Первоначально свадебная церемония состояла из двух частей, одна за другой с промежутком в один год. Первая часть, обручение, происходила в доме невесты. После обручения мужчина и женщина юридически были связаны друг с другом, но вместе не жили. Теперь эта первая часть воплощается во вводных молитвах. Вторая часть, фактическое бракосочетание, имела место, когда невеста входила под балдахин. Там передавалось кольцо, зачитывался брачный контракт и читались семь благословений. Другие характерные моменты, которые часто сопровождают еврейскую свадебную церемонию, включают в себя соблюдение поста, как подготовку к торжественному событию (чаще всего в ортодоксальных конгрегациях), и разбивание стакана с вином, когда жених наступает на него под крики: “Мазел тов” (“поздравления”, буквально означает “желаем счастья”). В ортодоксии разбивание стакана призвано напоминить о разрушении Храма, в то время как у реформистов это означает в более общем смысле напоминание о мимолетности и печали жизни. Читают также стихи из книги Иеремии, в которых звучит сходная тема переплетенных печали и радости, когда они призывают помнить о возрождении, избавлении и возвращении народа Израилева после пленения, и пророк призывает к вере, хотя враг стоит у ворот Иерусалима. Иногда пару оставляют в отдельной комнате сразу после церемонии, в знак того, что теперь они стали мужем и женой.
Еврейские свадебные церемонии могут происходить в любой день, кроме субботы и праздников. Эти дни сами по себе особые события, и в это время нельзя совершать юридические действия. Большинство еврейских свадеб празднуется по воскресеньям, обычно в дневное время, чтобы те, кто прибывают издалека, могли отправиться в путь, после того как субботние ограничения закончатся. Во время свадьбы в синагоге разрешаются хоровое пение, органная музыка, даже съемки на видеокамеру. В периоды траура, как личного, так и национального, ортодоксальные иудеи свадьбы стараются не назначать. Соблюдение траура для многих означает пост.
Практическое исследование.
Проблемой моего социологического исследования является состояние института семьи в такой религии, как иудаизм, влияние иудаизма на брачно-семейные отношения. Так как объектом моего исследования являются ученики двух студенческих групп 74СЦ1 и 94СЦ1, это студенты четвертого курса социологического отделения факультета естественных наук в Санкт-Петербургском Государственном Университете, специфика моего исследования немного изменится. Предметом исследования будут являться отношение моих сокурсников к межнациональным бракам, в том числе и к браку с представителем еврейской национальности, иудейского вероисповедания, я попытаюсь установить коэффициент предпочтения и отталкивания в отношении евреев и представителей других национальностей. Цель исследования – выяснить отношения учащейся молодежи к межнациональным бракам в целом, в том числе и к бракам с представителями еврейской национальности, влияние иудаизма на брано-семейные отношения. Задачи исследования:
1. Сбор информации о состоянии на объекте, т.е. возможность вступить в брак с представителем другой национальности, акцентируя внимание на представителях еврейской национальности.
2. Выяснить возможность вступления в брак с человеком другого вероисповедания, акцентируя внимание на иудаизме.
3. Вычислить коэффициент притяжения и отталкивания в отношении некоторых национальностей.
Гипотеза моего исследования заключается в том, что отношение к межнациональным бракам в целом по группам 74 и 94 СЦ1 окажется нейтральным, отношение к бракам с представителями еврейской национальности в целом будет отрицательным.
Обоснование методического материала. Для проверки гипотезы будем использовать вид письменного опроса - анкетирование, так как оно позволяет сохранить анонимность респондента и собрать большой объем информации за сравнительно небольшой промежуток времени.
АНКЕТА
Уважаемые коллеги!
Это исследование проводит Центр Социологических Исследований Санкт- Петербургского Морского Технического Университета. Целью нашего исследования является изучение отношения учащейся молодежи к межнациональным бракам. Ваше участие в данном исследовании очень важно. Просим Вас быть предельно откровенным в ответах на предложенные вопросы.
Правила заполнения анкеты:
¨ Внимательно прочтите вопрос и все предлагаемые варианты ответов на него.
¨ Отметьте тот вариант ответа, который соответствует Вашему мнению.
¨ Если Ваше мнение не удалось предусмотреть или отсутствуют варианты ответов, напишите свои ответы на свободных строках.
¨ Убедительная просьба: не оставляйте пожалуйста ни одного вопроса без ответа.
Указывать фамилию не нужно. Полученная информация будет обрабатываться в общем виде.
Заранее благодарим за участие!
1. Каково Ваше отношение к межнациональным бракам?
- Положительное
- Отрицательное
- Нейтральное
2. Считаете ли Вы для себя возможным брак с человеком другой национальности?
- Да
- Нет
- Затрудняюсь ответить
3. Если да, то человек какой национальности наиболее предпочтителен в браке?
(можно отметить несколько национальностей)
___________________________________________________________________
4. С человеком какой национальности Вы бы никогда не вступили в брак?
(можно отметить несколько национальностей)
___________________________________________________________________
5. Считаете ли Вы себя верующим человеком?
- Да
- Нет
- Затрудняюсь ответить
6. Укажите пожалуйста Ваше вероисповедание?
- Православие
- Католицизм
- Протестантизм
- Ислам
- Буддизм
- Иудаизм
- Другое ____________________________________________________________
7. Согласны ли Вы с тем, что религия может оказывать влияние на отношения в семье?
- Да
- Нет
- Затрудняюсь ответить
8. Считаете ли Вы для себя возможным брак с человеком другого вероисповедания?
- Да
- Нет
- Затрудняюсь ответить
9. Знакомы Вы с такой религией как иудаизм?
- Да
- Нет
- Затрудняюсь ответить
10. Каково Ваше отношение к представителям еврейской национальности?
- Положительное
- Отрицательное
- Нейтральное
11. Смогли бы Вы вступить в брак с представителем еврейской национальности?
- Да
- Нет
- Затрудняюсь ответить
12. Согласились бы Вы принять иудаизм?
- Да
- Нет
- Затрудняюсь ответить
13. Хотели бы Вы жить в Израиле?
- Да
- Нет
- Затрудняюсь ответить
14. Ваш пол?
- Мужской
- Женский
15. Возраст?
- 15-18
- 19-21
- 22-25
- 26-30
16. Национальность?
___________________________________________________________
Оценка результатов практического исследования.
В моем социологическом исследовании приняло участие 25 студентов групп 74СЦ1 и 94СЦ1. Выборка моего социологического исследования была совсем не репрезентативной, так как были охвачены студенты только двух групп. Выборка не репрезентативна по возрасту, все опрошенные – это студенты четвертого курса, т.е. в возрасте 20-21 года. Так же выборка не репрезентативна по полу: только 20%, т.е. 5 опрошенных мужского пола, и по национальности: все участники опроса отнесли себя к русской национальности, учитывая специфику моего исследования, это не маловажный фактор. Тем не менее можно проинтерпретировать результаты исследования так: в целом отношение к межнациональным бракам нейтральное и положительное, соответственно 52% и 36%, только 12% респондентов высказали отрицательное отношение к межнациональным бракам. Такая же картина вырисовывается и в возможности межнационального брака именно для себя: такой брак возможен для 68% участников опроса, 20% затрудняются ответить, и те же 12% говорят о том, что такой брак невозможен.
Вопросы о том какие из национальностей наиболее предпочтительны и, наоборот, невозможны в браке были открытыми, это породило неоднозначные ответы, но в целом, отмеченные национальности можно объединить в следующие группы: в ответе на вопрос «Человек какой национальности наиболее предпочтителен в браке?» 40% респондентов не отметили ни одной национальности, 32% написали либо просто «европейские национальности», либо отметили конкретные национальности, такие как немец, француз, итальянец, болгарин, которые при общем исследовании межнациональных браков можно объединить в одну группу европейских национальностей. Предпочтение в отношении евреев высказал 1 человек, что составляет 4% вех опрошенных, так же один человек отметил американцев, еще один респондент представителей восточных национальностей – корейцев, японцев, китайцев, двое респондентов в области предпочтений отметили такую национальность, как татарин. Все эти ответы, конечно же основаны на личных взглядах и жизненном опыте респондентов, многие из указанных в этом вопросе национальностей, в других анкетах были указаны как невозможные в браке.