Данные бланков отдельной выборки сводились и таблицу 2.2.
Таблица 2.2.
Данные бланков анкетирования отдельной выборки
| Вопрос | Частота выбора варианта ответа | |||||||||||
| а | б | в | г | д | е | ж | 3 | и | к | л | м | |
| 1. Что Вам больше всего нравится делать в свободное время? | 4 | 16 | 17 | 0 | 3 | 0 | 3 | — | — | — | — | — |
| 2. Какие фильмы Вы предпочитаете смотреть? | 6 | 1 | 0 | 2 | 5 | 0 | 3 | 1 | 2 | 0 | — | — |
| 3. Какие телепередачи Вас больше всего интересуют? | 0 | 4 | 9 | 3 | 1 | 2 | 15 | 2 | 0 | — | — | —, |
| 4. Какая музыка Вам больше всего нравится? | 1 | 0 | 5 | 1 | 0 | 7 | 0 | 1 | 3 | 4 | 0 | 0 |
| 5. Что Вы обычно читаете в свободное время (помимо учебной программы)? | 4 | 2 | 11 | 4 | 3 | 9 | 0 | 2 | 7 | — | 1 | 3 |
| 6. Что такое, на Ваш взгляд, «здоровый образ жизни»? | 4 | 0 | 3 | 5 | 1 | 0 | 0 | 0 | 3 | — | — | — |
| 7. Считаете ли Вы для себя необходимым придерживаться принципов здорового образа жизни? | 14 | 0 | 0 | 2 | 0 | — | — | — | — | — | — | ------ |
| %. Если бы Вы узнали, что Ваш друг (подруга) употребляет наркотики, Вы бы: | 1 | 7 | 8 | 0 | 0 | — | — | — | — | — | — | — |
| 9. Считаете ли Вы проституцию при- | 1 | 5 | 0 | 6 | 5 | 0 | 1 | _ | _ | _ | ||
| емлемым способом зарабатывания денег? | ||||||||||||
| 10. С какого возраста, как Вы считаете, можно начинать половую жизнь? | 1 | 4 | 2 | 5 | 6 | — | — | — | — | — | — | — |
| 11. Как Вы относитесь к проблеме беременности? | 0 | 7 | 0 | 11 | — | — | — | — | — | — | — | — |
| 12. Если бы Вы узнали, что Ваша подруга собирается сделать аборт, Вы бы: | 2 | 4 | 1 | 11 | 0 | 3 | 4 | 0 | — | — | — | — |
| 13. Насколько Вы осведомлены о средствах и способах безопасного секса? | 7 | 5 | 2 | 0 | 2 | — | — | — | — | — | — | — |
| 14. Чего Вы боитесь больше всего в этой жизни? | 0 | 2 | 5 | 1 | 1 | 0 | 4 | 0 | 0 | 3 | — | — |
| 15. Насколько безопасно Вы себя чувствуете? | 7 | 12 | 1 | 2 | 6 | 0 | — | — | — | — | — | — |
| 16. Хотели бы Вы иметь какое-нибудь оружие? Какое? | 2 | 1 | 3 | 0 | 1 | 3 | 9 | 1 | — | — | — | — |
| 17. Какая профессия (род занятий) представляется Вам наиболее престижной и достойной? | 1 | 0 | 2 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 8 | 4 | 0 | 0 |
| 18. Если бы у Вас была возможность выбора, в каком учебном заведении Вы предпочли бы учиться сейчас? | 9 | 1 | 2 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | — | — | |
| 19. Как Вы считаете, достаточно ли ПТУ готовит Вас к будущей самостоятельной жизни? | 2 | 3 | 6 | 2 | 3 | 0 | — | — | — | — | — | — |
| 20. Что или кто является для Вас поддержкой и опорой в трудную минуту, помогает Вам «справляться с жизнью», с возникающими трудностями и проблемами? | 4 | 6 | 1 | 0 | 0 | 3 | 1 | |||||
Анализ полученных данных. При анализе ответов испытуемых выяснилось, что ценностные ориентации испытуемых более-менее лежат в плоскости общих ценностных ориентации в разрезе современного общества. Это, возможно, объясняется достаточно прочной связью между современными поколениями «отцов» и «детей» — недаром же первое место в вопросе о том, кого испытуемые считают наилучшей поддержкой, заняли родители. Низкие (или вообще нулевые) показатели для «природы», «религии», «искусства», «хобби» могут свидетельствовать о том, что испытуемые не считают опорой в своей жизни свой внутренний духовный потенциал, ориентируясь на общество («родители» и «друзья»).
О достаточно сильном желании быть «такими, как все» свидетельствует и их выбор престижных профессий — бизнесмен и юрист, в котором они просто пошли вслед за нынешними предпочтениями общества.
Такие же выводы можно сделать и из положительного ответа (причем, практически «хором») на вопрос о необходимости вести здоровый образ жизни. Несмотря на то, что практически все испытуемые назвали это обязательным в своей жизни, реальной основы под эти утверждением немного: об этом можно судить по выбору условий оного здорового образа жизни: немного «не пить»,
немного «правильно питаться», чуть-чуть «заниматься спортом» — и очень редко совмещать эти способы. Следовательно, мы будем недалеки от истины, если сделаем вывод о высокой голословности декларируемого желания здорового образа жизни: делать что-то конкретное в этом направлении мало кто реально пока собирается.
В вопросах, касающихся секса, испытуемые проявили относительно тради
ционные взгляды. Так, большинство из них считает, что секс должен появляться
в жизни не ранее 17 лет; они декларируют осуждение проституции и необходи
мость бороться с ней, одновременно проявляя свое непонимание сути этого яв
ления (об этом свидетельствует довольно значительное согласие — 5 из 16, т.е.
практически треть — с утверждением, что «проституция — это способ получить
за собственное удовольствие большие деньги»). •
Почти половина испытуемых заявила о том, что они знают все о способах безопасного секса. Думается, в этой позиции больше желаемого, чем действительного. О некоторой их самонадеянности можно судить из того, что они мало задумываются о некоторых последствиях сексуальной жизни: практически дружное (11 из 16) «проблема беременности меня не волнует» и такие же совпадение (11 из 16) ответов о решении подруги сделать аборт как о «ее личном деле». Все это может свидетельствовать также и об элементарной неготовности принимать ответственность за последствия своих решений и поступков.
Вместе с тем испытуемые демонстрируют относительное отсутствие страхов перед окружающей жизнью. Большинство опасаются реальных (и, увы, достаточно распространенных) бед — «сесть на иглу», заразиться СПИДом. (Диссонансом выступают 4 ответа о боязни сойти с ума. Это может свидетельствовать о вероятном развитии невроза.) Одновременно большое число респондентов ответили о полном отсутствии страха перед жизнью или о том, что им еще не приходилось сталкиваться с по-настоящему страшными вещами. Однако многие высказали желание иметь при себе оружие — видимо, не для защиты от вероятной опасности, а для чувства большей уверенности в себе.
Итак, мы можем сделать вывод, что происходящие социальные изменения последних лет, связанные с переходом общества от одной модели жизнедеятельности к другой, в сознании молодежи пока еще не разрушили стремление к достижению социально-значимых положительных идеалов и ценностей, что подтверждает гипотезу исследования.
Сопоставляя эти данные с моделью личности и системой идеалов и ценностей, можно видеть определенную степень расхождения между желаемым и действительным, что приводит к несогласованности, разорванности сознания и деятельности, социального поведения молодежи и ее социальных ожиданий. Молодой человек, возможно, желает быть более гуманным, ориентирован на саморазвитие, но жизнь вынуждает его к реализации более жестких и прагматичных форм поведения и социальной деятельности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, на основании выше изложенного мы можем сделать определенные выводы. Развитие личности и, в первую очередь, ее духовной сферы связывается с построением ею собственной иерархии ценностей-целей, формируемых под воздействием этнокультурных традиций, а также индивидуального жизненного опыта, приобретаемого в процессе воспитания и самовоспитания. При этом далеко не все цели, как жизненные ориентиры, воспринимаемые личностью в процессе ее социализации (воспитания в широком смысле этого слова), становятся ценностями для нее. В структуру личностных ценностей, определяющих главную линию поведения, деятельности и общения с людьми, входит та часть усвоенных общественных ценностей, которая принимается и присваивается личностью на данном этапе собственного развития. Таким образом, идет процесс «духовного вызревания» личности, то есть освоение нравственных, этических и других идеалов и ценностей.
В результате проведенных экспериментов по выявлению ценностных ориентации молодых людей мы можем сделать вывод, что происходящие социальные изменения последних лет, связанные с переходом общества от одной модели жизнедеятельности к другой, в сознании молодежи, в ее смысложизненных ценностях пока еще не разрушили стремление к достижению социально-значимых положительных идеалов и ценностей.
Сопоставляя эти данные с моделью личности и системой идеалов и ценностей, можно видеть определенную степень расхождения между желаемым и действительным, что приводит к несогласованности, разорванности сознания и деятельности, социального поведения молодежи и ее социальных ожиданий. Молодой человек, возможно, желает быть более гуманным, ориентирован на саморазвитие, но жизнь вынуждает его к реализации более жестких и прагматичных форм поведения и социальной деятельности.
Изменение социально статуса во многом определяется ориентацией на достижение ценностей, обеспечивающих, по мнению молодежи, успех в жизни. Если успех в жизни связывается с такими базовыми жизненными ценностями, как получение образования, развитие своих способностей, то можно ожидать ориентации молодых людей на получение высокой квалификации и, связанный с этим, рост социального статуса. В том случае, когда происходит ориентация на деньги, знакомства, связи и другие внешние факторы, то вряд ли следует ожидать положительной мотивации на освоение высокой квалификации как основы повышения своего социального статуса.