Часто сами психологи и обычные люди повторяют такую фразу как: Принимайте меня таким, какой я есть, не вдаваясь в глубину. Зацикленность на поверхностном значении этой фразы может очень сильно мешать как самому психологу, так и его клиентам, так как делает невозможным изменение человека. Здесь важно учитывать, что в человеке таком как он есть, существует потенциал, который ждет своего раскрытия и огромный спектр возможностей, требующих своей реализации.
Духовное измерение включает в себя такие атрибуты как:
Духовное измерение, так же включает способность человека увидеть себя со стороны, трансцендировать себя. Но иногда необходимо помочь человеку открыть в себе такую способность и это как раз одна из целей логотерапии.
Как я уже говорил, с точки зрения логотерапии, жизнь всегда имеет смысл. Это утверждение основано на том, что человек всегда способен найти смысл, и это можно осуществить на трех уровнях человеческого бытия.
Таким образом, смысл может быть обнаружен в любой ситуации. Даже в страдании, но страдание имеет смысл только тогда, когда оно неизбежно, в противном случае это мазохизм.
Когда страдание и смерть неизбежны, даже здесь возможно обретение смысла посредством изменения своей позиции, отношения к страданию.
Стоит сказать, что Фрейд реализовал принцип смысла до конца. Он был болен раком и последнее время своей жизни испытывал ужасные страдания и при этом говорил: страдание это единственное, что осталось у меня в этой жизни и я хочу эту жизнь прожить полностью вместе со своим страданием.
С другой стороны ценностное поле зрения у многих людей узкое и не достаточно острое, потому часто к психологам обращаются люди с чувством недостатка смысла жизни или с переживанием отсутствия смысла жизни. Наконец и современный образ существования подталкивает людей к переживанию бессмысленности. Прежде всего, очень многие люди и здесь и на западе удалились от религии, многим людям свойственны религиозный нигилизм и релятивизм - человек пытается найти себе удобную религию. Отсюда и распространены различные секты - это результат поиска удобной религии.
Другая причина потери общего смысла жизни - люди сильно отдалились от природы, они отчуждены от окружающего мира, который рядом с ними.
Наконец, мир труда изменился настолько, что человеку остается все больше и больше свободного времени и возникает вопрос: " Что делать со временем?" Тем более, что из труда выталкивается творчество, многие формы труда являются автоматизированными и алгоритмизированными.
Все эти причины создают условия для бессмысленности жизни с глобальными проявлениями: колоссальное распространение хронического алкоголизма, наркомании, разного рода депрессий, неврозов ...
Франкл различал две стадии переживания бессмысленности:
Экзистенциальный вакуум или экз. фрустрация, как он еще называет, это часто встречающийся феномен, которому свойственны:
Франкл описывал так называемый воскресный невроз - ритм обычной жизни нарушается и теряется смысл настоящего, и как результат - бутылка, газета, телевизор... Все это помогает решить проблему со временем, но не помогает найти смысл.
Если наряду с такого рода переживаниями бессмысленности возникают еще и клинические симптомы, то Франкл говорит о ноогенном неврозе. Вообще, при наличии экз. вакуума, есть тенденция этот вакуум заполнить симптомами.
Э невроз от других форм невроза не отличается особенной симптоматикой, он отличается основанием и контекстом, в котором этот невроз возник. Кризис бессмысленности жизни отражают и некоторые формы поведения. Очень многие люди в состоянии такого кризиса не знают чем им заняться, не знают, что они должны делать и главное, что они не знают чего хотят .
Здесь есть две опасности: либо человек становится жертвой конформизма, ищет самореализацию в толпе, делая то, что делают все, либо он поддается тоталитаризму, делает то, что говорят другие или вожди.
Кроме того, стоит отметить еще три формы экзистенциальной болезни:
Авантюризм - форма жизни, когда человек посвящает себя опасным, рискованным предприятиям и причина стремления к авантюрам - переживание бессмысленности жизни. Такой человек постоянно меняет одну авантюру на другую, чтобы быть хотя бы на шаг впереди той остановки, когда придется задать себе вопрос: " Что я делаю в этой жизни, для чего я это делаю и какой в этом смысл?"
Часто ощущение бессмысленности приводит к компульсивной активности, человек активен, чтобы не остановится, чтобы его не настиг вопрос -чем он занимается в этой жизни?. Например, когда начинаются бурные политические события, в них приходит очень много людей, которые были очень далеки от политики. Они бегают от собрания к собранию от митинга к митингу, им некогда работать, некогда заниматься семьей... Проходит время и часть людей возвращается к своей работе и семье. Но часть людей там остается, и они борются неизвестно с чем и неизвестно за что. Для таких людей борьба становится не средством а целью, борьба, непонятно с чем, ради самой себя. Это вариант политического авантюризма из чувства бессмысленности. Жил человек скучно и вдруг такая возможность появилась и ее не хочется упускать, хочется быть все время в потоке событий в борьбе.
Нигилизм - стремление дискредитировать любые формы активности, которые направлены на осмысление жизни у других. То есть, когда такой человек видит, что другой чем - то занимается, то обязательно постарается доказать, что он ерундой занят, занят не тем. Поведение нигилиста определяется его стремлением к злому удовольствию. Он всегда скажет, что любовь не может быть альтруистичной, что филантропия это лишь способ искупления вины, что о детской святости говорить вообще не приходится.
Нигилизм очень распространен и, вообще то, его даже за проблему никто не считает - называют это точкой зрения, хотя понятно, что это полная духовная инвалидность.
Вегетативное существование - форма болезни, отражающая самую высшую ступень переживания бессмысленности, проявляется как полное погружение в апатию, в состояние, когда человек перестает верить, что его работа может привести к какому-то полезному результату или пользе, что его жизнь имеет какую-нибудь ценность для кого - то.
На аффективном уровне это ужасная скука вперемешку с депрессией. На уровне поведения - полное отсутствие селективной активности, все равно, что делать. Именно эта форма становится часто причиной алкоголизма, депрессии, тотальной пассивности.
В таких случаях может помочь логотерапия. Как говорил Франкл, применение логотерапии может ограничиваться пятью областями.
В логотерапии говорится о смысле на двух уровнях:
Согласно Франклу, каждый человек проходит через нескончаемый ряд этих смыслов. Реализация смыслов моментов придает смысл всей нашей жизни. Если человек говорит, что не видит смысла своей жизни, и мы начнем с ним блуждать в лабиринтах смысла вообще, это будет не помощь, ему нужно помочь найти смысл на сегодня, на сейчас. Если он осознает, что ему нужно сегодня, завтра, ему станет на много яснее, что ему нужно через год и вообще.