В настоящее время необходимо найти такие способы адаптации культур к современности, чтобы, не подрывая их внутренней сущности, попытаться сделать их контакты с современным миром менее разрушительными. Более сложным по результатам и последствиям бывает взаимодействие между культурами, не имеющими глубокого разрыва по типологическим характеристикам, по способности к динамическим изменениям, по уровню внутренней дифференциации. Распространение в какой-либо культуре удобных для работы орудий труда, современных технологий, новых оценочных критериев повседневного поведения людей, взятых из инокультурного опыта, не может быть признано позитивным или негативным, пока не станет ясно, какое именно воздействие оказали те или иные заимствования на глубинные качества культурной жизни данного народа.
Новые предметы и явления культурной практики должны быть оценены не сами по себе, но лишь с позиций того, насколько они помогли данной культуре адаптироваться к изменениям внешнего мира, развить ее творческие потенции. В каждой культуре имеется система защитных механизмов, способных предохранить ее от слишком интенсивного инокультурного воздействия: таковы механизмы сохранения и воспроизводства своего предшествующего опыта и традиций, формирования у людей чувства культурной идентичности и др.
Сложность и во многих случаях неочевидность изменений в культуре делает различные подходы к изучению культурной динамики равновероятностными и взаимодополняющими по отношению друг к другу. Широкий аналитический диапазон в изучении культурной динамики позволяет говорить о многообразии позиций в понимании характера ее процессов.
Литература.
1. Allport G. The Nature of Prejudice. New York. 1992.
2. Herskovits М. Cultural Anthropology. New York. 1955.
3. Liebkind K. Maahanmuuttajat. Helsinki, 1994
4. Prigogin I. The Philosophy of Instability//Futures. 1989.
5. Saressalo L. Folklore ja etninen identiteetti. Teoksessa: Ahlberg Nora (toim.). Kulttuuri-iden-titeetin ongelmia: Suomalaiset kulttuurivahemmistot. Raportti Suomen Unesco-toimikunnan seminaarista Kulttuuri-identiteetti ja kulttuuripluralismi. Suomen Unesco-toimikunnan julkaisusarja nro 14. Helsinki, 1977.
6. Александренков Э.Г. Диффузионизм в зарубежной западной этнографии. М. 1976.
7. Андреева О.А. Стабильность и нестабильность в контексте социокультурного развития. М. 2007.
8. Артановский С.Н. Проблема этноцентризма, этнического своеобразия культур и межэтнических отношений в современной зарубежной этнографии и социологии. Л., 1979
9. Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие. М. 1989
10. Асп Э.К. Введение в социологию. СПб. 1998.
11. Белик А.П. Социальная форма движения. М. 1982.
12. Бойко С.В. Культурология: Учебное пособие. Череповец. 2001.
13. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М. 1986.
14. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л. 1989.
15. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре Античного мира. М. 1993.
16. Кравченко А.И. Культурология: Словарь. М. 2000.
17. Менгин О. Всемирная истории каменного века. 1930.
18. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М. 1994.
19. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М. 1986.
20. Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А.. Философия науки и техники. М. 1995.
22. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М. 1978.
23. Флиер А.Я. Культурные процессы. М. 2006.
24. Шюц А. Структура повседневного мышления // Социолог. исследования. 1988. № 2.