Гендерные исследования как теоретическое направление и исследовательская практика оформились в 90-е годы XX столетия. Гендерные исследования стали развиваться, когда в науку пришло новое поколение – целая плеяда вдохновенных феминистским движением женщин и широким распространением идей социально-коструктивисткого подхода.
Основной теорией, на которой базируются современные гендерные исследования, является теория социального конструирования гендера П. Бергера и Т. Лукмана[7]. В рамках этой теории гендер понимается как организованная модель социальных отношений между мужчиной и женщиной, конструируемая основными институтами общества. Теория социального конструирования гендера основана на двух постулатах:
1) гендер конструируется по средством социализации, разделения труда, системой гендерных ролей, стереотипов, семьей, средствами массовой информации;
2) гендер строится и самими индивидами на уровне их сознания (т.е. гендерной идентификации), принятия заданных обществом норм и подстраивания под них (в одежде, внешности, манере поведения и т.д.).
До начала 90-х гг. гендерная проблематика в отечественной психологии не развивалась, а работ, на которые могли бы опираться исследователи, было опубликовано крайне мало. Современная социальная наука различает понятия пол и гендер (gender). Традиционно понятие пола использовалось для обозначения морфологических и физиологических различий, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. Но помимо биологических отличий между людьми существует разделение социальных ролей, форм деятельности, различия в поведении и психологических характеристиках. При этом не трудно заметить, что-то, что в одном обществе считается «мужским», в другом может определяться как «женское». Возникла необходимость различать биологический пол как совокупность анатомо-биологических особенностей и социальный пол (по-английски gender) как социокультурный конструкт, который общество «надстраивает» над физиологической реальностью. Понятие гендера обозначает, в сущности, и процесс продуцирования обществом различий в мужских и женских ролях, поведении, ментальных и эмоциональных характеристиках, и сам результат – социальный конструкт гендера[8] .
Понятие гендера – основного различия между полами – конкретизируется в сложном процессе социализации, в ходе которого индивидом устанавливаются культурные нормы, социальные правила, роли стереотипы. Социализация воспитывает разные навыки и психологические качества у девочек и мальчиков, разделения труда между женщинами и мужчинами. В различных обществах мужские и женские роли могут быть разными, но во всех действует одно правило: то, что считается мужским, маркируется обществом как приоритетное и доминирующее; се, что считается женским, признается вторичным и подчиненным.
Гендерные роли являются одним из видов социальных ролей. По мнению Андреевой Г. М. «…социальная роль есть фиксация определенного положения, которое занимает тот или иной индивид в системе общественных отношений»[9]. Социальная роль всегда несет на себе печать общественной оценки: общество может одобрять либо не одобрять конкретные социальные роли. При этом одобряет или не одобряет не конкретное лицо, а определенный вид социальной деятельности. Указывая на роль мы относим человека к определенной социальной группе, идентифицируя его с группой.
Гендерные роли– степень принятия индивидом гендерно – специфических форм поведения, предписываемых культурой. Гендерные роли – это роли, обусловленные дифференциацией людей по признаку пола, в основе гендерных ролей лежит дифференциация деятельности, статусов, прав и обязанностей индивидов в зависимости от их половой принадлежности. Гендерные «роли всегда связаны с определенной нормативной системой, которую личность усваивает и преломляет в своем сознании и поведении»[10].
Гендерные роли относятся к типу предписанных ролей. Статус будущего мужчины или будущей женщины приобретается ребенком при рождении, а затем в процессе гендерной социализации ребенок обучается исполнять ту или иную гендерную роль.
Социальные психологи считают, что две основные причины, из-за которых мы стараемся соответствовать гендерным ожиданиям, - это нормативное и информационное давление. Эти термины ввели Американские социальные психологи Дойч и Жерар в 1955 г.
Термин «нормативное давление» (normativepressure) описывает механизм того, как человек вынужден подстраиваться под общественные или групповые ожидания (социальные нормы), чтобы общество его не отвергло. Нормативное давление очень важно в нашей приверженности гендерным ролям.
Информационное давление (informationalpressure) вызвано тем, расширяя наши знания о себе и о мире, стремясь понять какой позиции следует придерживаться в тех или иных социальных вопросах, мы в большей степени опираемся не на собственный опыт, а на информацию, предоставляемую окружающими[11]. Чалдини отметил следующую особенность: чтобы определить, что именно является правильным, мы стараемся разузнать, сто считают правильным другие, а свое поведение мы считаем, правильным только до тех пор, пока наблюдаем его у окружающих - это называется социальной нормой[12] .
Нормативное и информационное давление отнюдь не исключают друг друга. Как утверждают Плек и соавторы, именно те, кто одобряет и принимает традиционные гендерные роли (чаще в результате воздействия информационного давления), с большей вероятностью подвергаются социальному порицанию за их нарушение (нормативному давлению). И, наоборот, со всех сторон обрушивающаяся на человека информация о том, как хорошо подчиниться гендерной роли, может повлечь за собой это подчинение даже при отсутствии одобрения. Прежде всего человек хочет, чтобы общество его принимало.
В каждом обществе существуют различные роли мужчины и женщины в соответствии с их полом. «Быть мужчиной» подразумевает играть определенную социальную роль, «быть женщиной» - играть другую роль. Эти социальные роли, выделяемые по половому признаку, являются установками ожидания, которые определяют как мужчина и женщина должны действовать согласно нормам, принятым в данном обществе.
В традиционных обществах мужские и женские роли резко отличаются; они как правило, полярны. От женщины в первую очередь ожидается, что в системе ее ценностей приоритетными будут роли матери, жены, хозяйки, хранительницы домашнего очага, т.е. семейные роли. Все остальные роли должны быть второстепенными, они не должны мешать исполнению главных социальных женских ролей.
Для мужчины главными ролями являются профессиональные роли, в обществе от мужчины ожидаются успехи в публичной сфере, а также то, что он материально обеспечит свою семью. Данный порядок разделения гендерных ролей подчеркивает Э. Гидденс: «Первоочередной задачей, стоящей перед женщиной, является воспитание детей и ведение домашнего хозяйства, тогда как политическая и военная деятельность остается, остается как правило прерогативой мужчины»[13] .
Гендерные взаимоотношения представляют собой яркий пример того, как социальные нормы усваиваются людьми и влияют на их поведение. Однако большинство социальных психологов С. Бэм, Дж. Плек и др. предполагают, что традиционные гендерные роли ограничивают развитие личности и ведут к социальному неравенству. Люди считают традиционные мужские и женские роли взаимодополняющими и основанными на биологических различиях между мужчинами и женщинами. Мы рассмотрим предположение, что женские роли отличаются от мужских, но равны им.
Многие из нас воспитаны в убеждении, что место женщины – у домашнего очага, но только 40% женщин проводят дома все свое время (эта цифра включает женщин пенсионного возраста). В Соединенных Штатах количество семей, в которых муж работает, а жена ведет хозяйство и воспитывает двоих или более детей составляет всего 7%.
Одни исследователи Таврис, Оффер, Ферри считают, что многие женщины часто чувствуют свою социальную изоляцию и страдают синдромом домохозяйки. Мало того, что вся работа никогда не будет сделана окончательно, но к тому же она обычно скучна, утомительна и вообще никем не признается за работу.
Однако другие исследователи не считают, что домохозяйки более склонны к депрессии и менее удовлетворительны своей жизнью, чем работающие женщины. Шихан пишет, что хотя неработающие жены и находят свои домашние обязанности скучными и изолирующими от общества, это не заставляет их страдать от психологического дискомфорта, поскольку роль домохозяйки оставляет достаточно времени для увлечений и общественной жизни в различных клубах и организациях.
Следовательно, роль домохозяйки, «хранительницы домашнего очага» - вовсе не такая идиллия, как это представляет нам телевидение, и те, кто играет эту роль в реальной жизни, достойны большего уважения и влияния, чем они имеют. Также интересно отметить, что кроме гендерных стереотипов и дифференцированного воспитания, основанного на представлении, что женщина должна вести хозяйство, а мужчина - зарабатывать деньги, более низкая оплата труда женщин зачастую определяет, кто останется дома с детьми[14].