніяка інша із самого початку зазнавала запеклої критики й навіть осуду.
Із чим же зв'язане таке суперечливе відношення до творчості Фрейда? Одна із причин полягає в тому, що З. Фрейд був сам дуже суперечливий. Коли читаєш його тексти, то дивуєшся присутності в них елементів прямо протилежного роду. З одного боку, він дуже уважний до фактів, можна сказати, великий знавець фактів. З ними він дуже коректно працює, цікаво узагальнює, висуває сміливі теоретичні положення й знову доводить їхніми фактами. З іншого боку, у його текстах зустрічаєш теоретичні побудови, практично нічим не обґрунтовані. І чим раніше написаний текст, тим більше коректної роботи з фактами, а чим пізніше - тим більше теоретичних спекуляцій. Виникає враження, що чим більше росла слава 3. Фрейда, тим більше він починав вірити в те, що його побудови вірні, і ставав менш самокритичний.
До того ж треба додати, що критикові своєї теорії він приймав як підтвердження останньої. Відповідно до його теорії людина не пропускає у свідомість всю правду про себе. Точно так само й людство, говорив Фрейд, не хоче прийняти його вчення про щиру природу людини, і критика його теорії є робота тих же самих механізмів захисту й витиснення, які діють в індивідуальній психіці, але тільки в масштабі суспільної свідомості.
3. Фрейд був сучасником В. Вундта, В. Джемса й Е. Титченера. Коли він почав створювати свою теорію, то чітко розумів, наскільки вона розходиться із традиційною психологією, тобто із психологією свідомості.
Говорять, один раз він зрівняв Вундта з легендарним велетнем, у якого була знесена голова, а він, у запалі битви не зауважуючи цього, продовжував боротися. Фрейд помітив, що традиційна психологія, очевидно, вбита його вченням про сновидіння, але вона цього поки не зауважує й продовжує повчати далі.
3. Фрейд мав непримиренний характер. Він розгубив майже всіх своїх учнів, які намагалися якось змінити або доповнити його доктрину. Оскільки психоаналіз пробиває собі дорогу з найбільшою працею, уважав він, кожний відступ варто розглядати як зрадництво.
Я зупинюся далі на одному найбільш позитивному внеску Фрейда - описі й аналізі неусвідомлюваних причин деяких психічних явищ і дій.
Маленька історична довідка. Інтерес до неусвідомлюваних процесів виник у Фрейда на самому початку його лікарської діяльності. Поштовхом послужила демонстрація так званого пост гіпнотичного вселяння, на якій Фрейд був присутній і яка зробила на нього приголомшливе враження.
Одній дамі вселили в гіпнозі, що вона по пробудженні повинна взяти парасольку когось із гостей, що стоїть в куті кімнати. Коли вона прокинулася, то дійсно взяла парасольку й розкрила його. На питання, навіщо вона це зробила, дама відповіла, що захотіла перевірити, чи справна парасолька. Коли ж їй помітили, що парасолька чужа, вона зніяковіла й поставила її на місце.
Подібні факти були відомі й до Фрейда. Приведу опис ще одного цікавого випадку, що належить французькому психіатрові XIX в. Ш. Рише, що багато займався гіпнозом.
Лікар вселив у гіпнозі одній своїй пацієнтці, щоб та прийшла до нього через тиждень; він вселив їй також, що по пробудженні вона не буде пам'ятати про це завдання. Пройшов тиждень, і в призначений день і годину пролунав дзвінок. З'явилася пацієнтка з наступними словами: «Я рішуче не знаю, навіщо прийшла; погода жахлива. У мене будинку гості. Я бігла, щоб сюди скоріше дійти; мені ніколи у вас залишатися, я повинна негайно піти. Це просто безглуздо. Я зовсім не розумію, навіщо прийшла».
Але повернемося до 3. Фрейдові. Які особливості феномена пост гіпнотичного вселяння залучила його увага? По-перше, неусвідомленість причин чинених дій. По-друге, абсолютна дієвість цих причин: людина виконує завдання, незважаючи на те, що сама не знає, чому це робить. По-третє, прагнення підшукати пояснення, або мотивування, своїй дії. Нарешті, по-четверте, можливість іноді шляхом тривалих розпитів привести людини до спогаду про щиру причину дії, принаймні так було у випадку з парасолькою.
На підставі аналізу подібних і багатьох інших фактів 3. Фрейд створив свою теорію несвідомого. Відповідно до неї в психіці людини існують три сфери, або області: свідомість, перед свідомість й несвідоме.
Типовими мешканцями перед свідомої сфери, на думку Фрейда, є сховані, або латентні, знання. Це ті знання, якими людина володіє, але які в цей момент у його свідомості не присутні. Ви, наприклад, дуже добре знаєте ім'я та по батькові своєї тітки або бабусі, але до того, як я згадали про це, актуально їх не усвідомлювали. Точно так само ми добре знаємо теорему Пифагора, але й вона не присутня постійно у нашій свідомості.
Таким чином, по Фрейдові, психіка ширше, ніж свідомість. Сховані знання - це теж психічні утворення, але вони неусвідомлені. Для їхнього усвідомлення, втім, потрібно тільки підсилити сліди минулих вражень.
Фрейд вважає за можливе помістити ці змісти в сферу, що безпосередньо примикає до свідомості (у перед свідомість), оскільки вони при необхідності легко переводяться у свідомість.
Що ж стосується області несвідомого, то вона має зовсім інші властивості.
Насамперед змісту цієї області не усвідомлюються не тому, що вони слабкі, як у випадку з латентними знаннями. Ні, вони сильні, і сила їх проявляється в тім, що вони впливають на наші дії й стани. Отже, перша відмітна властивість несвідомих подань - це їхня дієвість. Друга їхня властивість полягає в тому, що вони із працею пері ходять у свідомість. Пояснюється це роботою двох механізмів, які постулює Фрейд, - механізмів витиснення й опору.
На думку 3. Фрейда, психічне життя людини визначається його потягами, головне з яких - сексуальний потяг (лібідо). Воно існує вже в дитини, хоча в дитинстві воно проходить через ряд стадій і форм. Через безліч соціальних заборон сексуальні переживання й пов'язані з ними уявлення витісняються зі свідомості й живуть у сфері несвідомого. Вони мають великий енергетичний заряд, однак у свідомість не пропускаються: свідомість робить їм опір. Проте вони прориваються у свідоме життя людини, приймаючи перекручену або символічну форму.
Фрейд виділив три основні форми прояву несвідомого: це сновидіння, помилкові дії (забування речей, намірів, імен; описки, застереження й т.п.) і невротичні симптоми.
Невротичні симптоми були головними проявами, з якими почав працювати Фрейд. От один приклад з його лікарської практики.
Молода дівчина занедужала важким неврозом після того, як, підійшовши до постелі померлої сестри, на мить подумала про свого шурина (чоловіку сестри): «Тепер він вільний і зможе на мені женитися». Ця думка була відразу нею витиснута як зовсім неналежна в даних обставинах, і, занедужавши, дівчина зовсім забула всю сцену в постелі сестри. Однак під час лікування вона на превелику силу й хвилюванням згадала неї, після чого наступило видужання.
Відповідно до подань 3. Фрейда, невротичні симптоми - це сліди витиснутих переживань, що травмують, які утворять у сфері несвідомого сильно заряджене вогнище й звідти роблять руйнівну роботу. Вогнище повинен бути розкритий і виряджений - і тоді невроз втратиться своєї причини.
Звернемося до випадків прояву неусвідомлюваних причин дій у повсякденному житті, які в ранній період своєї наукової діяльності у великій кількості зібрав і описав 3. Фрейд.
Далеко не завжди (і ви зараз це побачите) в основі симптомів лежить подавлений сексуальний потяг. У повсякденному житті виникає багато неприємних переживань, які не пов'язані із сексуальною сферою, і проте вони придушуються або витісняються суб'єктом. Вони також утворять афективні вогнища, які «прориваються» у помилкових діях.
От кілька випадків зі спостережень 3. Фрейда. Перший ставиться до аналізу «провалу» його власної пам'яті. Один раз Фрейд посперечався зі своїм знайомим із приводу того, скільки в добре відомій їм обом дачної місцевості ресторанів: два або три? Знайомий затверджував, що три, а Фрейд - що два. Він назвав ці два й наполягав, що третього немає. Однак цей третій ресторан все-таки був. Він мав ту ж назву, що й ім'я одного колеги Фрейда, з яким той перебував у натягнутих відносинах.
Інший приклад. Один знайомий Фрейда здавав екзамен з філософії (типу кандидатського мінімуму). Йому дісталося питання про навчання Епікура. Екзаменатор запитав, чи не знає він більше пізніх послідовників Епікура, на що студент відповів: «Як же, П’єр Гасенді». Він назвав це ім'я тому, що два дні назад чув у кафе розмову про Гасенді як про учня Епікура, хоча сам його робіт не читав. Задоволений екзаменатор запитав, звідки він знає це ім'я, і знайомий збрехав, відповівши, що спеціально цікавився роботами цього філософа.
Після цього випадку ім'я П. Гасенді, за словами знайомого Фрейда, постійно випадало з його пам'яті: «Очевидно, провиною тому моя совість, - помітив він, - я й тоді не повинен був знати цього ім'я, от і зараз постійно його забуваю».
Наступний приклад ставиться до застережень. 3. Фрейд уважав, що застереження виникають не випадково: у них прориваються щирі (приховувані) наміри й переживання людини.