| Дата | Ф.И.О ученых | Предмет, методы | Основные законы психологической жизни | Вклад в развитие психологии | |||
| Античная психология | |||||||
| Конец 6 начало 5 века до н.э. | Гераклит | Космос представлялся в виде "вечно живого огня", а душа ("психея") – в виде его искорки. | - Душа включена в общие закономерности природного бытия, развиваясь по тому же закону (Логосу), что и космос, который один и тот же для всего сущего, не создан никем из богов и никем из людей, но который всегда был, есть и будет "вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим". Он полагал что душа испаряется из влаги. Придерживался идеи неразделимости внешней природы и души. | Отделил деятельность органов чувств (ощущения) от разума, он дал описание результатов познавательной активности человека, доказывая, что ощущения дают "темное", мало дифференцированное знание, в то время как результатом мыслительной деятельности является "светлое", отчетливое знание. Т.о., разные стороны познания у Гераклита – это взаимно связанные гармонирующие противоположности, помогающие проникновению в глубину Логоса. Внутри психического познания вычленил: мышление, познание, уровни понимания. | |||
| 460-370 гг. до н.э. | Демокрит Один из основателей античной атомистики. | Душа материальна и состоит из наиболее подвижных мелких круглых атомов. Душа является источником активности, энергии для тела. | - Душа находится в голове (разумная часть), в груди (мужественная часть), в печени (вожделеющая часть) и в органах чувств. При этом в органах чувств атомы души находятся очень близко к поверхности и могут соприкасаться с микроскопическими, невидимыми глазу копия ми окружающих предметов (эйдолами), которые носятся в воздухе, попадая и в органы чувств. - Все наши ощущения (в том числе зрительные, слуховые) являются контактными. - После смерти человека душа рассеивается в воздухе, а потому смертно не только тело, но и душа. - Существует две ступени в познавательном процессе – ощущения и мышление. | «Человек не может совершенно правильно, адекватно познать окружающий его мир». Разработал атомистическую модель мира, воплотившую в себе принцип причинности. В мире нет случайностей, и все происходит по заранее заданной причине, все причинно обусловлено. | |||
| Около 460-377 до н.э. | Гиппократ | Изучал человека и проявление его темперамента. Эмпирический характер медицинского исследования. | Отвергал единое материальное начало как основу органической жизни. Учение о единой стихии, лежащей в основе многообразия вещей, заменял учением о четырех жидкостях (кровь, слизь, желчь желтая и желчь черная). Трактовал мозг как орган психики,, полагая что он является большой железой. | Источник и причину различий людей Гиппократ искал внутри организма; душевные качества ставились в зависимость от телесных. ÞСоздал учение о четырех темпераментах: сангвиник (когда преобладает кровь), флегматик (когда преобладает слизь), холерик (желтая желчь), меланхолик (черная желчь). Первый человек который заговорил о индивидуальных различиях, о дифференциальной психологии. | |||
| 6-5 вв. до н. э. | Алкмеон Представитель кротонской медицинской школы. | Использовал наблюдение и хирургические операции (Проводил анатомо-физиологические исследования). Мозг – есть орган души. | Он установил, что из мозговых полушарий "идут к глазным впадинам две узкие дорожки". Полагая, что ощущение возникает благодаря особому строению периферических чувствующих аппаратов, Алкмеон вместе с тем утверждал, что имеется прямая связь между органами чувств и мозгом. Ощущения, по Алкмеону, – исходный пункт всей познавательной работы. "Мозг доставляет (нам) ощущения слуха, зрения и обоняния, из последних же возникают память и представление (мнение), а из памяти и представления, достигших непоколебимой прочности, рождается знание, являющееся таковым в силу этой (прочности)". | Впервые дал натурфилософскую концепцию человеческого тела как микрокосма и сбалансированной системы противоположностей. Зародилось учение о психике как продукте мозга благодаря тому, что была открыта прямая зависимость ощущений от строения мозга, а это, в свою очередь, стало возможным благодаря накоплению эмпирических фактов. | |||
| 469-399 до н.э. | Сократ (софист) | Душа – психическое качество индивида, свойственное ему как разумному существу, действующему согласно нравственным идеалом. С помощью определенным образом подобранных вопросов помочь собеседнику найти истинный ответ – сократический метод, и тем самым привести его от неопределенных представлений к логическому ясному знанию обсуждаемых предметов. В отличии от софистов у которых исходным пунктом было отношение человека к людям, он принял за основу отношение человека к самому себе, как носителю интеллектуальных и нравственных качеств. | Говоря о нравственности, Сократ связывал ее с поведением человека. Нравственность – это благо, реализуемое в поступках людей. Однако для то го, чтобы оценить тот или иной поступок как нравственный, надо предварительно знать, что такое благо. Поэтому Сократ связывал нравственность с разумом, считая, что добродетель состоит в знании добра и в действии соответственно этому знанию. Прежде всего надо обучить людей, показать им разницу между хорошим и плохим, а потом уже оценивать их по ведение. Познавая разницу между добром и злом, человек начинает познавать и самого себя. | Впервые рассмотрел душу как источник нравственности человека, а не как источник активности тела. Создал понятие – диалектика – нахождение истины с помощью беседы. “Познай самого себя” | |||
| 428-399 до н.э. | Платон (Аристокл) Родоначальник европейского идеализма, создал на основе древнегреческой мифологии философскую модель, вел напряженную борьбу с материалистическим направлением, вершиной которого в период античности являлось учение Демокрита. Противник материализма. Ученик Сократа | Душа имеет нематериальную сущность, является идеей (душа взаимодействует с идеей) и целью реальной вещи. Исследует познавательные процессы. В своих учениях он ориентировался на математику. | Душа постоянна, неизменна и бессмертна. Она является хранительницей нравственности человека. Душа состоит из 3 частей: вожделеющей, страстной и разумной. Вожделеющая и страстная должны подчиняться разумной, которая одна может сделать поведение нравственным. Разумную часть души он отождествляет с колесницей и считает хорошей частью души. Память это один из важнейших этапов в процессе познания окружающего. | Первый заговорил о памяти как о самостоятельном психическом процессе. Выделил этапы в процессе познания, открыв роль внутренней речи и активность мышления. Впервые представил душу не как целостную организацию, но как определенную структуру, которая испытывает давление противоположных тенденций, конфликтующих мотивов, которые не всегда возможно примирить с помощью разума (конфликт души). | |||
| 384-322 до н.э. | Аристотель | Душа. В своих учениях он ориентировался на биологию. Полагал что идейное богатство мира воплощено в конкретных чувственно воспринимаемых вещах и раскрывается только благодаря земному общению с ними в процессе эмпирических исследований. | Душа –Это целесообразно работающая органическая система. –Неотъемлемое начало органической жизни, но не материального мира в целом. – Способ организации материального тела. | «Трактат о душе» - первое фундаментальное исследование души. Дал описание характера саматопсихологическое (тело и душа). Он различал душу у человека и животных. | |||
| 4 век до н.э. | Школа стоиков (основатель Зенон) | Исследование индивидуальнх особенностей человека и место его в природе, проблему нравственного поведения и воспитания. Представляя космос как единое целое, состоящее из бесконечных модификаций огненного воздуха – пневмы, стоики считали человеческую душу одной из таких модификаций. Аффекты - это "порча разума", поскольку возникают они в результате "неправильной" деятельности ума | · человек не может быть абсолютно свободным, так как он живет по законам того мира, в который попадает. Главный нравственный закон – необходимость сохранить свою сущность, свое достоинство в любых, самых тяжелых обстоятельствах. Человек с ранних лет должен понять, что он не в силах изменить свою судьбу, уклониться от нее. Главной опасностью в процессе воспитания для стоиков была стихия чувств, которую необходимо обуздать в детях для их же пользы. · Сама природа спиритуализировалась, наделяясь признаками, свойственными разуму – но не индивидуальному, а сверхиндивидуальному. Согласно этому учению мировая пневма идентична мировой душе, "божественному огню", который является Логосом или, как считали позднейшие стоики, – судьбой. Счастье человека усматривалось в том, чтобы жить согласно Логосу. · От аффектов следует лечить, как от болезней. Их нужно "с корнем вырывать из души". Только разум, свободный от любых эмоциональных потрясений (как положительных, так и отрицательных), способен правильно руководить поведением. Именно это позволяет человеку выполнять свое предназначение, свой долг и сохранять внутреннюю свободу. | Они разработали теорию эффектов, открыли что эффекты связаны с телесными изменениями, и доказали что первой стадией развития аффекта являются соматические нарушения, вследствие которых развиваются психологические – возникает мысль о том что что-то случилось, и желание реагировать. Стоики также подчеркивали, что аффект нельзя усиливать воображением и нельзя одобрять поведение, связанное с ним. Стоики подчеркивали, что сильный человек в любых условиях, даже в рабстве и в тюрьме, является внутренне свободным. | |||
| Конец 4 века до н.э. | Школа Эпикура | Картина природы и места человека в ней; проблема нравственного поведения и воспитания. | Личность способна действовать на свой страх и риск. весь смысл эпикурейского учения заключался в том, чтобы, проникшись им, люди спасались именно от страха. Единственным источником и добра, и зла является сам человек, он же главный судья собственных поступков. Таким образом, источник активности, как и источник морали, заключен в самом человеке. Не разум, но чувства управляют поведением человека, вызывая в нем стремление совершать то, что вызывает удовольствие, и избегать тех объектов, которые вызывают неудовольствие. С самого раннего детства человек должен учиться различать свои желания и строить свое поведение, опираясь на это знание. Все, что вызывает приятные чувства, является нравственным. При этом истинное наслаждение доставляют только духовные удовольствия, которые вечны и непреходящи, в то время как телесные удовольствия имеют временный характер и могут обернуться своей противоположностью. | Разум не только делает более устойчивми наши положительные эмоции, но и является причиной отрицательнх; с этой точки зрения можно говорить о том, что именно Эпикур заложил предпосылки когнитивной теории эмоций. | |||
| 1 век до н.э. | Лукреций Кар Последователь Эпикура. | Душа, разновидность материи – активна, деятельна, способна подчинить себе тело состоящее из более грубой материи. | Вывел что дух это не тоже самое, что и душа. Категорически отвергал что вся природа пронизана разумом. Есть только атомы, учил Он, движущие по естественным законам из которых нужно выводить и сам разум. | ||||
| 129-199 г. до н.э. | Гален | Исследование душевной жизни в ее связи с телесной. Исследовал сознание. Опирался на множество наблюдений и экспериментов. Оперируя гладиаторов смог расширить медицинские представления о человеке, прежде всего об его головном мозге, где, как он полагал, производится и хранится "высший сорт" пневмы как носительницы разума.. | Вплотную подошел к понятию о сознании. В его учении термин “Распознавание” явился приемником термина – сознание в наше время. учение о темпераментах как о пропорциях, в которых смешаны несколько основных "соков". Темперамент с преобладанием "теплого" он называл мужественным и энергичным, преобладанием "холодного" – медлительным и т.д. Большое внимание Гален уделял аффектам. Он утверждал, что первичными при аффектах являются изменения в организме ("повышение сердечной теплоты"); стремление же отомстить вторично. | Создатель концепции – “зрительного акта” В труде "О частях человеческого тела" описал зависимость жизнедеятельности целостного организма от нервной системы. | |||
| Ок. 203- ок.269 гг.н.э. | Плотин Основатель неоплатонизма. | Проповедовал абсолютную нематериальность души. Душа – эманация сверхпрекрасной сферы высшего первоначала всего сущего. Выделял рефлексию как одно из направлений деятельности души, но не мог считать индивидуальную душу самодостаточным источником собственных внутренних образов и действий. | В основе существования всего телесного он видел эманацию (истечение) божественного, духовного первоначала. Утверждал, что душа обладает способностью направляться не только “вверх” – к божественному, и “вниз” – к неземному материальному миру, но и к самой себе, воспринимая тем самым свою собственную деятельность. Индивидуальные души происходят от мировой души. Он понимал психическое действие любого уровня как чисто духовное. Память – это не запас впечатлений она есть не что иное, как знание о свих прежних действиях. | У Плотина психология впервые в ее истории становится наукой о сознании, напоминаемом как «самосознание». | |||
| 354-430 гг.н.э. | Августин Аврелий «Блаженный» (волюнтаризм) | Внутренний опыт. | воля индивида зависит от божественной и действует в двух направлениях: управляет действиями души и обращает ее к себе самой. Все изменения, происходящие с телом, становятся психическими благодаря волевой активности субъекта. Так из "отпечатков", которые сохраняют органы чувств, воля создает воспоминания. Все знание заложено в душе, которая живет и движется в Боге. Оно не приобретается, а извлекается из души опять-таки благодаря направленности воли. Основанием истинности этого знания служит внутренний опыт: душа поворачивается к себе, чтобы постичь с предельной достоверностью собственную деятельность и ее незримые продукты. | Августин придал трактовке души особый характер: считая душу орудием, которое правит телом, он утверждал, что ее основу образует воля, а не разум. Тем самым он стал основоположником учения, названного позже волюнтаризмом (от лат. "волюнтас" – воля). | |||
| Арабоязычная наука | |||||||
| 980-1037 | Ибн-Сина (авиценн) | Продвигал идею о независимости психики от мозга. | Поддержка учения о психофизиологических функциях. Выделил две психологии: 1. Естественно – научная 2. Метафизическая | В его работах философское учение о душе стало своего рода прослойкой между наукой и религией. Создатель “Канона | |||
| 11 век | Ибн-аль-Хайсам (Альгазен) | Занимался исследованием возникающих в организме психических феноменов, а именно продуктов деятельности глаза | Изучил: бинокулярное зрение смещение цветов контраст | Подошел к органу зрения как к оптическому прибору. | |||
| 12 век | Ибн-Рошд (Аверроэс) | Предполагал, что индивидуальная душа обладает некоторыми способностями, коренящимися в чувственности которые позволяют ей воспринимать божественный разум | Учил, что человек связан с божеством не прямо, а посредством божественного разума. | “ … Чувствующей частью органа зрения является не хрусталик, а сетчатая оболочка”. | |||
| Психологические идеи средневековой Европы | |||||||
| 1225-1274 | Фома Аквинский Этомизм | Душа, исследование видов активности тела и особенностей познания, прежде все- го чувственного познания мира. На первый план выходят проблемы сознания человека. | Старался примирить науку и веру, писал о том, что они имеют, действительно, две разные истины, но в том случае, если истина науки противоречит истине веры, наука должна ей уступить. Отстаивал одну истину – религиозную, "нисходящую свыше". Он считал, что разум должен служить ей так же истово, как и религиозное чувство. | Появление собственно психологического метода – нтроспекции. | |||
| 1285- 1349 | У.Оккам | Развитие психофи- зических исследова- ний и первых работ по психологии масс | Отвергая томизм и отстаивая учение о "двойственной истине" (из которого явствовало, что религиозные догматы не могут быть основаны на разуме), он призывал опираться на чувственный опыт; при этом следовало ориентироваться на термины, обозначающие либо классы предметов, либо классы имен, знаков. | Номинализм способствовал развитию естественнонаучных взглядов на познавательные возможности человека. | |||
| Эпоха Возрождения | |||||||
| 1509-1588 | Бернардино Телезио | Склонялся к тому, что душа – бессмертна. | Полагал, что движение материи не может объяснить особое положение человека. | Разработал теорию аффектов. | |||
| 1492-1540 | Луис (Людовик) Вивес | Один из первых противопоставил эмпирико – психологическое познание метафизическим учениям о душе. | Доказал, что самым верным способом управления чувствами является вытеснение одного аффекта другими, более сильными. | Сформулировал закон ассоциации. | |||
| Новое время | |||||||
| 1561-1626 | Фрэнсис Бэкон | Провозгласил имевшие в те времена революционный смысл идеи о том, что человек есть слуга и истолкователь природы, что значение становиться силой (подобной силам природы), когда люди от книг обращаются к реальным явлениям, от умозрения – к эксперименту. | Природа предстает как огромный механизм, безгранично открытый для вычислений, наблюдений экспериментов с помощью различных приборов | Решающую роль он придает эксперименту – не созерцанию и наблюдению, а изменению явлений посредством действий с использованием инструментов, орудий, приборов. | |||
| Психология как наука о сознании | |||||||
| 1596-1650 | Рене Декарт Дуализм | Сознание. Метод сомнения, дедукции, интроспекция (внутренний взгляд). Работа внутренних органов и поведение организма нуждается только во внешних толчках и соответствующей материальной конструкции. | Постулируется существование двух независимых субстанций (перво-основы): тело – автомат – система, организованная по законам механики, обладает свойством притяжения. душа – мышление, главное свойство души, упорядочивание автомата – системы. Устройство нервной системы ему виделась в форме "трубок", по которым проносятся легкие воздухообразные частицы (он называл их "животными духами"). По декартовой схеме внешний импульс приводит эти "духи" в движение и заносит в мозг, откуда они автоматически отражаются к мышцам. Когда горячий предмет обжигает руку, это побуждает человека ее отдернуть: происходит реакция, подобная отражению светового луча от поверхности. Термин "рефлекс" и означал отражение. Реакция мышц – неотъемлемый компонент по ведения. Поэтому декартова схема, несмотря на ее умозрительный характер, стала великим открытием в психологии. Она объяснила рефлекторную природу поведения без обращения к душе как движущей телом силе. Тело влияет на душу, пробуждая в ней "страдательные состояния" (страсти) в виде чувственных восприятий, эмоций и т.п. Душа, обладая мышлением и волей, воздействует на тело, понуждая эту "машину" работать и изменять свой ход. Орган, с помощью которого эти несовместимые субстанции могут общаться - одна из желез внутренней секреции – шишковидную (эпифиз). Тело может только двигаться, душа – только мыслить. Принцип работы тела – рефлекс. Принцип работы души – рефлексия (от лат, "обращение назад"). В первом случае мозг отражает внешние толчки; во втором – сознание отражает собственные мысли, идеи. | Учение о рефлексе; учение о страстях души (Под "страстями" подразумевались не сильные и длительные чувства, а "страдательные состояния души" – все, что она испытывает, когда мозг сотрясают "животные духи" (прообраз нервных им пульсов), которые приносятся туда по нервным "трубкам". Иначе говоря, не только мышечные ре акции (рефлексы), но и различные психические со стояния производятся телом, а не душой. Декарт набросал проект "машины тела", к функциям которой относятся "восприятие, запечатление идей, удержание идей в памяти, внутренние стремления); метод самонаблюдения; выделение сознания в качестве предмета психологии. | |||
| 1632-1677 | Бенедикт Спиноза Материализм | Сознание. Его идеи: Единственная субстанция – природа. Психическое мышление столь же реально, как и физическое. | Он связывает эмоции с волей, говоря о том, что поглощенность страстями не дает человеку возможности понять причины своего поведения, а потому он не свободен. В то же время отказ от эмоций открывает перед человеком границы его возможностей, показывая, что зависит от его воли, а в чем он не свободен, зависит от сложившихся обстоятельств. Именно это понимание и является истинной свободой, так как освободиться от действия законов природы человек не может. Спиноза выделял три главные силы, которые правят людьми и из которых можно вывести все многообразие чувств: влечение (оно есть "не что иное, как самая сущность человека"), радость и печаль. Он доказывал, что из этих фундаментальных аффектов вы водятся любые эмоциональные состояния, причем радость увеличивает способность тела к действию, тог да как печаль ее уменьшает. Разработал монистическое учение: есть одна субстанция, она в самой себе содержит необходимость существования (Бог или природа). Познание чел-ка зависит от его телесности. Выделяют 3 рода познания: чувственное, понимание, интуиция. | Главное сочинение – «Этика». В нем он поставил задачу объяснить все великое многообразие чувств (аффектов) как побудительных сил человеческого поведения, притом объяснить "геометрическим способом", т. е. с такой же неумолимой точностью и строгостью, с какой геометрия делает свои выводы о линиях и поверхностях. Новая трактовка психофизической проблемы (единство субстанции и тела). | |||
| 1646-1716 | Готфрид-Вильгельм Лейбниц Рационализм («рацио» - разум) | Сознание. Метод рациональной интуиции. | Мир состоит из бесчисленного множества монад (от греч. "монос" – единое). Каждая из них "психична" и наделена способностью воспринимать все, что происходит во Вселенной ". В душе непрерывно происходит незаметная деятельность "малых перцепций", или неосознаваемых восприятий. В тех же случаях, когда они осознаются, это становится возможным благодаря особому психическому акту – апперцепции, включающей внимание и память. Зависимость психики от телесных воз действий – иллюзия. Душа и тело совершают свои операции самостоятельно и автоматически. Вместе с тем между ними существует предопределенная свыше гармония; они подобны паре часов, которые всегда показывают одно и то же время, так как запущены с величайшей точностью. Т.о, содержание души шире, чем содержание сознания. Признает врожденные интеллектуальнее идеи, склонности, предрасположения. | Является родоначальником учения о психической причинности. Впервые выделил круг неосознаваемых, недоступных самонаблюдению явлений (перцепция). | |||
| Развитие Ассоциативной психологии | |||||||
| 1588-1679 | Томас Гоббс - сенсуализм | Сознание, Метод – непосредственный опыт человека. Единственная субстанция – природа. | Материальные вещи, воздействуя на организм, вызывают ощущения. По закону инерции из ощущений возникают представления (в виде их ослабленного следа), образующие цепи мыслей, которые следуют друг за другом в том же порядке, в каком сменялись ощущения. Такая связь получила впоследствии название ассоциации. Гоббс провозгласил разум продуктом ассоциации, имеющей своим источником прямое чувственное общение организма с материальным миром, т.е. опыт. Психика – это тень реальных материальных процессов, она – эпифеномен – явление, соответствующее материальным процессам в теле. | Теория социального интереса; теория индивидуальных различий (учение о способностях). Один из родоначальников ассоциативной психологии. Рационализму был противопоставлен эмпиризм (от лат. "эмпирио" – опыт), положения которого стали основой эмпирической психологии. | |||
| 1632-1704 | Джон Локк - сенсуализм | Сознание, Методы индукции, интроспекции, логика. Опыт есть последствия совместной деятельности ощущений и рефлексии. | Поддерживал Декарта. Опыт имеет чувственное происхождение; нет ничего в разуме чего не было бы ранее в чувствах. Существует два основных источника опыта человека: внешний (ощущения) и внутренний (рефлексия). | Учение о простых и сложных идеях, где рассматриваются вопросы познания. Вперве использует термин «ассоциация одей». | |||
| 1705-1757 | Давид Гартли | Сознание, Метод исследования интроспекция | Его учение это первая материалистическая концепция бессознательного. Считал, что предметом псих.исследований должны быть не только познавательные процессы, но и поведение человека. Дешёвая жизнь строится из 3 основных элементов: ощущения, идее-ации, аффекции. На основе ассоциаций образуются все сложные представления явления памяти и т.п. Рассматривал страсти как движущую силу поведения. | Создал вторую в истории психологии теорию рефлекса (выделил большой и малый круг). Главный труд «О человеке, его строении, его обязанностях и его упованиях». Рецептор должен рассматриваться не сам по себе, а как компонент системы. Выдвинул идею о том, что следующие за раздражением рецептора движения мышц могут происходить в незаметной для внешнего восприятия форме. Волевое поведение возникает у человека благодаря соединению сенсомоторных реакций с речью. | |||
| 1685-1753 | Д.Беркли | Сознание, считавший ощущении первичным не физическую реальность, не жизнедеятельность организма, а феномены сознания. Он полагал, что источником знания служит образуемый ассоциациями чувственный опыт. Метод интроспекции. | Одни ощущения (например, зрительные) связаны с другими (например, осязательными), и весь этот комплекс ощущений принято считать существующим независимо от сознания. Считал, что зрение дает идеи света, цветов, пространства, фигуры, движения. В основе его концепции лежат положения Локка о ведущей роли ощущений в формировании понятий. | В своем конкретно-психологическом анализе зрительного восприятия Беркли высказал несколько ценных идей, указав, в частности, на участие осязательных ощущений в построении образа трехмерного пространства. Трактат «Новая теория зрения». | |||
| 1711-1776 | Дэвид Юм | Сознание, Метод исследования интроспекция | Отрицал объективный характер причинности и понятие субстанции. Волей человека, по Юму, руководят именно аффекты, а не разум. Разум сам по себе не способен нейтрализовать действие какого-либо аффекта, это может сделать только другой аффект. Все аффекты Юм делит на спокойные (например, чувство прекрасного) и бурные (например, любовь или ненависть). Развил понятие ассоциации и попытался представить все человеческое познание как ассоциацию идей. Он делит все состояние на «впечатления» и «идеи», их отражения. Идеи могут быть простыми и сложными. Считал, что ассоциации лежат в основе мышления. Он доказал, что на основе одного восприятия без опыта невозможно составить картину мира, а тем более действовать в нем. | Провозгласили единственным объектом познания опыт. Отбросил рефлексию как источник познания. ОПЫТ = впечатления + ощущения + эмоции + … + идеи Разрабатывал теорию ассоциации идей. «Трактат о человеческой природе»; исследование о человеческом познании. | |||
| 1778-1820 | Томас Браун | Сознание, Метод исследования интроспекция | Ввел вторичные законы ассоциации, т.е. учение о дополнительных факторах, объясняющих возникновения ассоциаций. Включает потребность в область чувственных процессов на ряду с ощущениями и чувствами удовольствия и неудовольствия, признает их жизненно важное значение для организма. | Развил учение об ощущениях. Развивает идеи виртуального анализа в психологии. Разрабатывает законы творческой ассоциации. | |||
| 1773-1836 | Джеймс Милль | Сознание, Метод исследования логика | Выделил две причины закрепления ассоциаций: живость ассоциируемых ощущений и частоту их повторений. Сформировал общий закон ассоциаций: идеи зарождаются и существуют в том порядке, в котором существовали ощущения как их оригиналы, поэтому ассоциации могут быть только одновременным и последовательными. | Опубликовал книгу «Анализ явлений человеческого духа». | |||
| 1776-1841 | И.Ф.Гербарт | Сознание, состоящее из ощущений, представлений и чувств. Таким образом, предмет психологии - прежде все- го познавательные процессы, а также (в конце этого периода) поведение | Представления не являются пассивными элементами в душе человека, но обладают собственным зарядом, активностью, которая определяет их положение в сфере психического. | Вводит понятие "апперцептивной массы", содержанием которой является индивидуальный опыт человека. Огромное значение для развития объективной психологии и для проникновения в нее математических способов обработки полученных данных имела идея Гербарта о динамике представлений. | |||
| 1806-1873 | Джон Стюарт Милль | Сознание Метод логики | Вводит понятие «Я» в качестве субъекта сознания, отступая от классического ассоцианизма, не признавшего в психике ничего кроме явлений сознания. Указывает на то, что существуют ассоциации по сходству. Считал, что не у механики, а у химии следует психологии заимствовать способ изображения явлений сознания. | Оформил индуктивную логику в книге «Система логики». Признает настоятельность ассоциативной психологии как научной системы. | |||
| 1818-1903 | А.Бэн | Связь сознания и поведения. Изучение проб и ошибок при переходе от спонтанного к волевому поведению. | Стремился теснее связать психические процессы с телесной организацией. Вводит представления о спонтанной активности нервной системы. Вводит творческие ассоциации как способность ума составлять новые комбинации, отличные от каких-либо добытых опытом. | «Чувство и интеллект», «Эмоции и воля». Учение об образовании произвольных движений; учение о видах ассоциаций. | |||
| 1820-1903 | Г.Спенсер Основатель позитивизма | Сознание, ассоциации между внешним и внутренним. Метод – интроспекция и самонаблюдение. | В его работах происходит сближение психологии с учением о биологической эволюции. Психические явления рассматриваются как один из видов жизненных проявлений. Первичной единицей психики считает ощущения. | «Синтетическая философия»; разработал общий закон эволюции; учение о развитии психики; ввел различение двух видов психологий – объективной и субъективной. Вывел психологию из поля сознания в поле поведения. | |||
| 1809-1882 | Ч.Дарвин | Идея преемственности развития психики | Психология исходила из определенного понимания как среды, так и организма, который с ней взаимодействует. Согласно же учению Дарвина среда оказывалась силой, способной не только вызывать реакции, но и изменять жизнедеятельность (поскольку от организма требовалось приспособиться к ней). | создал теорию об эволюции живого на Земле, о происхождении видов, их свойств (включая психические) и форм поведения. Выдвинул новую модель анализа поведения в целом и его компонентов (включая психические) в частности. Триумф дарвиновского учения окончательно утвердил в психологии принцип развития. Возникли новые отрасли психологического исследования – такие, как дифференциальная психология, детская психология (Дарвину принадлежит "Биографический очерк одного ребенка"), зоопсихология и др. | |||
| В ассоцианизме оказались неразрешимыми такие центральные проблемы психологии, как духовное развитие человека, источники психической активности и поведения, личность, осмысленные продуктивнее процессы мышления. | |||||||
| Развитие французской психологии | |||||||
| 1709-1751 | Жюльен Ламетри | Душа – материальна, ее возможно отделить от тела. Существует единственная субстанция - материя, обладающая свойствами протяжения, мышления и движения. | Основным пунктом психологического анализа становится не механическое перемещение бескачественных частиц, а способность материи ощущать, обнаруживаемая, с его точки зрения, только в «организованных телах». Материя способна мыслить в силу своей организации. | Он впервые ввел понятие потребности в психологию, выделив биологические и психологические потребности и назвав последние причиной психической активности. Ламетри также одним из первых психологов начал исследовать внимание, выделив его как отдельный психический процесс и указав его специфику, связанную с тем, что, не имея собственного продукта, внимание направлено на улучшение деятельности других когнитивных процессов. | |||
| 1715-1780 | Э.Кондильяк | Доказывал ведущую роль ощущений в создании картины внешнего мира и возникновении таких психических процессов, как память, мышление, внимание и т.д. Утверждал, что наш опыт основывается только на ощущениях. | Душа имеет только одну первичную способность - способность ощущения, а все прочие свойства, и теоретические (память, мышление и т.д.), и практические, развиваются позднее на ее основе. | Различные ощущения вызывают чувства удовольствия и неудовольствия, которые соотносятся с определенными действиями. Припоминание прежних впечатлений, связанных с удовольствием, превращается в потребность, которая начинает руководить поведением. Впоследствии возникают аффекты, воля, речь для обозначения своих потребностей, формируется сознание. Превосходство человека над животными объясняется, по мнению Кондильяка, большим совершенством его ощущений, разнообразием потребностей и идей, а также наличием речи. | |||
| 1713-1784 | Д.Дидро | Основой всех понятий являются ощущении. Человек есть «инструмент», одаренный способностью ощущать и памятью. | Он писал о единстве материального мира, высказывал гипотезу о родственности всех видов органической жизни, происходящих из одного источника - живых молекул, которые рассеяны по всей материи. | «Мысли об объяснении природы» (1754), «Разговор Даламбера с Дидро» (1769) и других произведениях он писал о единстве материального мира | |||
| 1712-1778 | Жан Жак Руссо | необходимо следовать естествен- ному ходу развития внутренней природы самого ребенка, внутренней гармоничности и естественности в развитии человека. | Существуют не только индивидуальные, но и общие для всех людей закономерности психического развития, изменяющиеся на каждом возрастном этапе | Свои взгляды на психическую природу ребенка он изложил в известном произведении «Эмиль, или О воспитании», создал первую развернутую периодизацию психического развития. | |||
| Развитие психологии на рубеже XIX – XX веков | |||||||
| Структурализм | |||||||
| 1867-1927 | Э.Титченер | Экспериментальное исследование структуры сознания | Развивал теоретические постулаты ассоцианизма. Был убежден, что именно элементы явл-ся основанием структуры психики. Поэтому свою задачу видел в доскональном изучении этой структуры и ее связей, ее образующих. В качестве первичных элементов сознания выделял ощущения, образы и чувства. Психология – наука об опыте, зависящем от испытывающего его субъекта. Сознание имеет собственный строй и материал, скрытый за поверхностью его явлений. Чтобы высветить этот строй испытуемый должен справиться с «ошибкой стимула», которая выражена в смешении психического процесса с наблюдаемым объектом, т.е. стимулом процесса. Знание о внешнем мире оттесняет «материю» сознания, это знание оседает в языке. Три категории «материи»: ощущение, образ и чувство. Поиск простейших элементов сознания и открытие регулярности в их сочетаниях. | Концентрированное выражение интроспективной трактовки психики. В статьях «Постулаты структурной психологии», «Схема интроспекции», он развивает идеи об аналитической интроспекции. | |||
| Вюрцбургская школа | |||||||
| 1862-1915 | О.Кюльп, | Экспериментальное изучение мышления Метод «систематической экспериментальной интроспекции». | Решая интеллектуальную задачу (например, устанавливая логическую связь между понятиями), испытуемый должен был дать ретроспективный отчет о состояниях сознания, пережитых им в процессе решения. Этот самоотчет назывался систематическим, поскольку весь процесс точно разделялся на временные отрезки и повторялся множество раз с целью коррекции описания. Было установлено, что мысль, с психологической точки зрения, можно охарактеризовать не только негативно (как качественно отличную от сенсорных данных), но и позитивно, как оперирующую значениями. | "Очерк психологии" (1883) | |||
| Н.Ах, | Мышление. Исследование волевого акта. | Он исходил из того, что принцип построения этих актов одинаков (что подтверждал и Вундт) и реагирование в ответ на раздражитель нажатием на ключ ничем не отличается от реагирования словом. | Он ввел понятие детерминирующей тенденции, направляющей ход деятельности в обоих процессах и помогающей достичь лучшего результата. Усовершенствовал в 1905 г. методику систематической интроспекции, доказал наличие несенсорных компонентов в сознании. Выявил и наличие нового, неизвестного фактора, детерминирующего процесс мышления. Это не был поток ассоциаций, но он и не направлялся апперцепцией. Работа "О волевой деятельности и мышлении" (1905). | ||||
| К.Бюлер, | Мышление. Что происходит в его сознании в процессе решения сложной проблемы. | Бюлер и Уатт пришли к выводу о том, принятие задачи является главным фактором, определяющим процесс мышления, т.е. именно задача, ее содержание направляет и регулирует этот процесс. | Мышление стало рассматриваться не как одномоментный акт, а как процесс, имеющий начало, время протекания и результат. | ||||
| О.Зельц. | Экспериментальный анализ зависимости мышления от структуры решаемой задачи. | Ему принадлежит заслуга экспериментального анализа зависимости этого процесса от структуры решаемой задачи. Зельц ввел понятие об "антиципаторной схеме", которое обогатило прежние данные о роли установки и задачи. Главные работы Зельца – "О законе упорядоченного движения мысли" (1913), "К психологии продуктивного мышления и ошибки" (1922), "Закон продуктивной и репродуктивной духовной деятельности" (1924). | |||||
| Уатт и Мессер | Целью опытов было проследить за тем, какие процессы происходят в сознании испытуемого в промежутке между восприятием слова-стимула и ответной словесной реакцией. | Доказали наличие несенсорных компонентов в сознании. Выявили и наличие нового, неизвестного фактора, детерминирующего процесс мышления. Это не был поток ассоциаций, но он и не направлялся апперцепцией. | |||||
| Вюрцбургская школа вводила в психологическое мышление новые переменные: установку (мотивационную переменную), возникающую при принятии задачи; задачу (цель), от которой исходят детерминирующие тенденции; процесс как смену поисковых операций, иногда приобретающих аффективную напряженность; несенсорные компоненты в составе сознания (умственные, а не чувственные образы). В экспериментах, проводимых в Вюрцбургской школе, было впервые доказано, что мышление представляет собой процесс, несводимый к чувственным образам и зависящий от разнообразных факторов, в том числе и от установки, возникающей при принятии задачи. Эти данные наглядно показали, что психологические закономерности мышления несводимы к логическим. Таким образом, изучение мышления стало приобретать психологические контуры. | |||||||
| Функционализм | |||||||
| Европа – | |||||||
| 1838-1917 | Ф.Брентано, | Сознание | Существует три основных формы: акты представливания чего-либо, акты суждения о чем-либо как истинном или ложном и акты эмоциональной оценки чего-либо в качестве желаемого или отвергаемого. Безусловно, очевидными он считал лишь психические феномены, данные во внутреннем опыте, тогда как знание о внешнем мире носит вероятностный характер. | предложил термин "интенция", Интенция – не просто активность. В ней совместно с актом сознания всегда сосуществует какой-либо объект. Из конкретно психологических работ Брентано известны "Исследования по психологии чувств" и "О классификации психических феноменов". | |||
| 1848-1936 | К.Штумпф. | Собственным предметом психологии Штумпф считал функции (или акты). В большинстве своих экспериментальных работ сосредоточился на изучении восприятия музыкальных тонов. | Эмотивные функции состоят из противоположных пар: радость и печаль, желание и отвержение, стремление и избегание | Труд "Психология тонов", внесшем самый крупный после Гельмгольца вклад в исследования психологической акустики. | |||
| США- | |||||||
| 1842-1910 | В.Джемс, | Джемс занимался многими проблемами – от изучения мозга и развития познавательных процессов и эмоций до проблем личности и психоделических исследований. Одним из основных вопросов для него являлось исследование сознания. Для Джемса первичным являлся не отдельный элемент сознания, а его поток как динамичная целостность. | принадлежит идея о "потоке сознания", т.е. о непрерывности работы человеческого сознания, несмотря на внешнюю дискретность, вызванную частично бессознательными психическими процессами. | Изучая работу сознания, он приходит к открытию двух основных его детерминант – внимания и привычки. Опубликовал специальную книгу для педагогов "Беседы с учителями о психологии", в которой доказывал огромные возможности воспитания и самовоспитания, важность формирования у детей правильных привычек. Джемс вывел формулу самоуважения, которая представляет собой дробь, в числителе которой – успех, а в знаменателе – притязания. | |||
| 1859-1952 | Д.Дьюи, | Дьюи требовал перейти к новому пониманию предмета психологии, признать таковым целостный организм в его неугомонной, адаптивной по отношению к среде активности. Сознание один из моментов | Он резко выступил против представления о том, что основными единицами поведения служат рефлекторные дуги. | Его книга "Психология" (1886) была первым американским учебником по этому предмету, статья "Понятие о рефлекторном акте в психологии" (1896) | |||
| XX век | |||||||
| Бихевиоризм и необихевиоризм | |||||||
| Э.Торндайк | Работы Торндайка были направлены на исследование интеллектуального поведения. Экспериментальное исследование условий и динамики научения путем анализа способов решения задачи в проблемном ящике. (Стал исследовать процесс научения с позиции объективного наблюдения, фиксируя коннекцию (связь) между ситуациями, с которыми сталкивается организм, и его движениями - ответными реакциями. В своих экспериментах он изучал закономерности адаптации организма к необычным условиям, с которыми он не может справиться, когда располагает только набором программ поведения. Для исследования он изобрел специальные «проблемные ящики», представляющие собой экспериментальные устройства различной степени сложности.) | 1. Закон повторяемости (упражнения). Его суть в том, что чем чаще повторяется связь между стимулом и реакцией, тем быстрее она закрепляется и тем она прочнее. Согласно этому закону, реакция на ситуацию связывается с этой ситуацией пропорционально частоте, силе и длительности повторения связей. 2. Закон эффекта, который говорит о том, что из нескольких реакций на одну и ту же ситуацию, при прочих равных условиях, более прочно связываются с ситуацией те из них, которые вызывают чувство удовлетворения. Позднее этот закон был модифицирован, так как оказалось, что для ребенка важен результат любой его деятельности, т. е. в конце выучиваемой реакции обязательно должно быть подкрепление, неважно - положительное или отрицательное. 3. Закон готовности, суть которого в том, что образование новых связей зависит от состояния субъекта. 4. Закон ассоциативного сдвига - если при одновременном появлении двух раздражителей один из них вызывает позитивную реакцию, то и другой приобретает способность вызывать ту же самую реакцию. То есть нейтральный стимул, связанный по ассоциации со значимым, тоже начинает вызывать нужное поведение. | Законы образования коннекции (связи), т. е. законы научения (4 закона). Торндайк выделил также дополнительные условия успешности научения - легкость различения стимула и реакции и осознание человеком связи между ними. Данные Торндайка привели его к выводу о том, что обучение происходит путем проб и ошибок, или, как он позднее писал, методом проб и случайного успеха. В результате формируется представление о пути достижения цели, т. е. о пути решения поставленной перед испытуемым задачи. | ||||
| Д.Уотсон | Изучение поведения, анализ его формирования путем образования связи стимул-реакция. Наблюдение за естественным становлением поведения, эмоций, понятий, речи | Речь и мышление имеют одинаковую природу и мышление - это та же речевая реакция, сопровождаемая точно такими же мышечными сокращениями, но только меньшей интенсивности. Он изучал этапы формирования внутренней речи, которая развивалась из внешней путем редукции (снижения) мышечного напряжения, поэтому этапы ее формирования выглядели следующим образом: внешняя речь - шепот - внутренняя речь. Þ Речь у ребенка возникает из неупорядоченных звуков. Когда взрослые соединяют с каким-нибудь звуком определенный объект, этот объект становится значением слова. Постепенно у ребенка внешняя речь переходит в шепот, а затем он начинает произносить данное слово про себя. Такая внутренняя речь (неслышная вокализация) не что иное, как мышление. Он стремился доказать, что у людей на основе условных рефлексов можно формировать по заданной программе стойкие аффективные комплексы. | Доказательство прижизненности образования основных знаний, умений, переживаний человека и возможности повлиять на их содержание. Он доказал, что наши эмоции являются результатом наших привычек и могут кардинально изменяться в зависимости от обстоятельств. Он расширил сферу психического, включив в нее телесные действия животных и человека. Но этого новшества он добился дорогой ценой, отвергнув как предмет науки огромные богатства психики, несводимые к внешне наблюдаемому поведению. | ||||
| 1886-1959 | Э.Толмен (необихевиоризм) | Изучение деятельности системы организм-среда, формирование целостного, молярного подхода к проблеме поведения | Толмен доказывал, что и такие внутренние процессы можно «вывести наружу» и придать их исследованию такую же точность, как исследованию любых физических явлений. К типичным внутренним переменным относится, например, голод. Его нельзя наблюдать непосредственно, однако можно зарегистрировать по некоторым косвенным признаком - количеству съеденной пищи, времени еды, скорости ее поиска и т.д. «Готовность средств для цели» и «ожидание гештальтзнака» - вот термины, при помощи которых он описывает реакцию организма на окружающую среду. Организм ориентируется в ситуациях, к которым приспосабливается, благодаря тому, что выделяет определенные признаки, ассоциирующиеся с точкой выбора (гешталыпзнаки) и позволяющие различать, «что ведет к чему?». Толмен настаивал на том, что поведение не сводится к выработке двигательных навыков. По его экспериментальным данным, организм, постепенно осваивая обстановку, строит познавательную («когнитивную») карту того пути, которому нужно следовать для решения задачи (эксперимент с животными). Он также исследовал факторы, влияющие на быстроту и точность построения когнитивных карт, доказав, что некоторые из них способствуют лучшему научению, а другие приводят к фиксации на определенной реакции (сужению карты), что снижает адекватность поведения в новой ситуации. Т.о, регресс, перенесение агрессии на других людей, нетерпимость и другие негативные социальные моменты вызваны во многом неадекватными картами, плохой ориентировкой в окружающем. Он подчеркивал, что плохое обучение, невнимание или излишняя авторитарность взрослых приводят к тому, что ребенок не может справиться с тем лабиринтом - окружающим миром, в котором он вынужден жить. | Внутренняя переменная, опосредующая связь S-О-R,где О- внутренняя переменная (это факторы которые играют незаменимую роль в «промежутке между ними»). Ввел понятие о когнитивных картах. Толмен выделил особый тип научения, которое было названо латентным (скрытым). Скрытое, ненаблюдаемое научение имеет место, когда подкрепление отсутствует. | |||
| 1884-1952 | К.Халл (необихевиоризм) | Формирование гнпотетико-дедуктивного подхода к изучению поведения, анализу факторов, влияющих на характер связи S-R. | Халл в центр своей теории научения поставил его «закон эффекта». Он доказывал, что из всех факторов наибольшее влияние на силу навыка оказывает редукция потребности. Чем чаще она удовлетворяется, тем сила навыка больше. Что касается величины редукции потребности, то она определяется количеством и качеством подкреплений. Кроме того, сила навыка зависит от интервала между реакцией и ее подкреплением, а также от интервала между условным раздражителем и реакцией. Первичным подкреплением является, например, пища для голодного организма или удар электрическим током, вызывающий прыжок у крысы. Соединение первичного раздражителя с первоначально нейтральным придает и ему мотивирующую функцию. Например, определенное положение младенца на руках у матери, связанное с последующим кормлением (первичное подкрепление), становится вторичным подкреплением. | Понятие первичного и вторичного подкрепления, закон редукции напряжения. | |||
| 1904-1990 | Б.Скиннер (необихевиоризм) | Стремился понять причины поведения и научиться им управлять. Разработка методов целенаправленного обучения и коррекции поведения. Изучение оперантного поведения. | Психика человека основана на рефлексах разного рода и разной степени сложности. Условный рефлекс он называл стимульным поведением, так как он связан с ассоциацией между разными стимулами и не зависит от собственной активности субъекта (эксперимент собака, мясо, звонок). При оперантном обучении подкрепляется не стимул, а поведение, операции, которые совершает субъект в данный момент и которые приводят к нужному результату. Фактически происходит экстериоризация (переход во внешний план) не только исполнения, но и ориентировки и контроля за действием. Ведь подкрепляя правильное действие нужным стимулом, учитель демонстрирует ребенку, на какие элементы ситуации ему надо обращать внимание, а также что и в каком порядке с ними делать. Иными словами, детям даются схема ориентировки и схема действия, причем учитель имеет возможность наблюдать процесс усвоения этих схем. Корректирующие программы имели огромные преимущества перед традиционными программами обучения, так как давали возможность учителю контролировать и в случае необходимости исправлять процесс решения задачи, мгновенно замечать ошибку учащегося. Кроме того, эффективность и безошибочность выполнения повышали мотивацию учения, активность учащихся. Наблюдение за процессом решения также позволяло индивидуализировать процесс обучения в зависимости от темпа усвоения знания. · Улыбка или одобрение может закрепить употребление данного слова, а несогласие или наказание - замедлить или заставить заменить одно слово другим. Так реакции родителей помогают развитию речи детей, определенным формам обращения и т.д. | Метод программного обучения позволял оптимизировать учебный процесс, разработать корректирующие программы для неуспевающих и умственно отсталых детей. · В своей книге «Вербальное поведение» (1957) объяснял Скиннер и развитие речи. Речь является особой - вербальной формой поведения и, следовательно, подчиняется тем же законам, что и другие его формы. | |||
| 1863-1931 | Д.Мид | Исследование социальных взаимодействий, лежащих в основе образования «Я». Впервые обратился к проблеме личности, показав, каким образом рождается осознание своего «Я». | Вначале у ребенка нет самосознания, но благодаря социальному взаимодействию, общению и языку оно у него развивается, он учится играть роли и получает опыт социального взаимодействия. Этот опыт позволяет ему объективно оценить свое поведение, т. е. у него возникает осознание себя как социального субъекта. Большое значение как в формировании, так и в осознании себя и своих ролей имеет сюжетная игра, в которой дети впервые учатся принимать на себя различные роли и соблюдать определенные правила игры. Таким образом, идея «Я» возникает из социального окружения, и вследствие существования множества социальных сред существует возможность развития множества разных типов «Я». Мид также различает игры сюжетные и игры с правилами. Сюжетные игры учат детей принимать и играть различные роли, изменять их по ходу игры так же, как это потом придется делать в жизни. Игры с правилами помогают детям развить произвольность поведения, овладеть теми нормами, которые приняты в обществе, так как в этих играх существует, как пишет Мид, «обобщенный другой», т.е. правило, которое дети должны выполнять. | Мид впервые обратился к проблемам социального научения. Понятие роли и системы ролей как основы личности, раскрытие роли игры и ожиданий окружающих в становлении «Я». Теорией ожиданий - люди проигрывают свои роли с учетом ожиданий окружающих. Именно в зависимости от ожиданий и от прошлого опыта (наблюдения за родителями, знакомыми) дети по-разному играют одни и те же роли. Понятие обобщенный другой было введено Мидом для того, чтобы объяснить, почему дети выполняют правила в игре, но не могут еще их соблюдать в реальной жизни. С его точки зрения, в игре правило является как бы еще одним обобщенным партнером, который со стороны следит за деятельностью детей, не позволяя им отклоняться от нормы. | |||
| 1900-1980 | Д.Доллард | Исследования асоциального (агрессивного) и просоциального поведения | Сдерживание слабых проявлений агрессивности (которые явились результатом прошлых фрустраций) может привести к их сложению и создать очень мощную агрессивность. Доллард также предположил, что все фрустрации, которые переживаются в детском возрасте и которые, согласно фрустрационной теории, всегда ведут к агрессии, могут привести к агрессивности в зрелом возрасте. Однако в настоящее время это широко распространенное мнение подвергается сомнению и считается спорным. | Он высказал идею о связи агрессии с фрустрацией, которая легла в основу его теории фрустраций. | |||
| 1916 | Д.Б.Роттер | Главные исследования Роттера связаны с изучением индивидуальных различий в представлениях людей об источниках подкрепления. | Часть людей уверена, что они могут повлиять на получаемые подкрепления, и это люди с интернальным {внутренним) локусом контроля. Другая часть считает, что подкрепления -дело случая или судьбы, это люди с экстернальным локусом контроля. Работы Роттера показали, что люди с внутренним локусом контроля не только более успешны, но и более здоровы и душевно, и физически. Было показано также, что локус контроля закладывается в детстве и в значительной мере определяется стилем воспитания. | Одним из первых использовал термин социальное научение. Он ввел понятие ожидания, т.е. уверенности (или субъективной вероятности) в том, что определенное поведение в данной психологической ситуации будет подкреплено. Роттер разработал широко применяемый тест «Шкала интернальности-экстернальности», а также ряд других популярных личностных тестов. | |||
| 1925-1988 | А.Бандура | Исследование социального научения, изучение механизмов формирования социального поведения и подражания, а также способов коррекции поведения. Исследования, посвященные изучению механизмов обучения. | Людям далеко не всегда требуется для научения прямое подкрепление, они могут учиться и на чужом опыте. Научение через наблюдение необходимо в таких ситуациях, когда ошибки могут привести к слишком неприятным или даже фатальным последствиям. Исследования показали, что дети, как правило, подражают сначала взрослым, а затем сверстникам, чье поведение привело к успеху, т.е. к достижению того, к чему стремится и данный ребенок. Бандура также обнаружил, что дети часто подражают даже тому поведению, которое у них на глазах и не привело к успеху, т. е. они усваивают новые модели поведения как бы «про запас». Человеческое поведение мотивируется и регулируется внутренними стандартами и чувством своей адекватности (или неадекватности) им. Люди с высокой оценкой собственной эффективности легче контролируют свое поведение и действия окружающих, более успешны в карьере и общении. Люди с низкой оценкой личной эффективности, напротив, пассивны, не могут преодолевать препятствия и влиять на окружающих. | Понятие косвенного подкрепления, основанного на наблюдении за поведением других людей и последствиями этого поведения. Иными словами, значительную роль в социальном научении играют когнитивные процессы, то, что думает человек о заданной ему схеме подкрепления, предвосхищая последствия конкретных действий. Раскрытие роли модели подражания, исследование самоэффективности, влияющей на регуляцию персонального поведения. Он является автором психотерапевтического метода, получившего название «систематической десенсибилизации». При этом люди наблюдают за поведением «модели» в таких ситуациях, которые кажутся им опасными, вызывающими чувство напряжения, тревоги (например, в закрытом помещении, в присутствии змеи, злой собаки и т.д.). Успешная деятельность вызывает стремление к подражанию и постепенно снимает напряжение у клиента. Э | |||
| Гештальтпсихология | |||||||
| 1880-1943 | Макс Вертгеймер | Восприятие | Схема опытов Вертгеймера была проста. Вот один из вариантов. Через две щели – вертикальную и отклоненную от нее на 20-30 градусов – про пускался с различными интервалами свет. При интервале более 200 миллисекунд два раздражителя воспринимались раздельно, как следующие друг за другом, при интервале менее 30 миллисекунд – одновременно; при интервале около 60 миллисекунд возникало восприятие движения. Вертгеймер назвал это восприятие фи-феноменом. Он ввел специальный термин, чтобы выделить уникальность этого явления, его несводимость (вопреки обще принятому в ту эпоху мнению) к сумме ощущений от раздражения сперва одних пунктов сетчатки, а затем других. | Вертгеймер видел смысл своих опытов в том, что они опровергали господствующую психологическую доктрину: в составе сознания обнаруживались целостные образы, неразложимые на сенсорные первоэлементы. | |||
| 1886-1941 | К.Коффка | Развитие восприятия у детей | у ребенка имеется набор смутных и не очень адекватных образов внешнего мира. Постепенно в процессе жизни эти образы дифференцируются и становятся все более точными | Коффка приходил к выводу о том, что в развитии восприятия большую роль играет сочетание фигуры и фона, на котором демонстрируется данный предмет Он сформулировал один из законов восприятия, который был назван "трансдукция" Этот закон доказывал, что дети воспринимают не сами цвета, но их отношения. | |||
| 1887-1967 | В.Келер | Интеллектуальное развитие, восприятие | Он считал, что обучение ведет к образованию новой структуры и, следовательно, к иному восприятию и осознанию ситуации. . В тот момент, когда явления входят в другую ситуацию, они приобретают новую функцию. Это осознание новых сочетаний и новых функций предметов и является образованием нового гештальта, осознание которого составляет суть мышления | Для того, чтобы подчеркнуть мгновенный, а не протяженный во времени характер мышления, Келер дал этому моменту переструктурирования на звание "инсайт", т.е. озарение. Как помнит читатель, Бюлер пришел к сходному выводу, назвав его "ага-переживание | |||
| 1890-1947 | К.Левин | Личность,"теория психологического поля" | Левин различал два рода потребностей – биологические и социальные (квазипотребности) Потребности в структуре личности не изолированы, они находятся в связи друг с другом, в определенной иерархии. При этом те квазипотребности, которые связаны между собой, могут обмениваться находящейся в них энергией. Этот процесс Левин называл коммуникацией заряженных систем. Возможность коммуникации, с его точки зрения, ценна тем, что делает поведение человека более гибким, позволяет ему разрешать конфликты, преодолевать раз личные барьеры и находить удовлетворительный вы ход из сложных ситуаций. Эта гибкость достигается благодаря сложной системе замещающих действий, которые формируются на основе связанных, коммуницирующих между собой потребностей. Таким образом, человек не привязан к определенному действию или способу решения ситуации, но может менять их, разряжая возникшее у него напряжение. Это расширяет его адаптационные возможности | Исследования Левина доказывали, что не только существующая в данный момент ситуация, но и ее предвосхищение, предметы, существующие только в сознании человека, могут определять его деятельность. Наличие таких идеальных мотивов поведения дает возможность человеку преодолеть непосредственное влияние поля, окружающих предметов, "встать над полем", как писал Левин. Такое поведение он называл волевым, в отличие от полевого, которое возникает под влиянием непосредственного сиюминутного окружения. Таким образом, Левин приходит к важному для него понятию временной перспективы, которая определяет поведение человека в жизненном пространстве и является основой целостного восприятия себя, своего прошлого и будущего | |||
| Гештальтпсихология считала, что целое определяется свойствами и функции его частей. Гештальтпсихология изменила прежнее воззрение на сознание, доказывая, что его анализ призван иметь дело не с отдельными элементами, а с целостными психическими образами. Гештальтпсихология выступала против ассоциативной психологии, расчленяющей сознание на элементы. | |||||||
| Глубинная психология (психоанализ) | |||||||
| 1856-1939 | З.Фрейд | Бессознательные психические процессы. · Опыты с гипнозом показали, что чувства и стремления могут направлять поведение субъекта, даже когда они не осознаются им. · Метод «свободных ассоциаций» т.е. попытка объяснить, чему соответствуют ассоциации не в мире внешних объектов, а во внутреннем мире субъекта (их двойственность). Положение о символическом характере снов. По мнению Фрейда, в этой символике иносказательно подает о себе весть мир бессознательных потаенных влечений. | Психическая жизнь состоит из трех уровней: бессознательного, предсознательного и сознательного. Бессознательный уровень – насыщено сексуальной энергией, т.е. либидо, которое прорывается сквозь цезуру сознания, выражается в нейтральных формах, но имеющих символический план (шутки, обмолвки, сновидения и т.д.) Концепция об инфантильной сексуальности: Ребенок до 5-6 летнего возраста проходит фазы: оральную, анальную и фаллическую. «Эдипов комплекс» - определенная мотивационно - аффективная формула отношения ребенка к своим родителям. Компоненты личности: «ид»(оно) - носитель инстинктов, подчиняется принципу удовольствия; «эго»(Я) - следует принципам реальности; «супер-эго»(сверх-Я) - носитель моральных стандартов. Из-за их несовместимости появляются «защитные механизмы»: вытеснение – произвольное устранение из сознания чувств, мыслей и стремления к действию; регрессия – соскальзывание на более примитивный уровень поведения или мышления; сублимация – механизм, посредством которого сексуальная энергия разряжается в виде деятельности, приемлемой для индивида или общества (творчество и т.д.) Существуют две категории инстинктов: 1. сохранение жизни (инстинкт любви – ЭРОС) 2. противодействуют жизни и стремятся вернуть ее в неорганическое состояние (инстинкт смерти – ТАНАТОС) | Недостатком Фрейдизма является преувеличение роли сексуальной сферы в жизни и психике человека, человек понимается в основном как биологическое сексуальное существо, которое находится в состоянии непрерывной тайной войны с обществом, заставляющим подавлять сексуальные влечения. | |||
| 1875-1961 | К.Юнг | Учение о коллективном бессознательном (образы бога, вождя, матери – Архетипы). Архетип – момент самой жизни, целостно связанный с живым индивидуумом эмоциональными связями. | Душевная жизнь выступает как бесконечное отражения внутри себя открытых потаенных бессознательным структур. Душа – не физическая реальность, наполненная энергией, которая перемещается в связи с внутренними конфликтами. Человек, в силу ряда социальных причин, видит и развивает в себе только одну сторону единой противоречивой пары, тогда как другая остается скрытой, не принятой. | Выдвинул гипотезу, что сетчатка глаза содержит три вида волокон, каждый из которых, реагирует на свой световой луч. | |||
| 1870-1937 | А.Адлер | Целостное развитие личности | Адлер отрицал положения Фрейда и Юнга о доминировании индивидуальных бессознательных инстинктов в личности и поведении человека, инстинктов, которые противопоставляют человека обществу и отделяют от него. Не врожденные инстинкты, не врожденные архетипы, а чувство общности с людьми, стимулирующее социальные контакты и ориентацию на других людей, – вот та главная сила, которая определяет поведение и жизнь человека, считал Адлер. Я Адлера представляет собой индивидуализированную систему, которая может менять направление развития личности, интерпретируя жизненный опыт человека и придавая ему различный смысл. Более того, Я само предпринимает поиски такого опыта, который может облегчить данному человеку осуществление его собственного, уникального стиля жизни. Теория личности Адлера является хорошо структурированной системой и покоится на нескольких основных положениях, объясняющих многочисленные варианты и пути развития личности. Эти основные положения: 1) фиктивный финализм; 2) стремление к превосходству; 3) чувство неполно ценности и компенсации; 4) общественный интерес (чувство общности); 5) стиль жизни; 6) творческое Я. | Мысль о целостности и уникальности личности является неоценимым вкладом Адлера в психологию Теория Адлера явилась своеобразной антитезой фрейдовской концепции человека, оказала огромное влияние на гуманистическую психологию, психотерапию и психологию личности. | |||
| 1885-1952 | К.Хорни | Развитие личности | Хорни приходит к выводу о доминирующем влиянии общества, социального окружения на развитие личности человека. Она доказывала, что развитие не предопределено только врожденными инстинктами, что человек может изменяться и развиваться в течение жизни. | Подход Хорни к понятию психологической защиты существенно повлиял на позиции современной психологии. Это признается большинством исследователей, как и ее роль в развитии социологической школы психоанализа. | |||
| 1892-1949 | Х.С.Салливан | Развитие личности . Межличностные отношения | Личность человека, по Салливену, является не врожденным качеством, но формируется в процессе общения младенца с окружающими, т.е. "личность – это модель повторяющихся межличностных, интерперсональных отношений". Салливен считал, что потребность и создает напряженность, и формирует способы ее преодоления динамизмы, которые являются не только моделями энергетических трансформаций, но и своеобразным способом накопления опыта, знаний, необходимых для удовлетворения потребностей, для адаптации. При этом существуют более и менее важные для жизни динамизмы, которые удовлетворяют разные по степени важности потребности. Главными, ведущими для всех людей потребностями Салливен считал потребность в нежности и потребность в избежании тревоги. | Исходя из идеи о приоритетном влиянии общения на развитие личности, Салливен, естественно, уделял большое внимание изучению характера общения, формированию образов окружающих. Ему принадлежит основополагающее для социальной психологии изучение роли стереотипов в восприятии людьми друг друга, исследование формирования контролирующих моделей, которые оптимизируют процесс общения. Теория Салливена явилась одной из первых попыток соединить различные подходы к пониманию закономерностей развития личности | |||
| 1900-1980 | Э.Фромм | Развитие личности | Фромм пришел к выводу, что движущими сила ми развития личности являются две врожденные бессознательные потребности, находящиеся в состоянии антагонизма: потребность в укоренении и потребность в индивидуализации Если потребность в укоренении заставляет человека стремиться к обществу, соотносить себя с другими его членами, стремиться к общей с ними системе ориентиров, идеалов и убеждений, то потребность в индивидуализации, напротив, толкает к изоляции от других, к свободе от давления и требований общества. Эти две потребности являются причиной внутренних противоречий, конфликта мотивов у человека, который всегда тщетно стремится каким-то образом соединить эти противоположные тенденции в своей жизни. | Работы Фромма заложили основы направления, одно время популярного в западной психологии и получившего название "фрейдо-марксизм". Одна ко главное значение его работ в том, что они, оставаясь в русле основных положений психоанализа, отвечали и на новые, возникшие уже во второй половине XX века вопросы, соединяя идеи Фрейда и с Адлером, и с гуманистической психологией. По пытки на языке психоанализа отказать противоречивость позиции человека в его общении с окружающими, роль общества в развитии личности имели большое значение не только для психологии, но и для смежных наук – истории, социологии, философии, педагогики. | |||
| 1902-1994 | Э.Эриксон | Эго-психология. Согласно этой концепции главной частью структуры личности является не бессознательное Ид, как у З.Фрейда, а ее сознаваемая часть Эго, которая стремится к сохранению своей цельности и индивидуальности. | Наиболее существенным моментом "психоисторического" метода Эриксона стало стремление объединить в "психоисторическом контексте" психологию индивида и общества на основе синтеза теоретических представлений и результатов полевых наблюдений. Утверждая доминирующее значение психических факторов в историческом процессе, Эриксон подчеркивал особую роль личностного начала в жизни. Он полагал, что психическая жизнь людей почти зеркально отражает исторические события, и что их личностные кризисы соответствуют социальным кризисам и характеризуются той же структурой. В силу этого, анализируя развитие личности, можно с большой степенью точности реконструировать развитие истории. Эриксон постоянно подчеркивал важность сохранения цельности, непротиворечивости структуры личности, пагубность внутренних конфликтовБольшое значение придавал Эриксон и внешней стабильности системы, в которой живет человек, так как изменение ориентиров, социальных норм и ценностей также нарушает идентичность и обесценивает жизнь человека | В теории Э.Эриксона (1902-1994) не только пересматривается позиция Фрейда в отношении иерархии структур личности, но и существенно изменяется понимание роли среды, культуры, социального окружения ребенка, которые, с точки зрения Эриксона, имеют огромное значение для развития. | |||
| Гуманистическая психология | |||||||
| 1897-1967 | Г.Олпорт | Исследование личности человека. | Утверждая, что «личность - это открытая система», он подчеркивал значение окружающего для ее развития, открытость человека для контактов и влияния внешнего мира. Общение личности с обществом является не стремлением к уравновешиванию со средой, а взаимообщением, взаимодействием. Т.о, в основе развития человеческой личности лежит как раз потребность взорвать равновесие, достичь новых вершин, т.е. потребность в постоянном развитии и совершенствовании. Хотя основные черты врожденные, они могут видоизменяться, развиваться в течение жизни, в процессе общения человека с другими людьми. Общество стимулирует развитие одних черт личности и тормозит развитие других. Так постепенно формируется тот уникальный набор черт, который лежит в основе «Я» человека. У ребенка еще нет этой автономности, его черты неустойчивы и не полностью сформированы. Только у взрослого человека, осознающего себя, свои качества и свою индивидуальность, черты становятся по-настоящему автономными и не зависят ни от биологических потребностей, ни от давления общества. Эта автономность потребностей человека, являясь важнейшей характеристикой сформированности его личности, позволяет ему, оставаясь открытым для общества, сохранять свою индивидуальность. | Одним из первых заговорил об уникальности каждого человека (Каждый человек неповторим и индивидуален, так как является носителем своеобразного сочетания качеств, потребностей, которые Олпорт называл trite - черта. Эти потребности, или черты личности, он разделял на основные и инструментальные. Основные черты стимулируют поведение и представляют собой врожденные, генотипические, а инструментальные - оформляют поведение и формируются в процессе жизни человека, т. е. являются фенотипическими образованиями. Набор этих черт и составляет ядро личности, придает ей уникальность и неповторимость.). Важным для Олпорта является и положение об автономности черт. Разработал методы системного исследования психики человека. Он исходил из того, что определенные черты существуют в личности каждого человека, разница только в уровне их развития, степени автономности и месте в структуре. Разработал свои многофакторные опросники, при помощи которых исследуются особенности развития черт личности конкретного человека (MMPI). | |||
| 1908-1970 | А.Маслоу | Исследование личности человека - самоактуализация, виды потребностей и механизмы развития личности. | Стремление к развитию, к личностному росту, т.е. к самоактуализации есть основа развития и человека, и общества. Каждый человек рождается с определенным набором качеств, способностей, которые и составляют сущность его «Я», его Самости и которые человеку необходимо осознать и проявить в своей жизни и деятельности. Поэтому именно осознанные стремления и мотивы, а не бессознательные инстинкты составляют самую суть человеческой личности, отличают человека от животных. Стремление к самоактуализации наталкивается на различные трудности и препятствия, однако отказ от него останавливает личностный рост, приводит к неврозам. Общество, окружение, необходимо человеку, так как самоактуализироваться, проявить себя он может только среди других людей, только в обществе. Общество по самой своей сути не может не препятствовать самоактуализации, так как любое общество, считает Маслоу, стремится сделать человека шаблонным представителем среды, оно отчуждает личность от ее сути, ее индивидуальности, делает ее конформной. Поэтому в своем развитии человеку необходимо сохранить равновесие между механизмами идентификации и отчуждения. Оптимальным, считает Маслоу, является идентификация во внешнем плане, в общении человека с окружающим миром и отчуждение во внутреннем плане, в плане его личностного развития, развития его самосознания. Именно такой подход позволяет эффективно общаться с окружающими и в то же время оставаться самим собой. | Ввел понятие самоактуализация и описание самоактуализирующейся личности. Иерархия потребностей человека: ·физиологические потребности - в пище, воде, сне и т. п.; ·потребность в безопасности - стабильности, порядке; ·потребность в любви и принадлежности - в семье, дружбе; ·потребность в уважении - самоуважении, признании; ·потребность в самоактуализации - развитии способностей. Он выделил два уровня существования человека - бытийный, ориентированный на личностный рост и самоактуализацию, и дефициентный, ориентированный на удовлетворение фрустрированных потребностей. Ввел термин метамотивация для обозначения собственно бытийной мотивации, ведущей к личностному росту. Он одним из первых исследовал позитивные достижения личного опыта, раскрыл пути саморазвития и самосовершенствования для любого человека. | |||
| К.Роджерс | Самоактуализация и самооценка человека, и подход к психокоррекции. | Внутренняя сущность человека, его Самость выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его «Я». маленьких детей эта самооценка бессознательна и представляет собой скорее самоощущение, а не самооценку. Тем не менее уже в раннем возрасте она руководит поведением человека, помогая понять и отобрать из окружающего то, что присуще именно данному индивиду, - интересы, профессию, общение с определенными людьми и т.д. В более позднем возрасте дети начинают осознавать себя, свои стремления и способности и строить свою жизнь уже в соответствии с осознаваемой оценкой себя. В том случае, если поведение выстраивается именно исходя из самооценки, оно выражает истинную суть личности, его способности и умения, а потому приносит наибольший успех человеку. Результаты деятельности приносят человеку удовлетворение, повышают его статус в глазах других, такому человеку не надо вытеснять свой опыт в бессознательное, так как его мнение о самом себе, мнение о нем других и его реальная Самость соответствуют друг другу, создают полную конгруэнтность. Успешная социализация человека, его удовлетворение работой и собой коррелируют с уровнем его самосознания. Он подчеркивал значение настоящего, говорил что люди должны научиться жить в настоящем, осознавать и ценить каждый момент своей жизни, находя в нем что-то прекрасное и значительное. Только тогда жизнь раскроется в своем истинном значении и только в этом случае можно говорить о полной реализации (полном функционировании личности). | Конгруэнтность. Самооценка должна быть не только адекватной, но и гибкой, т. е. должна меняться в зависимости от окружения. Личностно-ориентированная терапия. | ||||
| Гуманистическая психология выступает против построения психологии по образцу естественных наук и доказывает, что человек, даже будучи объектом исследования, должен изучаться как активный субъект, оценивающий экспериментальную ситуацию и выбирающий способ поведения. | |||||||
| Генетическая психология | |||||||
| 1927-1987 | Л.Кольберг | Познавательные процессы (нравственность). | Кольберг исходил из того, что в психической эволюции детей не только формирование знаний об окружающем мире, о нравственных критериях, но и эмоциональное развитие, развитие половой идентификации связаны с познавательными процессами. Кольберг, как и Пиаже, предполагал, что смена стадий нравственного развития связана с общими когнитивными возрастными изменениями, прежде всего с децентрацией и формированием логических операций. При этом Кольберг исходил из того, что на нравственное развитие влияет как уровень образования, так и общение ребенка со взрослыми и сверстниками, желание получить награду за хорошее поведение. Именно последний фактор вызывает наибольшее количество критических замечаний, хотя большинство исследователей в целом принимают последовательность этапов формирования нравственности, разработанную ученым. | Теория развития нравственности у детей. Выделил три уровня развития нравственных суждений, каждый из которых состоит из двух стадий: 1)доусловный уровень, при котором дети оценивают действие исходя из его последствий; 2)уровень традиционной нравственности, на котором общественно признанные ценности превалируют над личными интересами ребенка; 3)посттрадиционный уровень; на нем люди обосновывают нравственные суждения принципами, которые сами создали и приняли. Отражая усвоенное детьми формальное, операциональное мышление, последний уровень характеризуется большим сдвигом к абстрактным нравственным принципам. | |||
| 1915 | Д.С.Брунер | Закономерность познавательного развития детей. | Восприятие селективно и может искажаться под действием внутренних мотивов, целей, установок или защитных механизмов. Так, чем большую ценность приписывают дети определенным предметам, тем большими кажутся их размеры. Брунер также показал, что в состоянии фрустрации даже нейтральные слова часто воспринимаются детьми как тревожные и угрожающие, отсюда их неадекватно-агрессивное поведение в подобных ситуациях. Овладение понятийным мышление происходит как обучение тому, какие свойства среды наиболее значимы для группировки объектов в определенные классы. | Впервые начал изучение того, каким образом потребности и ценностные ориентации влияют на процесс восприятия. Ввел термин «социальное восприятие», подчеркивая зависимость восприятия от социального опыта детей. Выделил три компонента восприятия: представления об окружающем мире в форме действий, в форме образов и в форме слов (языковая форма). Исследование развития мышления привело Брунера к созданию теории перцептивных гипотез. Дал определение интеллекта как результата усвоения ребенком выработанных в данной культуре «усилителей», т. е. способов, знаков, операций, помогающих ребенку справиться с решением возникающих перед ним задач. | |||
| 1896-1980 | Ж.Пиаже | Зависимость поведения субъекта от познавательных процессов. Задачей когнитивной психологии являлось исследование переработки информации от момента ее попадания на рецепторные поверхности до получения ответа. Разработка обучающих программ, предназначенных для развития интеллекта и научная экспертиза свидетельских показаний. Работа, анализ, создание прикладной теории. | Человек – это не машина слепо и механически реагирующая на внутренние факторы или события во внешнем мире, напротив, разуму человека доступно большее: анализировать информацию о реальной действительности, проводить сравнения, принимать решения, разрешать проблемы, встающие перед ним каждую минуту. Развитие интеллекта ребенка происходит в результате постоянных поисков равновесия между тем, что ребенок знает и тем, что он стремится познать. Внешние поступки могут быть разными, так как мысли и чувства были иными. | Введение понятий кратковременной и долговременной памяти. Существует внутренняя изменчивость личных актуализируемых в конкретных ситуациях схем интерпретации, что является причиной неточного предсказания людьми своего собственного будущего поведения. | |||
| Когнитивная психология | |||||||
| 1920 | Д.Миллер | Познавательные процессы. | Сенсорная чувствительность является непрерывной функцией и не существует порога в собственном смысле этого слова, так как порог обнаружения сигнала зависит от многих факторов. На основании этих материалов была разработана теория обнаружения сигнала. | Создал первый научный Центр когнитивной психологии и начал разрабатывать новые методы изучения познавательных процессов. | |||
| 1928 | У.Найссер | Познавательные процессы. Он предположил, что когнитивные процессы лучше всего изучать, моделируя информационный поток, проходящий через различные стадии трансформации. Для объяснения сути происходящих процессов им были предложены такие термины, как «иконическая память», «эхоическая память», «преднастроечные процессы», «фигуративный синтез», и разработаны методы их изучения - визуальный поиск и селективное наблюдение. Компьютерные программы служат моделью для понимания процессов обработки информации человеком. | Бессознательное содержит неосознаваемую часть программы переработки информации, которая включается уже на первых этапах восприятия нового материала. Изучение содержания долговременной памяти, так же как избирательной реакции человека при одновременной конфликтной подаче информации (например, в правое ухо - одна информация, а в левое - другая), раскрывает роль неосознаваемой переработки. При этом речь идет о том, что из бесчисленного количества информации, получаемой в единицу времени, когнитивная система отбирает и доводит до сознания лишь те сигналы, которые наиболее важны в данный момент. Такая же селекция происходит при переводе информации в долговременную память. | Выпустил в 1967 г. книгу «Когнитивная психология», в которой изложил основные положения этого направления. Определил познание как процесс, при помощи которого входящие сенсорные данные подвергаются различным видам трансформации для удобства их накопления, воспроизведения и дальнейшего использования. Работы Найссера способствовали появлению большого числа исследований по экологии восприятия. | |||
| К.Шенон | Создал математическую модель универсальной системы коммуникаций, объясняющую механизмы идентификации различных сигналов. | ||||||
| Д.Сперлинг | Были выделены структурные составляющие (блоки) интеллекта, впервые описаны такие виды памяти, как кратковременная и долговременная. Было показано, что объем кратковременной памяти практически не ограничен. | ||||||
| Развитие отечественной психологии | |||||||
| 1829-1905 | И.М.Сеченов | Обосновал рефлекторную природу сознательной и бессознательной деятельности, показал, что в основе психических явлений лежат физиологические процессы, которые могут быть изучены объективными методами. | Истинный смысл его проекта – построить новую психологию на принципе детерминизма и объективном методе. | Создатель объективной теории поведения, заложил основы физиологии труда, возрастной, сравнительной и эволюционной физиологии. Труды Сеченова оказали большое влияние на развитие естествознания и теории познания Предложил новый план в психологии – объективная наука. Открыл тормозные центры Открыл явления центрального торможения, суммации в нервной системе, установил наличие ритмических биоэлектрических процессов в центральной нервной системе, обосновал значение процессов обмена веществ в осуществлении возбуждения. | |||
| 1818-1885 | К.Д.Кавелин | Психика | Утверждал, что психику нельзя свести к физиологии, так как физиология – лишь условие возникновения психических явлений, Кавелин доказывал, что психическое, как несводимое к материальному, не может и подчиняться материальным законам и, главное, закону причинности, т.е. детерминизму, отрицающему свободу воли человека | Кавелин утверждал, что психология – та наука, в которой должны соединиться физиология и философия, так как в отдельности они не могут объяснить всей сложности человеческой природы, в том числе и такую важнейшую проблему, как творчество. | |||
| 1835-1899 | М.М.Троицкий | Психические процессы | Развивает идеи ассоцианистической психологии, доказывая, что все психические процессы формируются благодаря различным законам ассоциаций: смежности, сходства, контраста Большое внимание уделяет проблеме нравственности и практическому использованию психологических знаний | Троицкий стремился в своей психологической теории разграничить области знания и веры | |||
| 1840-1890 | М.И.Владиславлев | Соединение этики и эстетики. проблемы воли и нравственности. | В своей теории Владиславлев стремился соединить эксперимент с идеалистическим взглядом на душу | Исходя из своей концепции психики, Владиславлев рассматривал искусство как практическую психологию и как школу нравственности. Он дал детальное описание разницы эмоционального воздействия живописи, музыки, поэзии и прозы, представляющее и сегодня значительный интерес. | |||
| 1835-1891 | А.А.Потебня | Мышление Вопрос о "духе народа", о национальном своеобразии его психологического склада рассматривался исходя из запечатленных в языке свидетельств исторической работы этого народа | В своей книге "Мысль и язык" он, следуя принципу историзма, анализировал эволюцию умственных структур, которыми оперирует отдельный индивид, впитывающий эти структуры благодаря усвоению языка. | стал инициатором построения культурно-исторической психологии, черпающей информацию об интеллектуальном строе личности в объективных данных о прогрессе национального языка как органа, образующего мысль | |||
| Психология на рубеже XIX-XX веков | |||||||
| 1853-1900 | В.С.Соловьев | Формирования личности человека, проблема воли Неохристианская концепция души | Теория Соловьева фактически обозначила кульминационную точку того поворота в мышлении, который произошел в конце 80-х годов XIX столетия и знаменовал собой признание религиозной жизни и некоторое разочарование в единодержавии науки, в особенности естествознания | Соловьев был основателем направления, получившего название христианской философии, однако его система была совершенно лишена того догматизма, который она приобрела у некоторых его последователей. Он считал ложной идею разделения христианства на католическое и православное и был одним из основателей экуменизма. | |||
| 1855-1920 | Л.М.Лопатин | Мышление. Проблема воли. Психическая жизнь как духовное творчество | Отстаивая центральное место психологии в системе других наук, он видел ее как методологию всех наук о человеке Доказывая, что свобода воли не противоречит закону детерминации, ученый считал: моральная свобода человека заключается в том, что мы сами творим в себе свой нравственный мир и изменяем его своими усилиями, т.е. подлинная свобода заключается вовсе не в том, чтобы действовать без мотивов, но в том, что мы поступаем по мотивам, а не по внешним толчкам. Важной является и мысль о том, что свобода духа выражается в творчестве, которое простирается и на область нравственных действий Вся психическая жизнь есть порождение духовного творчества, а нравственное добро является высшим проявлением сознательного личного творчества. | Лопатин писал о значении немецкой научной школы для отечественной психологии, обосновывая положительную роль метафизики в науке того времени. | |||
| 1870-1965 | Н.О.Лосский | Воля. Теория интуитивизма и идеал-реализма | В книге "Обоснование интуитивизма" (1906) он раскрывал сущность своего подхода: переживание отражает сущность объектов-окружающего мира прямо и непосредственно. Объектами знаний-переживаний, с его точки зрения, являются прежде всего эстетические, религиозные, нравственные и правовые нормы, т.е. то, что непосредственно связано с эмоциями Пытаясь решить проблему свободы воли на основе интуитивизма, Лосский в работе "Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма" (1903) утверждал, что волевая активность является своеобразным видом творчества, точнее – своеобразным видом творческой энергии, так как воля сила, которая создает какое-то новое явление. Как и одушевленность, волевую активность можно прямо и непосредственно ощутить, а потому существование специфического волевого элемента (как и наличие души у человека) не нуждается в каких-то дополнительных доказательствах. Свободу воли Лосский связывал со своей теорией идеал-реализма, доказывая, что человек как носитель конкретно-идеального бытия стоит выше законов природы и проявления его собственной духовной силы осуществляются только сообразно его интересам и потребностям | Значительное место в психологических исследованиях Лосского занимал и вопрос о специфике ментальности, "русского характера", которую он проанализировал в книге "Характер русского народа". Эта работа представляет значительный интерес как по количеству собранного материала, так и по описанию выбранных качеств, хотя анализ психологических причин их формирования и развития субъективен. | |||
| 1877-1950 | С.Л.Франк | Душа и сознание, бессознательное | Он считал, что основой психологии является и должна являться философия, а не естествознание, ибо психология изучает не реальные процессы предметного бытия в их причинной или другой естественной закономерности, а дает "общие логические разъяснения идеальной природы и строения душевного мира и его же идеального отношения к другим объектам бытия | Таким образом, с точки зрения Франка, главным содержанием души является слепая, хаотическая, иррациональная душевная жизнь. При этом – опять-таки в унисон с психоанализом – он доказывает, что в игре и в искусстве человек выплескивает наружу эту свою смутную, неосознанную душевную жизнь и тем самым дополняет узкий круг осознанных переживаний. Именно бессознательное является, по Франку, главным предметом психологических исследований, так как главными характеристиками душевной жизни являются ее бесформенность, слитность, т.е. непротяженность и вневременность | |||
| 1856-1925 | А.Введенский | Мышление. разделял понятия интуитивного мышления и интуитивизма | Формирование современной объективной психологии было основной целью, которой посвящены практически все сочинения Введенского | Работы Введенского имели большое значение для отечественной психологии, соединяя воедино европейскую и российскую традиции в понимании задач и предмета психологии, а также различных способов исследования психики – субъективных и объективных | |||
| 1852-1899 | Н.Я.Грот | Личность и свобода воли | Он считал, что в человеке существует два основных стремления: отрицательное, которое заключается во влечении к чувственному, материальному существованию, – и положительное, которое состоит в стремлении к вечности. В норме эти идеальные стремления и являются высшими человеческими чувствами, а свобода личности выражается в осознании возможности и падения личности (к жизни только материальной) и возрождения (к жизни в вечности). Таким образом, проблема свободы воли может быть понята и решена лишь на основе самосознания человека, на основе осознания свободы выбора той или иной формы деятельности. | В своей работе "Основания экспериментальной психологии" (1896) Грот писал, что развитие экспериментальной психологии имеет большое значение не только для будущего развития психологии, но и для всех гуманитарных наук, что новое развитие психологической науки связано с объединением, конвергенцией разных психологических теорий на основе эксперимента. Грот заложил основы отечественной психологии эмоций, доказав их значение для развития познания и личности человека | |||
| 1862-1936 | Г.И.Челпанов | Стремился оторвать экспериментальную психологию от материализма и подвести под нее материалистическую базу. | Сторонник психофизического параллелизма. | Труды по экспериментальной психологии. | |||
| 1874-1917 | А.Ф.Лазурский | Индивидуальные различия, личность в целом | он выделил (совместно с С.Л.Франком) две сферы: эндопсихику как прирожденную основу личности и экзосферу, понимаемую как система отношений личности с окружающим миром | построил классификацию личностей | |||
| 1858-1921 | Н.Н.Ланге | Сознание. Естественнонаучная ориентация психологии. "душа человеческой личности в 99% случаев есть продукт истории и общественности. | Разрабатывая объективные методы исследования сознания, Ланге изучает акт внимания и становится автором моторной теории внимания | Моторная теория внимания Ланге принесла ему широкую известность, в том числе на Западе | |||
| 1867-1931 | Л.И.Петражицкий | Мотивация | В своих работах, посвященных развитию нравственных и правовых чувств, он доказывал, что право есть психический фактор общественной жизни и потому оно действует изнутри, через психику, а не извне, через давление общества. Таким образом, право (как и наука, и искусство) существует только в переживаниях отдельных людей и является кристаллизованной формой индивидуально-психической деятельности. Действие права состоит, доказывал ученый, во-первых, в возбуждении или подавлении мотивов к разным действиям и воздержанию от них и, во-вторых, в укреплении и развитии одних склонностей и черт человеческого характера и искоренении других, т.е. в воспитании народной психики. Первое Петражицкий называл мотивационным, или импульсивным, действием права, а второе – педагогическим действием. Таким образом, Петражицкий пересмотрел современные ему взгляды на предмет права, исследуя прежде всего способы формирования правовой и нравственной мотивации | Исследования Петражицкого показывали, что колебания правового сознания у народа не являются какой-то врожденной особенностью национального духа, а отражают влияние культуры и социального окружения. Такой подход дал ему возможность прийти к важному положению своей теории – обоснованию роли мотивов и эмоций в процессе социализации человека, в процессе усвоения. Им нравственных и правовых норм | |||
| 1853-1920 | Д.Н.Овсянико-Куликовский | Личность | Пытался объяснить процесс художественного творчества, исследуя механизм его появления из глубин индивидуальных переживаний и понимая это возникновение как самопорождение, саморазвитие духа. Он считал науку, искусство, религию разновидностями "отвердевшего" индивидуального духа, поэтому доказывал, что для их понимания надо подняться к истокам творческой деятельности, которая всегда индивидуальна. Для исследования этой индивидуальной психической деятельности он применяет закон сохранения энергии, называя его законом сохранения, экономии умственных сил, а также вводит в психологию творчества идеи эксперимента и наблюдения, разделяя творцов на субъективных наблюдателей и объективных экспериментаторов | Психология творчества поднимала важнейшие для отечественной науки проблемы, связанные с развитием в человеке личностного начала, проявлениями которого являются нравственность и творчество | |||
| Отечественная психология в 20-40-е год XX века | |||||||
| 1849-1936 | И.П.Павлов | Экспериментальная психология и психопатология на животных | изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных | заявил о рождении новой науки — физиологии высшей нервной деятельности; | |||
| 1857-1927 | В.М.Бехтерев | Исследовал личность на основе комплексного изучения мозга физиологическими, анатомическими и психологическими методами. | Основатель рефлексологии. Нет ни одного сознательного или бессознательного процесса мысли, который не выражался бы рано или поздно в объективных проявлениях. | Изучал быстроту и форму протекания реакций. Труды по половому воспитанию, поведению ребенка раннего возраста, социальной психологии. Исследования лечебного применения гипноза, в т. ч. при алкоголизме. | |||
| 1875-1942 | А.А.Ухтомский | Поведение организма системно, в единстве его физиологических и психологических проявлений. | учение о доминанте. Каждая наблюдаемая реакция организма определяется характером взаимодействия корковых и подкорковых центров, актуальными потребностями организма и историей организма как целостной системы. Тем самым утверждался системный подход к взаимодействию, который противопоставлялся воззрению на мозг как на комплекс рефлекторных дуг | интегральный подход к пониманию отношений между пространственными и временными параметрами целостного объекта. Нераздельность пространства и времени | |||
| 1896-1966 | Н.А.Бернштейн | мышление | концепция которого о саморегуляции "живого движения" и уровнях его построения сперва укрепляла кибернетический стиль мышления, а затем в описании активности организма сделала упор на его уникальной способности строить образ "потребного будущего". | ||||
| 1879-1957 | К.Н.Корнилов | Психологические процессы | Он считал что система современной психологии науки не должна замыкаться в узкие рамки только индивидуальной психологии, а должна включать в себя социальную психологию, основывающуюся на теории исторического материализма. | Возглавил методологическую перестройку психологии на основе диалектического материализма. Развивал идеи реактологии. | |||
| 1879-1937 | Г.Г.Шпетом | Психологические процессы | предполагала анализ социально-исторических причин, обусловливающих развитие психики человека, в том числе его мышление и речь, его индивидуальные и национальные психические особенности, а также исследование, проблемы психологических основ культуры, которая была особенно значима. | пример пользы и значения межпредметных связей Шпет доказывал, что будущее не только искусства, но и науки (в том числе философии, психологии, эстетики) – в межкультурном взаимодействии, на базе которого и будет сформировано новое понимание, новое качество и науки, и культуры, и жизни | |||
| 1884-1941 | П.П.Блонский | Поведение человека есть изменчивое явление. Оно выступает как производное общественных отношений. | Поведение понятно лишь как история поведения. | Развил теорию трудовой народной школы, предложил генетическую теорию памяти. | |||
| 1896-1934 | Л.С.Выготский | Высшие психические функции. Сознание взаимосвязанное с культурой. Идеи о неразрывной связи психики и, прежде всего, человеческой, с поведением и деятельностью и трактовкой опосредствованной структурой психики человека | Развивается не отдельно взятая функция (память или мышление), но целостная система функций Развитие высших функций совершается в общении | Создал культурно-историческую концепцию общественно-исторического развития психики человека, которая получила дальнейшее развитие в общепсихологической теории деятельности | |||
| Российская психология во второй половине XX века | |||||||
| 1907-1972 | Б.Г.Ананьев | Комплексное исследование человека, его психофизической природы. | Выступал за целостный подход к проблемам психики, отразившийся в его исследованиях системного характера чувственного познания, прежде всего в исследованиях восприятия пространства и времени. На основе анализа методологии и истории развития психологии он доказывал необходимость комплексного изучения психики, разрабатывал принцип междисциплинарного подхода к проблеме человека. В основу его программы была положена идея об индивидуальности как системе, интегрирующей разноуровневые свойства индивида, личности и субъекта. | Комплексный подход позволил ему пересмотреть исследования детского развития, включив их в общую картину целостного жизненного цикла человека. Взаимовлиянием онтогенетического и биографического развития объясняются, по его мнению, многие закономерности психического становления В исследованиях, проводимых Ананьевым и его коллегами, были получены данные о гетерохронности и неравномерности психического развития, особенностях протекания психических процессов в период зрелости. Тем самым было положено начало психологической акмеологии в нашей стране. | |||
| 1893-1973 | В.Н.Мясищев | Комплексное исследование человека, его психофизической природы. | Мясищевым быт предложен новый подход, названный им психологией отношений. При этом отношения понимались им как сознательные, избирательные связи человека с окружающим миром и с самим собой, которые влияют на его личностные качества и реализуются в деятельности. Такой цельный подход к личности, по мнению Мясищева, обеспечивал динамическое понимание личности как единства субъекта и объекта | Открыл важные закономерности становления индивидуального стиля деятельности, выделил и описал несколько типов личности. Он доказывал, что психология личности должна основываться на данных типологии и дифференциальной психологии.В последних работах Мясищев развивал важную мысль о том, что настоящее, превращаясь постоянно в прошлое, в опыт, одновременно становится потенциалом будущего поведения личности | |||
| 1889-1960 | С.Л.Рубинштейн | Единство сознания и деятельности Сомкнуть сознание с процессом деятельности, объяснив, каким образом оно формируется в этом процессе, – таков был подход Рубинштейна к предмету психологии | Сознания не как внутреннего мира, познаваемого субъектом только посредством самонаблюдения, а как высшего уровня организации психической деятельности, предполагающего включенность личности в контекст ее жизненных связей с объективным миром. | На основе принципа единства сознания и деятельности Рубинштейном был проведен большой цикл экспериментальных исследований ключевых проблем психологии, прежде всего касающихся когнитивных процессов (восприятия и памяти, речи и мышления). | |||
| 1903-1979 | А.Н.Леонтьев | Строение деятельности. деятельность – особая целостность Она включает различные компоненты: мотивы, цели, действия | Обращение к деятельности как присущей человеку форме существования позволяет включить в широкий социальный контекст изучение основных психологических категорий (образ, действие, мотив, отношение, личность), которые образуют внутренне связанную систему. | Высоко оценив идеи Басова о "морфологии" (строении) деятельности, он предложил схему ее организации и преобразования на различных уровнях: в эволюции животного мира, в истории человеческого общества, а также в индивидуальном развитии человека – "Проблемы развития психики" | |||
| 1902-1977 | А.Р.Лурия | взаимосвязи личности и культуры, психические процессы | Определяющим для формирования сознания и его функций были признаны факторы культуры, изменяющиеся в процессе развития общества. Рассмотрел различные планы психического развития, проанализировав ранние его стадии - овладение мышлением и языком, а также своеобразие памяти и числовых операций. Наряду с этим он детально рассмотрел своеобразие поведения ребенка в качественном отличии от психических функций взрослого человека. В итоговой работе «Основы нейропсихологии» (1973) Лурия изложил эту теорию системной динамической локализации, согласно которой мозг состоит из трех основных функциональных блоков (энергетического блока, блока приема и переработки информации и блока программирования и контроля произвольных психических актов). | Важнейшей особенностью творчества Лурии является постоянное соотношение в анализе динамики поведения человека социально обусловленных влияний с функционированием нервной организации личности. Это обусловило разработку им направления, названного нейропсихологией | |||
| 1894-1980 | А.А.Смирнов | Высшие психические функции | В своей методологической ориентации он следовал трем установкам: проследить зависимость процессов памяти от особенностей личности, трактовать эти процессы под углом зрения их формирования в реальной деятельности и, наконец, рассматривать их (прежде всего запоминание) как особые виды деятельности, имеющие специфическую направленность, которой Смирнов дал имя мнемической. В наиболее яркой форме эта направленность представлена как сознательное намерение запомнить тот или иной материал, но может выступать и в виде неосознаваемой установки, когда задача запомнить не ставится, но тем не менее определенный материал ненамеренно сохраняется в памяти. На основании полученных данных Смирнов выделил два основных вида запоминания: произвольное и непроизвольное. В своих исследованиях направленности запоминания Смирнов глубоко изучил ряд его параметров: полноту, точность, последовательность и др. Основное значение он придавал мотивации запоминания. | Новая концепция природы запоминания, созданная Смирновым, использовалась в практике школьного обучения. | |||
| 1896-1965 | Б.М.Теплов | Восприятия | Анализ изменения цвета при различной интенсивности окраски, а также изменения контуров и фигур (в том числе фигур людей) при их различном расположении помог получить важные данные о свойствах зрительного восприятия. В своих исследованиях он стремился изучать механизм возникновения не просто образа, но «эмоционального, эстетического» образа, который формирует «культурную память» человека, его эстетические и этические пристрастия и установки. Четко разграничил задатки как природные предпосылки становления способностей и сами способности как психические качества, необходимые для успешного исполнения деятельности | В своих исследованиях Теплов наряду со способностями выделил одаренность, понимая под ней такое сочетание способностей, которое определяет успешность деятельности В последний период жизни Теплов открыл новую главу в исследовании психофизических основ индивидуальных различий. Отправным для него стало учение Павлова о свойствах типа нервной системы. Теплов выдвинул серьезную программу диагностики типологических свойств. На основе этой программы сложилась крупная научная школа дифференциальной психофизиологии, важнейшим вкладом которой стало раскрытие свойств нервной системы, присущих человеку. | |||
| 1905-1981 | А.В.Запорожец | Психические процессы, высшие психические функции | В трудах А. В. Запорожца (1905-1981) доказывалось, что психические процессы являются разновидностями ориентировочных. Так, восприятие - это ориентировка в свойствах и качествах предметов, мышление - ориентировка в их связях и отношениях, а эмоции - ориентировка в личностных смыслах. Запорожец пришел к выводу о роли ориентировки как ведущей части действия при исследовании произвольных движений и их формирования у детей Кроме произвольных действий Запорожец изучал развитие восприятия и мышления, а также процесс формирования эмоций и чувств у дошкольников | Исследование структуры восприятия показало, что оно состоит из перцептивных действий (ориентировки в свойствах предметов), сенсорных эталонов (образов, которые определяют и направляют процесс восприятия) и действий соотнесения, благодаря которым предмет относится к определенному эталону и узнается детьми. | |||
| 1925-1992 | Л.А.Венгер | Высшие психические функции | доказал существование модельной формы мышления, промежуточной между образным и логическим мышлением | Им также были разработаны программы развивающего обучения для дошкольников, позволяющие сформировать логические операции обобщения, классификации и т. д. на образном материале, доступном для детей этого возраста. | |||
| 1902-1988 | П.Я.Гальперин | Высшие психические функции | Правильно заданная ориентировочная основа позволяет с первого раза выполнить действие безошибочно. Гальперин пришел к выводу, что при ориентировке и контроле наибольшее значение имеет поэтапность действия и возможность внешнего контроля за ходом его выполнения | Теория Гальперина получила название теории поэтапного формирования умственных действий. В то же время Гальперин, исследуя разные способы задания ориентировочной основы, пришел к выводу о значении проблемного обучения; он также изучал условия, способствующие автоматизации и интериоризации умственного действия | |||
| 1930-1998 | В.В.Давыдов | Высшие психические функции, мышление | Идеи Гальперина быгли развиты в трудах В.В.Давыдова (19301998), чьи фундаментальные теоретические исследования содержания и строения учебной деятельности, ее связи с развитием сознания, личности и способностей ребенка привели к изменению педагогического и психологического подходов к обучению | Совместно с Д. Б. Элькониным (1904-1984) он создал новое направление в отечественной психологии - психологию формирования мыслительной деятельности учащихся. | |||