20 Булгаков С. Н. Христианство и штейнерианство. сс. 248-249.
21 Зеньковский В. В. Единство личности и проблема перевоплощения. // Христианство и индуизм. — М., 1992 с. 134.
22 Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. — М., 1993, с. 61.
23 Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. — М., 1994, с. 312.
24 Лосский Н. О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. — М., 1992, с. 84.
25 Э. Метнер, один из учредителей (вкупе с А. Белым) издательства "Мусагет", опубликовал в 1914 г. книгу, содержащую критический анализ трактовки Штейнером наследия Гете. В ответной книге Андрея Белого в адрес оппонента использовались эпитеты типа "скотодворное животное", "бык", "носорог", "злобное животное" и т. п.
26 Публикация: Гаврюшин Н. К. В спорах об антропософии. Иван Ильин против Андрея Белого. // Вопросы философии. 1995, №7, сс. 100-102.
27 Загвоздкин В. О вальдорфской педагогике и ее критиках // Человек. 1998, № 1, с. 158.
28 Свасьян К. "Современный богослов" с большевистскими манерами. Заметки читателя по поводу брошюры диакона А. Кураева "Миссионеры на школьном пороге" // Литературная газета 10.1.1996. Замечу, что статья Свасьяна не содержит ни одного реального аргумента, опровергающего мой текст, написана же она была столь размашисто и ругательно-неприлично, что уже через две недели в "Литературной газете" появился ответ: Р. Гальцева. Антропософией мобилизованный и призванный. // Литературная газета 31 января 1996. От себя замечу, что Свасьян выдумал мою "визитку" с перечислением мест моей работы. Визиток у меня нет – тем более таких, на которые ссылается мой критик. Он просто выдал аннотацию издательства, представляющую автора читателям за визитную карточку самого автора.
29 Штайнер Р. Бхагавадгита и послания апостола Павла. Калуга, 1993, с. 154.
30 Die Waldorfschulen und ihr weltanschaulicher Hintergrund - Kiel, 1986. s.3,18.
31 Подробное сопоставление оккультизма (прежде всего в его теософском обличии) с христианством см. в моей книге "Сатанизм для интеллигенции" (тт.1-2. М., 1997). Там же см. главу о проникновении в школы рериховского оккультизма