3. Елементи культури
На думку антропологів, культура складається з чотирьох елементів.
1. Поняття (концепти).
Вони містяться головним чином в мові. Завдяки ним стає можливим упорядкувати досвід людей. Наприклад, ми сприймаємо форму, колір і смак предметів навколишнього світу, але в різних культурах світ організований по різному.
У мові жителів Тробріандськіх островів одне слово означає шість різних родичів: батька, брата батька, сина сестри батька, сина сестри матері батька, сина дочки сестри батька, сина сина брата батька батька і сина сина сестри батька батька. У англійській мові навіть відсутні слова, що позначають чотирьох останніх родичів.
Ця відмінність між двома мовами пояснюється тим, що для жителів Тробріандськіх островів необхідне слово, що охоплює всіх родичів, до яких прийнято відноситися з особливим шануванням. У англійському і американському суспільствах склалася менш складна система споріднених зв'язків, тому у англійців немає необхідності в словах, що позначають таких далеких родичів.
Таким чином, вивчення слів мови дозволяє людині орієнтуватися в навколишньому світі за допомогою відбору організації свого досвіду.
2. Відносини.
Культури не тільки виділяють ті або інші частини світу за допомогою понять, але також виявляють, як ці складові частини зв'язані між собою - у просторі та часі, по значенню ( наприклад, чорне протилежно білому), на основі причинної обумовленості ("пошкодувати різку - зіпсувати дитину"). У нашій мові є слова, що означають землю і сонце, і ми упевнені, що земля обертається навколо сонця. Але до Коперника люди вірили, що справа йде навпаки. Культури часто по-різному тлумачать взаємозв'язки.
Кожна культура формує певні уявлення про взаємозв'язки між поняттями, що відносяться до сфери реального світу і до сфери надприродного.
4. Цінності.
Цінності - це загальноприйняті переконання щодо цілей, до яких людина повинна прагнути. Вони складають основу етичних принципів.
Різні культури можуть віддавати перевагу різним цінностям ( героїзму на полі бою, художній творчості, аскетизму), і кожен суспільний устрій встановлює, що є цінністю, а що не є.
4.Правила.
Ці елементи ( у тому числі і норми ) регулюють поведінку людей відповідно до цінностей певної культури. Наприклад, наша законодавча система включає безліч законів, що забороняють вбивати, ранити інших людей або загрожувати їм. Ці закони відображають, наскільки високо ми цінуємо життя і добробут особи. Так само у нас існують десятки законів, що забороняють крадіжку із зломом, привласнення чужого майна, псування власності і ін. У них відображено наше прагнення до захисту особистої власності.
Цінності не тільки самі потребують обгрунтування, але і, у свою чергу, самі можуть служити обгрунтуванням. Вони обгрунтовують норми або очікування і стандарти, що реалізовуються в ході взаємодії між людьми.
Норми можуть бути стандартами поведінки. Але чому люди схильні підкорятися їм, навіть якщо це не відповідає їх інтересам? Під час складання іспиту студент міг би списати відповідь у сусіда, але боїться отримати погану відмітку. Це один з декількох потенційно стримуваних чинників. Соціальні заохочення ( наприклад, пошана ) стимулюють дотримання норми, що вимагає від студентів чесності. Соціальні покарання або заохочення, сприяючі дотриманню норм, називаються санкціями. Покарання, стримуючі людей від певних вчинків, називаються негативними санкціями. До них відносяться штраф, тюремний висновок, догана і ін. Позитивними санкціями ( наприклад, грошова винагорода, наділ владою, високий престиж) називають заохочення за дотримання норм.
4. Мова
У теоріях культури завжди важливе місце відводилося мові.
Мову можна визначити як систему комунікації, здійснювану за допомогою звуків і символів, значення яких умовні, але мають певну структуру.
Мова - явище соціальне. Їм не можна опанувати поза соціальною взаємодією, тобто без спілкування з іншими людьми. Хоча процес соціалізації значною мірою заснований на імітації жестів - кивків, манери посміхатися і хмуритися, - мова служить основним засобом передачі культури. Іншою її важливою межею є те, що на рідній мові практично неможливо розучитися говорити, якщо його основний словарний запас, правила мови і структури засвоєні у віці восьми або десяти років, хоча багато інших аспектів досвіду людини можуть бути повністю забуті. Це свідчить про високий ступінь пристосовності мови до потреб людини; без нього спілкування між людьми здійснювалося б значно прімітівніше.
Мова включає правила Вам, звичайно, відомо, що існує правильна і неправильна мова. У мові є безліч формальних правил, що визначають способи поєднання слів для виразу потрібного сенсу. Граматикою називається система загальноприйнятих правил, на основі яких використовується і розвивається стандартна мова. Разом з тим часто спостерігаються відхилення від граматичних правил, пов'язані з особливостями різних діалектів і життєвих ситуацій.
Мова бере участь також в процесі придбання у організації досвіду людей. Ще антрополог Бенджамін Уорф показав, що багато понять здаються нам "само собою зрозумілими" тільки тому, що вони укорінялися в нашій мові. "Мова ділить природу на частини, формує поняття про них і надає їм значення головним чином тому, що ми прийшли до угоди організувати їх саме таким чином. Це угода ... закодовано в моделях нашої мови". Воно виявляється особливо виразно при порівняльному аналізі мов. Ми вже знаємо, що кольори і споріднені відносини в різних мовах позначаються по-різному. Іноді в одній мові є слово, яке повністю відсутнє в іншій.
При вживанні мови потрібне дотримання його основних граматичних правил. Мову організовує досвід людей. Тому, як і вся культура в цілому, вона виробляє загальноприйняті значення. Комунікація можлива тільки при наявності значень, які сприймаються, використовуються її учасниками і зрозуміли ним. Насправді, наше спілкування між собою в повсякденному житті багато в чому обумовлено нашою упевненістю, що ми розуміємо один одного.
Трагедія розумових розладів типу шизофренії полягає перш за все в тому, що хворі не можуть спілкуватися з іншими людьми і виявляються відірваними від суспільства.
Спільна мова також підтримує згуртованість суспільства. Вона допомагає людям координувати свої дії завдяки переконанню або засудженню один одного. Крім того, між людьми, що говорять на одній мові, майже автоматично виникають взаєморозуміння і співчуття. У мові знаходять віддзеркалення загальні знання людей про традиції, що склалися в суспільстві, і поточних подіях. Коротше кажучи, вона сприяє формуванню відчуття групової єдності, груповій ідентичності. Керівники країн, що розвиваються, де існують племінні діалекти, прагнуть до того, щоб була прийнята єдина національна мова, щоб вона розповсюджувалася серед груп, що не говорять на ній, розуміючи значення даного чинника для об'єднання всієї нації і боротьби з племінною роз'єднаністю.
Хоча мова є могутньою об'єднуючою силою, в той же час вона здатна і роз'єднувати людей. Група, що використовує дану мову, вважає всіх, що говорять на ній, своїми, а людей, що говорять на інших мовах або діалектах, - чужими.
Мова - головний символ антагонізму між англійцями і французами, що проживають в Канаді. Боротьба між прихильниками і супротивниками системи викладання на двох мовах (англійській та іспанській) в деяких районах США свідчить, що мова може бути важливою політичною проблемою.
5. "Культурні конфлікти"
Антропологи кінця XIX в. були схильні порівнювати культуру з величезною колекцією "обрізків і латочок", що не мають між собою особливих зв'язків і зібраних по волі випадку. Бенедикт (1934) і інші антропологи XX в. стверджують, що формування різних моделей однієї культури здійснюється на основі єдиних принципів.
Істина, напевно, десь посередині. Культури дійсно мають переважаючі риси, але ними не вичерпується жодна культура, є ще і різноманіття, і конфлікти.
Можна виділити принаймні три види конфліктів, пов'язаних з розвитком культури: аномію, культурне запізнювання і чужий вплив.
Термін "аномія", що позначає порушення єдності культури у зв'язку з відсутністю ясно сформульованих соціальних норм, був вперше введений Емілем Дюркгеймом ще в 90-і роки минулого сторіччя. У той час аномія була викликана ослабленням впливу релігії і політики про підвищення ролі торговельно-промислових кіл. Ці зміни спричинили за собою розпад системи етичних цінностей, яка у минулому відрізнялася стійкістю. З тих пір суспільствознавці неодноразово відзначали, що зростання злочинності, збільшення числа розлучень відбувалися в результаті порушення єдності і культури, особливо у зв'язку з нестійкістю релігійних і сімейних цінностей.
На початку століття Уїльям Філдінг Огборн (1922) ввів поняття культурного запізнювання. Воно спостерігається, коли зміни в матеріальному житті суспільства випереджають трансформацію нематеріальної культури ( звичаї, переконання, філософські системи, закони і форми правління). Це приводить до постійної невідповідності між розвитком матеріальної і нематеріальної культури, і в результаті виникає безліч невирішених соціальних проблем. Наприклад, прогрес в деревообробній промисловості пов'язаний із знищенням обширних лісових масивів. Але поступове суспільство усвідомлює життєву необхідність їх збереження. Точно також винахід сучасних машин привів до значного зростання нещасних випадків на виробництві. Пройшло багато часу, перш ніж було введено законодавство, що передбачає компенсацію за виробничу травму.