Обратимся к замечательно точному примеру го русской классики. В романе Льва Толстого "Война и мир" есть эпизод встречи Андрея Болконского со старым дубом. Сначала происходит внезапная как будто перемена в душевном состоянии героя: "Да это тот самый дуб", - подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления. Все лучшие минуты его жизни в одно и то же время вспомнились ему... Нет, жизнь не кончена в тридцать один год, - вдруг окончательно , беспременно решил князь Андрей" (11, 160). Л. Толстой далее пишет о последующих переживаниях, в которых определилась жизненная перспектива героя — возврат к деятельности, переезд из имения в Петербург, предложение Наташе Ростовой,
Таким образом, впечатление от старого дуба стало катализатором целого ряда однонаправленных изменений, вызванных предыдущими впечатлениями — разговором с Пьером, девушкой у окна, женскою красотою. Произошел перелом во внутреннем мире, открытие ценности самой жизни, приведший к духовному возрождению.
В биографических документах встречаются упоминания о событийных впечателениях, вызванных личностью другого человека. Александр Блок в "Автобиографии" назвал событием
мимолётную встречу с поэтом и философом Владимиром Соловьёвым в 1900 году, когда ему самому было двадцать лет. В нашем исследовании одна из изучаемых студенток указала в числе событий смерть юной художницы: "Всё перевернуло во мне известие о смерти Нади Рушевой. Моя сверстница -талантище, и неоправданная жестокость судьбы...Вообще ни об одном другом событии я не думала так много, как об этом. Причём именно её судьба наводила на какие-то философские раздумья и о смысле жизни, и что есть талант".
Событиями могут явиться художественные произведения. После знакомства с романом Чернышевского "Что делать?" одна из изучаемых, по её словам, "думала над каждой страницей... открыла новый мир. Мировоззрение изменилось".
Будет ли сам человек инициатором изменений в жизни и соответственно своего развития или его заставляют обстоятельства, всё равно он живёт, действует, а потому' меняется в лучшую или худшую сторону. Если изменения идут "вверх", можно говорить о развитии личности. Развитие личности — следствие развития её жизни, а значит и деятельности и поведения. Таков главный вывод характерологических исследований Б.Г.Ананьева, к сходной мысли пришла К.А.Абульханова-Славская (12).
Показателем развития жизни является увеличение количества "измерений" жизни (Ш.Бюлер), т.е. мест пребывания, микросред обитания, расширение круга общения, количества занятий и обязанностей, прочитанных книг, просмотренных фильмов, картин и т.д. Иначе говоря, развитие жизни включает экспансию личности на новые жизненные пространства. Происходит расширение и вместе с тем дифференциация отношений личности с окружающим миром. Чем больше таких отношений, тем полнее жизнь. Полнота жизни — первая характеристика её развитости.
Говоря о развитой жизни, мы не можем не указать на её интенсивность, напряжение, энергию, силу. Это качество проявляется как вовлечённость личности в трудные, требующие большой самоотдачи дела, занятия, обязанности. Участие в напряженной деятельности, иногда на пределе физических и психических сил при наличии положительной мотивации даёт человеку несравненное удовлетворение. Это знают альпинист, покоривший вершину, учёный, сделавший открытие, командир, выигравший битву. Жить в полную меру - это значит жить широко, полно, интенсивно. Субъективным критерием такой жизни является её эмоциональная насыщенность.
Поиск полноты и силы жизни внешне выглядит как погоня за эмоциональными переживаниями, не всегда приятными, но острыми, интенсивными, запоминающимися. Советский психолог Б.И.Додонов думал, что существует потребность в эмоциях. Это так, но есть более глубокая потребность в напряженной И полной жизни, пропитанной яркими эмоциями. Пот почему есть разница между аттракционом и настоящим жизненным приключением. Первое не может полностью заменить второе, хотя отчасти компенсирует недостаток полнокровной жизни современного, изнеженного цивилизацией человека.
Наряду с дифференциацией отношений, дел, занятий развитие жизни появляется в её интеграции, что приводит к её цельности (целостности, единству). Интеграция происходит благодаря выявлению главного направления жизни, главного дела, самого дорогого в жизни, ради чего стоит жить. Когда человек понимает это, он сам упорядочивает свою жизнь, подчиняя её течение главному в ней, что придаёт ей смысл. Ложно понятый смысл направляет активность человека по неверному руслу, и она не приводит к плодотворным результатам. Но и в этом случае все потоки жизненной активности направляются в единое русло жизненной направленности личности, что означает самую общую и долговременную ориентацию жизненного пути.
Жизнь, которая характеризуется полнотой, силой, цельностью, основанная на определённых ценностях, отличается высокой производительностью, или продуктивностью. Именно так определяет результативную сторону жизненного пути Б.Г.Ананьев, об этом же пишет К.А.Абульханова-Славская, связывая развитие личности с повышением "её своеобразной жизненной "производительности", подобной производительности труда" (13, 118)*.
Живя в полную силу и целеустремленно, человек успевает сделать очень много и получает удовлетворение от прожитых лет. Таким образом человек интенсивно развивается как субъект разных видов деятельности, личность и индивидуальность — в общем, субъект жизнедеятельности на жизненном пути.
Субъектная оптимальная организация жизни, когда её ход адекватно, разумно опосредован личностью, способствует долголетию, сохранению активности человека до глубокой старости. Б.Г.Ананьев выдвинул гипотезу о двух типах старения - конвергентном и дивергентном (2). Первый характеризуется однонаправленными изменениями в онтогенетическом, индивидном и биографическом, личностном развитии человека, когда естественное старение психофизиологических функций мозга ведёт к тотальному снижению продуктивности и активности психических процессов и деятельности. В таком случае старению не противостоят какие-либо личностные механизмы, и онтогенез определяет всю картину старения человека.
При дивергентном развитии, наряду с регрессом психофизиологических функций мозга, в старости действуют противостоящие старению операциональные и мотивационные механизмы личностного происхождения, обусловленные историей её жизни, деятельности и поведения. В этом случае человек сохраняет трудоспособность и творчество до глубокой старости, а вместе с тем продлевает своё физическое существование, мобилизуя в активной деятельности все ресурсы организма и личности.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ НА ЖИЗНЕННОМ ПУТИ.
В предыдущей главе мы рассмотрели развитие личности в масштабе всей её жизни. Но незаметные изменения личности происходят ежедневно, когда укрепляются или разрушаются психические образования личности. "Строительным материалом" для структуры личности являются психические процессы, которые обслуживают все виды деятельности и поведения личности, а вместе с тем её жизнедеятельность на жизненном пути. Переход процессов в свойства личности путём их обобщения теоретически намечен С.Л.Рубинштейном. Обобщение мотивов ведёт к появлению устойчивых черт характера, обобщение действий - способностей (1).
Актуализация психических процессов, их направленность и содержание зависят как от структуры и характера жизненных ситуаций, так и от структуры и характера личности. В контексте жизненного пути, однако, психические процессы воплощаются в новые формы, возвышаясь до экзистенциальных переживаний на тему " как, зачем и для чего жить?". Тогда восприятие приобретает качество созерцания, память становится воспоминанием, мышление - размышлением, мысли — думами, эмоции — эстетическими, этическими и интеллектуальными переживаниями. Всё это составляет феноменологическую картину внутренней жизни личности, её субъективный мир.
Активизация внутренней жизни происходит в особые моменты, имеющие судьбоносный и личностно-развиваюший смысл. Она вызвана событиями или необходимостью подготовки к ним. Для этого человек должен воспринять ситуацию как жизненную проблему, ему адресованную, решить её во внутреннем , умственном плане, а затем в поступке
Так происходит жизненный выбор, принятие решения по жизненно важному вопросу и его реализация, направленная на утверждение определенной ценности.
Жизнь современного человека протекает в быстроменяющихся обстоятельствах, тем более в эпоху перемен, подобную нынешней. Меняются политическое устройство, социальная структура, законы, идеология общества, появляется новая техника , а с ней и новые профессии, новые возможности для труда, общения, отдыха людей. Общество предъявляет личности разнообразные, часто противоречивые требования, которые нередко противоречат её собственным устремлениям и способностям. Это означает имманентную проблемность жизненного пути личности, уровень которой повышается в ситуациях быстрых социально-исторических преобразований или катастроф.