Преступление имеет сложное происхождение, как биологическое, так и физико-социальное
Оно имеет различия в степени участия отдельных факторов в зависимости от различия лиц, обстоятельств, времени и места.
Ф. Лист также не исключал антропологических факторов преступности.
Однако считал их влияние производными от социальных.
Он имел в виду, прежде всего, ту среду, в которой формируется и развивается индивид.
Среди социальных факторов преступности Лист выделял
- неравенство различных социальных слоев общества,
- нарушение социальных связей.
В. Богнер назвал такими факторами:
- частную собственность,
- классовое расслоение,
- конкуренцию,
- эксплуатацию.
Особое место в концепции социальной природы преступности занимает теория аномии.
Э. Дюркгейм определил аномию как состояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов, когда старые нормы и ценности уже перестают действовать, а новые еще не получили развития.
Социальная аномия - это состояние социальной дезорганизации, разрушенности или ослабленности социальных связей и нормативной системы общества.
Концепцию социальной аномии развивал Роберт Мертон[6] в работе «Социальная структура и аномия».
По его мнению социальная аномия - дисбаланс между культурными ценностями общества и санкционированными институционными возможностями их достижения для различных социальных групп.
Этот дисбаланс является постоянным фактором напряжения в социальной системе.
«…каждая социальная группа обязательно сочетает свою шкалу желаемых целей с моральным или институционным регулированием допустимых и требуемых способов достижения этих целей. Многие способы, которые отдельным лицам представляются как наиболее эффективные … исключены из институционной сферы дозволенного поведения. Выбор же подходящих средств ограничен институционными нормами».
Подобная ситуация может породить «противоправное и антисоциальное поведение» именно вследствие различия в значении, придаваемом целям и выбору средств их достижения.
Сходную позицию высказывал Э. Мейо.
Когда богатство становится символом социального продвижения без соединения со средствами его достижения, речь идет о социальной аномии.
Цель достижения денежного успеха вне связи со средствами его достижения - один из элементов, порождающих социальную аномию.
Когда в обществе утрачен контроль над использованием институционно урегулированных способов приобретения состояния, становятся все более обычными «запрещенные» средства достижения цели обман, коррупция, аморальность, преступность и т. д.
Р. Мертон выделял социальный и социально-психологический аспект аномии.
Он рассматривал различия доступа к легальным средствам достижения культурных целей у разных социальных групп.
На фоне этих различий и возникает девиантность и делинквентность[7].
Наиболее сильно побуждение к отклоняющемуся поведению у представителей нижней страты.
Он называет причины:
- во-первых, профессиональные возможности нижней страты ограничены преимущественно ручным трудом;
- во-вторых, для достижения стандартов успеха людям неквалифицированного труда очень сложно конкурировать «с силой и высокими доходами организованного зла, рэкета и преступности».
Однако бедность и нищета - лишь составляющие причин преступности.
Наибольшего роста преступность в нижней страте достигает тогда, когда бедность и нищета соединяются с культурным акцентированием денежного успеха как доминирующей цели.
Следовательно, преступность в низшем слое может возникать как «реакция нормальных людей на ненормальные социальные условия».
Р. Мертон отмечает, что наиболее распространенным видом преступлений в среде «белых воротничков» является мошенничество.
Процветание мошенничества в аномичном обществе возможно в силу достаточной терпимости граждан, правоохранительных органов, судебной системы.
Для верхних слоев общества - характерна взаимосвязь «вполне нравственных деловых стремлений с их безнравственной практической реализацией».
Р. Мертон констатирует, что история крупных американских состояний переполнена весьма сомнительными инновациями.
Преступность в этом слое раскрыть очень сложно.
Вполне уважаемые члены общества очень часто с помощью ложных показаний и обмана уходят от наказания.
Таким образом, дифференцированный подход к анализу преступности в различных социальных слоях и группах - одно из направлений в исследовании социологии девиантного и делинквентного поведения.
Теория дифференциальной ассоциации
Следующим направлением в социологии преступности является теория дифференциальной ассоциации или связи индивида с преступной средой (Э. Сатерленд).
Взаимодействуя с членами преступной группы, индивид:
- усваивает негативное отношение к нормам права и закону,
- определяет для себя мотивы преступного поведения,
- определяет для себя технику совершения преступления,
- определяет для себя формы групповой и индивидуальной самозащиты.
Теория социального конфликта как основы преступления
В социологии преступности немаловажное значение имеет и конфликтологическая теория.
Социальные конфликты могут:
- выступать источником преступного поведения людей,
- быть фоном, на котором развивается девиантность и делинквентность,
- но могут служить направлением в расследовании конкретных преступлений.
Так, Т. Селлин считает, что к нарушению юридических норм, обычаев и правил приводит конфликт между кодексами двух или нескольких культур.
Это происходит в тех случаях, когда нормы права одной культурной группы переходят в другую группу.
Такие конфликты могут лежать в основе обманов, насилий, убийств из чувства мести, коррупции и т.д.
Представители Чикагской школы социальной экологии[8] выявили тенденцию влияния конфликтов на развитие преступности:
«в постоянно конфликтующих группах или районах («районы социальной дезорганизации») преступность значительно выше, чем в обычных».
Преступности среди несовершеннолетних связана, по их мнению, с соприкосновение подростков «с обилием форм поведения, противоречащих нормам морали, провозглашаемым социальной системой».
Не находя выхода из такого рода конфликтов, молодые люди «уходят» в девиацию и делинквентность.
Кроме того, ситуацией, способствующей росту преступности, часто являются межнациональные конфликты и войны.
2. Специфика социологического анализа преступления
Юридическая картина мира хорошо изучена и описана юристами.
В правовой науке разных стран можно найти формальное определение преступления как деяния, запрещенного законом.
Однако юридический анализ преступления сегодня оказывается уже недостаточным.
Правовед видит преступное поведение лишь в границах действующей юридической системы, законодательства конкретной страны.
В сложившейся ситуации трудно объяснить, почему, например, деяние, считающееся преступлением в одной стране, не квалифицируется как таковое в другой.
Содержание преступления таким образом «прячется» за тип и форму конкретно-исторической системы законодательства.
Интерпретация вины, общественной опасности, противоправности во многих странах и типах обществ существенно различаются.
Перечень составов «юридического» преступления оказываются отданными на «усмотрение законодателя».
Законодатель же практически находится «вне критики», реализуя волю класса или группы, стоящей у власти.
Своеобразие социологического взгляда на юридическую жизнь проявляется тогда, когда исследуется теневая, неурегулированная законом, сторона юридической материи.
Социолог как бы «заглядывает» за официальную «законодательную ширму» явления преступления.
Поэтому для выявления генетических начал преступления нельзя оставаться только на почве закона.
Сущность преступления находится вне права.
Для современного этапа развития «социологии преступления» характерна потребность ее размежевания в первую очередь криминологией как наукой и учебной дисциплиной.
Криминология изучает преступность как совокупность деяний, запрещенных законом (под страхом наказания), которые совершены на данной территории и в определенное время, при определенных условиях.
В чем же заключается специфика социологического анализа преступности?
Выделим четыре основных аспекта социологического анализа преступности:
I. Многомерный подход к исследованию преступления
Социолога в отличие от юристов, криминологов интересует преступление с иных позиций.
Он исследует преступление как:
- «социальную боль» общества,
- стремление одних подражать другим,
- результат влияния окружающей среды на индивида,
- разновидность действия, совершенного один раз в жизни,
- вид отклоняющегося поведения,
- образ жизни,
- способ достижения богатства и власти,
- форму протеста
- форму насилия.
Многомерное видение преступление включает и рассмотрение преступления с позиций потерпевшего:
- как оно им воспринимается,
- как оно им переживается,
- почему потерпевший берется решать самостоятельно проблему своей защиты.
Многомерный взгляд на преступление подводит к тем гносеологическим границам, за которыми открывается теневая сторона этого феномена.
Это происходит тогда, когда преступление как зло переходит в свою противоположность и рассматривается как добро.
Как писал немецкий философ Фридрих Шеллинг: «Добро и зло - одно и то же, лишь рассматриваемое с разных сторон».