Наш ответ гомофобам
Вектор половой толерантности тоже вполне очевиден. В Германии, Швеции, Норвегии, Исландии, Нидерландах, Франции, Дании и Бельгии уже разрешена официальная регистрация однополых браков. В ряде стран (например, в Дании) гомосексуалисты и лесбиянки добились также права усыновлять детей. А в чопорной Англии содомитов даже венчают в церкви. Это кстати о современной Европе, встроиться в которую нам так настойчиво предлагают наши власти и Збигнев Бжезинский. Но когда куда-то встраиваешься, приходится жить по правилам хозяев. Что ж, первые шаги сделаны. Мы уже напоминали, что практически сразу после прихода к власти Б.Ельцина, не успела Россия приобрести долгожданный суверенитет, как была отменена статья в УК, наказующая за мужеложество. И сразу началась бешеная пропаганда содомского греха, который подавался не как грех, а как особенность, чуть ли не обязательно присущая яркому дарованию. Словосочетание "голубой экран" приобрело еще один смысл, поскольку, как жалуются в откровенных разговорах работники телевидения, гомосексуализм в этой среде стал отождествляться с профессионализмом и сделался обязательным условием карьерного роста. Популярные журналисты и актеры, будто по команде, начали во всеуслышание рассказывать о своей "нетрадиционной ориентации" и ее преимуществах. Эта тема заняла достойное место на страницах подростково-молодежных журналов. В уже упомянутых школьных программах по половому воспитанию, которые так воодушевленно, со ссылками на "Песнь песней" и прочие места из Библии, рекламировал Асмолов, содомия преподносилась как вариант нормы (о судьбе Содома сей знаток Священного Писания почему-то умалчивал). В последнее время содомиты действуют еще более нагло. Фильмы с главными героями-педерастами широко демонстрируются в кино и по телевидению. А как популяризировали песню группы "Тату", в которой девочка-лесбиянка угрожает родителям самоубийством в том случае, если они не поймут ее любовной страсти к подружке! Но, тем не менее, по вопросам пола Россия еще не может похвастаться стопроцентной толерантностью. Романтизации "голубых", конечно, очень мешает Православная Церковь, куда ходит все больше и больше людей и где они узнают, что Содом - это не только часть фразеологического оборота, но и реально существовавший город, истребленный Богом как раз за те извращения, которые сегодня так пропагандируются. Поэтому большим подарком для проводников толерантности стало опубликованное в молодежном журнале высказывания одного из клириков нашей Церкви, имеющего репутацию выдающегося миссионера и полемиста. Может, в полемическом задоре, может, еще по какой-то причине он повторил мнение некоторых протестантских сект и ультралиберальных католиков, противопоставляющих себя политике Ватикана. На вопрос, может ли гомосексуалист быть православным священником, этот клирик ответил: "Да, может. При условии, если он, как и человек нормальной сексуальной ориентации, умеет контролировать свое влечение". Ответ, вопиющий не только по содержанию (православный священник - содомит!), но и по своему иезуитскому лукавству. Что значит "контролировать влечение"? Не кидаться на всех подряд или только в церковной ограде вести себя сдержанно? А, может, вовсе не предаваться этому пороку? (Похоже, автор высказывания имел в виду именно третий вариант, поскольку уточнил, проявив нехарактерную для церковнослужителя приверженность к политкорректному новоязу, что на священство не может претендовать "практикующий гомосексуалист".) Но тогда как будет обнаружен порок? Остается лишь гадать. Наверное, по нечистым помыслам. В том же новоязе для этого есть свой термин: "латентный (т.е., скрытый) гомосексуализм". Но Православие учит отсекать греховные помыслы (тем более, такие грязные), а не делать их частью себя, придавая им статус личностных свойств. В общем, как ни крути, подобные сентенции не лезут ни в какие ворота, кроме безразмерных врат толерантности. Прельстительно безразмерных, как врата ада. Но в целом наша Церковь, конечно, проявляет вопиющую, с точки зрения современных либералов, косность и нетерпимость к греху. То ли дело на Западе! Никогда не забудем католического священника, встреченного нами в мюнхенском центре для детей-инвалидов. Рассказывая о своей "каритативной деятельности" (так нынче и у нас в некоторых изданиях именуют дела милосердия), он добавил, что на Церкви лежит огромная вина перед миром, ведь она была так немилосердна: запрещала людям свободный секс и пугала их адом. Мы тогда решили, что бедняга малость не в своем уме... У него и глаза как-то странно, фосфорически вспыхивали, особенно когда он рассказывал о больных крошках, которым так не хватает ласки, нежных прикосновений... Но чуть позже нам стало известно, что это не мнение отдельно взятого безумца, а вполне стандартные взгляды либеральных католиков.
Страх, но не Божий
В перестроечное время, когда наша Церковь была в ослабленном состоянии, реформаторы-западники направили главные усилия на разрушение экономики, объясняя народу, что строить новую жизнь нужно на хорошо расчищенной площадке. С Церковью тогда даже заигрывали. Циникам, стоящим у власти, не приходило в голову, что не все отнесутся к восстановленным храмам просто как к историко-этнографическим декорациям, - они по себе судили о целом народе. А получилось все по-другому. Люди стали приходить в церковь, как возвращаются домой. На наших глазах слово "религия" обрело свой первоначальный смысл: восстанавливалась связь человека с Богом. И реформаторы невольно этому восстановлению способствовали. Чем яростнее они сокрушали привычные жизненные опоры, тем больше людей искали новой опоры в храме. А поняв, что эта опора подлинная, приводили туда других. Не предполагали либералы и того, что вместе с духовными опорами верующие начнут обретать здоровый нравственный иммунитет, а потому будут давать совсем нетолерантную реакцию на различные антигены зла. Вот и слышим мы сейчас истеричные вопли о "клерикальном большевизме", о комиссарах в рясах, под дулом пистолета сгоняющих детей на уроки Закона Божия. - Откуда такая агрессия? - удивляются культурно-ориентированные люди. - Что плохого, если школьники узнают, кому посвящены два государственных праздника: Рождество и Пасха? Узнают, что такое крещенская вода, за которой они раз в году простаивают вместе со взрослыми в длинных очередях?
Хоть психология и стала в наше время модной областью знаний, видимо, не все еще понимают, что агрессия - обратная сторона страха. Мы в этом многократно убеждались, работая как психологи с трудными детьми и подростками. Чем ярче проявляется агрессия, тем глубже на дне души спрятаны непереваренные страхи. И в истории с факультативом "Основы православной культуры" агрессия имеет то же самое происхождение: страх. Но чего уж так боятся эти люди, которые в начале 90-х не побоялись обрушить целую страну, сломав столько судеб, погубив столько жизней? Чем их так напугал необязательный и якобы никому в нашем светском демократическом государстве не нужный курс?
Уроки Вавилона
Понять, кто и чего тут боится, нам опять-таки поможет тема толерантности. Возьмем журнал "Народное образование" N 2 за 2002 г. На обложке - красный подзаголовок "Образование - путь к культуре мира и толерантности". Он дублирует название статьи Эмилии Соколовой, директора центра "Образование и культура мира". В статье она описывает свой опыт обучения старшеклассников толерантности на уроках английского языка. На первый взгляд, может показаться странным, что в качестве методического приложения к статье дан отрывок из работы некоего Франклина Фолсома "Книга о языке", выпущенной издательством "Прогресс" аж в 1974 г. Отрывок называется "Происхождение языков", и в нем автор весьма своеобразно повествует о древнем Вавилоне. Оказывается (цитируем), "народ Вавилонии был богат и могуществен. И это был счастливый народ. Все друг друга любили и с радостью трудились бок о бок. Но они владели только Землей. А небо принадлежало Богу и его ангелам". Когда же люди возжелали завладеть небом и начали строить башню, "Бог понял, что допустить этого нельзя... и решил: надо разрушить их единство, разделить их". Он велел своим Ангелам дать людям разные языки. "И вмиг все разладилось: тот, кто лепил кирпичи, уже не мог разговаривать с теми, кто их носил... Каждый обвинял остальных в том, что они ничего не понимают". В общем, была идиллия, мир и благоденствие, а злой, нетолерантный Бог все испортил. И вывод делается соответствующий: не тот, что людям не следует заноситься и конкурировать с Богом, а совсем иной: "Изучая языки других народов, конкретно английский <выделено нами - авт.>,мы получаем возможность сотрудничать на международном уровне". И - странное дело! - чем дальше читаешь, тем больше перестаешь понимать, где кончается план уроков и начинается план строительства новой Вавилонской башни, Нью-Вавилона. Во всяком случае, одно с другим тесно переплетено. Тут стоит заметить, что в последнее время приходится все чаще слышать о глобализме, глобализации и даже о создании новой мировой империи, которую призвана построить и возглавить Америка. И все чаще мелькают сравнения этой новой империи с Вавилоном... Вот и план уроков по какой-то отдельной программе иностранного языка явно насажен на этот глобалистский стержень, как куски баранины на шампур. Не поленимся привести его целиком, сопроводив кое-где краткими комментариями. Первый урок прямо так и называется: "Миф о строительстве Вавилонской башни". Трактовка его приведена нами выше. Следующие темы: - Английский язык как мировой.) - Правила вежливости по-английски. - Ну и что? - скажете вы. - Нормально. Ребята, изучая английский, знакомятся с национальным этикетом. Но тогда почему на следующем уроке происходит какое-то странное знакомство? Не с историей Англии или (пускай!) Америки, а с историей... международных организаций - ООН и ее подразделений? - Так это ж не просто уроки английского! - напомнит нам читатель. - Вы что, забыли? Это английский в аспекте толерантности. Спасибо, что напомнили. Конечно, уроки не совсем обычные. Но все равно не очень понятно, причем тут международные организации, если не знать о глобалистских установках. А если знать, то все сразу встанет на место. Глобалисты вполне открыто призывают к отмене суверенитета государств и установлению надгосударственной власти мирового правительства, прообразом которого как раз и являются ООН и ее специализированные организации. Дальше производится знакомство с жизнью и деятельностью выдающихся миротворцев: например, Андрея Сахарова и Альфреда Нобеля, создавшего одну из первых наднациональных организаций - Нобелевский комитет. Правда, перед этим он создал то, что даже с натяжкой невозможно отнести к средствам умиротворения. Это был... динамит. Вернее, Нобель его первым запатентовал, а насчет авторства вопрос остается дискуссионным, хотя многие и приписывают его шведскому предпринимателю, этакому Соросу конца XIX века. Нобель и по образу жизни был глобалистом, всемирным коммерсантом: нефть качал в Баку, продавал по всему миру, динамит делал в Германии, продавал, куда потребуется. Штука-то ходовая, применяемая, увы, не только для подрывных работ при строительстве. Именно с легкой руки Нобеля вошло в обиход выражение "подрывные работы". Что же касается А.Д. Сахарова, то его миротворческая деятельность, по выражению Ф.М.Достоевского, "слишком известна". Кто, как не он, предлагал раздробить СССР на 50 независимых республик? Какие бы там воцарились мир и благоденствие, легко себе представить по независимому Карабаху, независимой Грузии, независимой Ичкерии, независимому Таджикистану - этим оплотам безопасности. Трудно забыть свидетельство нашего знакомого беженца: "Кого я не могу простить, так это миротворцев-правозащитников. Я тогда журналистом работал в Душанбе. Как сейчас помню, прилетают из Москвы и, не успев сойти с трапа, устраивают митинг, призывают к демократии, к суверенитету, свободе - и улетают. А Таджикистан заливается кровью". Любопытно, что крупнейший миротворец XIX в. сделал себе имя на динамите, а миротворец XX в. получил звание академика, всемирную известность и ордена с медалями за создание водородной бомбы. А еще интересно, что Нобель через столетие протянул руку Сахарову в виде Нобелевской премии мира. Дальше по тематическому плану Э. Соколовой идут "проблемы экологии". Автору программы (как, впрочем, и многим читателям), наверное, невдомек, какую ставку делают идеологи глобализма на "развитие экологического сознания". Не будем вдаваться в подробности. Скажем только, что на Западе экологисты открыто ратуют за сокращение населения земного шара, называя людей "human pollution" ("человеческие выбросы") и говоря, что главный загрязнитель среды - это человек. Чем меньше будет населения, тем чище планета. В одном из предварительных документов Организации Объединения Религий, декларируется: "Существует единое мнение (среди участников), что религиозные институты должны взять на себя ответственность за демографический взрыв. Мы должны гораздо более ясно высказаться по проблемам сексуальности, противозачаточных средств, абортов... т.к. экологический кризис... есть кризис народонаселения. Сократите число живущих на 90 процентов - и некому будет наносить серьезный вред экологии". Не случайно крупнейший экологист, английский принц Филипп, возглавляющий Всемирный фонд защиты дикой природы, щедро вкладывает средства в развитие контрацептивно-абортивной промышленности. Люди ведь враги природы, а врагов надо истреблять. Поэтому его заявление, что он мечтает после реинкарнации стать вирусом СПИДа и истребить большую часть человечества, при всей своей бредовости в рамках "экологического сознания" вполне логично. Пару тем - "Тоннель под Ла-Маншем" и "Из истории олимпийских игр" - мы пропускаем (не потому, что они не укладываются в общее русло, а потому что требуют пространных пояснений) и переходим к последней: "Тексты и рисунки из книги "Люди" Питера Спайера." В рамках данной темы показывается "разнообразие народов, человеческих типов, культур и одновременно единство мира". И все это... за один академический час! Автор отводит теме один урок. Попробуйте с движущейся карусели разглядеть, какие цветы растут на окрестных клумбах. Много ли вы увидите? В лучшем случае хаотическое мелькание цветовых пятен. Не разнообразие, а смешение. Цветовой коктейль без всяких конкретных форм и очертаний. Да, дико, конечно, изучать все, что перечислено в теме "Люди", за один урок. Но с глобалистских позиций - ничего дикого. Какие там особые различия? Уже и сейчас, приезжая в другую страну, видишь везде примерно одно и то же: "Макдоналдсы", китайские рестораны с красными скатертями, гостиницы "Хилтон" и "Новотель". И супермаркеты, супермаркеты, супермаркеты... Разве что в отделе сувениров можно наблюдать маленькие различия. Во Франции продаются Эйфелевы башни всех размеров, в Турции - брелоки в виде глаза или растопыренной пятерни (это такой восточный оберег), а в Норвегии - охотничьи ножи с рукояткой из тюленьей шкуры и свитера с национальным орнаментом. Что же до людей, то их национальные различия практически не читаются. Во всяком случае, в Европе. Страны третьего мира, правда, еще довольно разнообразны, но и их экзотика с развитием мирового туризма постепенно становится глянцево-журнальной, усредненно-открыточной. Красочное шоу на ацтекских пирамидах в Мексике, публичный дом в древне-пещерном городе Туниса, где экскурсантов встречают проститутки в чадрах и шальварах. У нас под песни о толерантности тоже хотят устроить подобные увеселения на Соловках. Нет, не на территории монастыря, а рядом. Например, в международном гостиничном комплексе, который решено там построить. Нам скажут: "Ну почему индустрия развлечений как составная часть турбизнеса обязательно должна означать глумление над верой? Да и откровенное похабство - вы думаете, его нарочно творят с целью кощунства? Вам просто чудится везде эта смычка!" Но разве это мы недавно учинили в одной из американских школ безобразие, которое даже стало поводом для судебного разбирательства? Рассказывая детям о правилах "безопасного секса", учитель натягивал презерватив на банан под звуки... Рождественских гимнов. Не мы выпустили и игрушку под названием "Христос": куклу с руками и ногами на шарнирах, к которой прилагается крест, набор гвоздей и автомат Калашникова. Говорят, игрушка пришлась по вкусу юным американцам. До этого в Америке уже выпускались игрушки в виде Христа-баскетболиста, футболиста и игрока в американский футбол. Если это не похабство с целью надругательства, тогда что? Не мы венчали гомосексуалистов в церквях. И на Соловках, как вы понимаете, не мы демонстрировали в местном кинотеатре - тоже вблизи монастыря! - фильм с остроумным названием "Лучше порно, чем никогда". Толерантность необходимо насаждать железной рукой, чтобы разрушить традиционный уклад и исторические религии. Прежде всего христианство.