1. Социология как наука
Социология – наука, изучающая структуры общества и его элементы, их социальное взаимодействие и организацию.
У социологии много общего с другими общественными науками. С политологией ее объединяет то, что она исследует среди прочего проблемы политических отношений и государственного управления. С экономической наукой она граничит, затрагивая сферу социального обращения товаров и услуг, но в аспекте исследования социальных последствий производства, распределения и обмена. Как и антропология, социология делает своим предметом культуру, верования, традиции, но рассматривает их под особым социологическим углом. С психологией ее роднит то, что она исследует личность и ее жизнь в группе себе подобных. Наконец, в отличие от исторической науки, которая изучает только то, что свершилось и вошло в историю, социология фокусируется на современности, включает в себя социальное планирование и прогнозирование.
Таким образом, предметом социологии является социальная структура, с одной стороны, и социальное поведение (действие) – с другой. Демографическая, экономическая и классовая структура общества, территориальные факторы, господствующие этические, моральные и духовные ценности (что в общих чертах составляет социальную структуру общества) определяют социальное поведение. Социология стремится понимать и объяснять поведение человека именно с помощью этих структурных и ситуативных факторов.
Объектом м/б общество в целом с присущими ему многообразными соц.связями и отношениями между людьми, материальной и духовной культурой или же одна из сфер общественной жизни – экономическая, политическая, социальная, духовная.
Это м/б большие и малые соц.группы и национ.общности людей (классы, нации, народности, профессион. и демографич.группы).Функции: познавательная (заключается в использ. Соц.явлений с целью получить адекватные научные представления о их сущности и содержании, связи с другими явлениями, хар-ре и закономерностях развития.Первостепенное значение социология придает изучению общественных отношений, складывающихся между различными субъектами, анализу объективн. и субъективн.сторон их деятельности, а также анализу функционирования соц.институтов); практическая (состоит в том, чтобы на основе эмпирич. и теоретич.анализа соц.явлений и процессов разработать практич.рекомендации, н/р по усилению стимулирования и повышению эффективности деятельности людей в сфере материального производства, совершенствований и дея-сти соответствующих соц.институтов. Важное практич.значение имеют социологич.прогнозы относительно ближайшего и отдаленного будущего общества, научные предвидения развития экономики, социальной, политич. и духовной сфер общества); идеологич.ф.(социологи в той или иной форме выражает интересы опред.соц.групп, классов, политич.партий и движений.Формулируемые социологами выводы и обобщения, касающиеся тех или иных сторон обществен.жизни, затрагивают интересы той соц.группы, к которой они принадлежат, но и интересы других соц.групп, в том числе классов.Тем самым данные выводы и обобщения приобретают идеологич.содержание, некий идеологич.оттенок.Идеология – система взглядов,убеждений,ценностей и установок, в которых осознаются отношения людей к действительности и друг к другу, соц.проблемы и конфликты, а также содержатся цели социальной деятельности, направленной на закркпление или изменение существующих общественных отношений).
Примерами макросоциологического подхода могут служить теория конфликта и функционализм.
Микросоциология изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии. Исследователи, работающие в этом ключе, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениям при взаимодействии друг с другом. Главный предмет их исследований – поведение индивидов, их поступки, мотивы, значения, определяющие взаимодействие между людьми, которое оказывает влияние на стабильность общества или происходящие в нем перемены.
Микросоциологический подход используется символическим интеракционизмом, уделяющим особое внимание взаимодействию индивидов. Формой символического интеракционизма, которая иногда привлекается для анализа индивидуального поведения, является теория обмена. Этот подход, разработанный социологом Дж. Хомансом, основан на рассмотрении человеческого поведения с точки зрения вознаграждения и расходов. Сторонники теории обмена полагают, что основным мотивом в поведении людей является стремление получить удовольствие и избежать боли.
Метасоциология: отличие метасоциологии от социологии состоит в том, что объектом исследования социологии является социальная реальность, а объектом метасоциологии – сама социология. Метасоциология анализирует социологию извне и изнутри. В первом случае социология рассматривается как специфическое социальное явление, которое, подобно другим явлениям, доступно социологическому анализу. Это может быть изучение общественной роли данной социологической теории, ее функций (служебных или критических) по отношению к определенной политической системе, ее влияния в обществе за пределами узкопрофессиональной среды и др. Во втором случае социология исследуется как особая научная дисциплина, совокупность конкретных проблем, понятий, теорий и методов, отвлеченно от их социального контекста.
Социологические парадигмы: в современной социологии, согласно Дж. Ритцеру, существуют пять основных парадигм – исходных концептуальных схем, объяснительных моделей, на которые опираются различные концепции. Они различаются в понимании социальной реальности.
А) Парадигма социальных фактов сводит социальную реальность к двум группам социальных фактов – социальным структурам и социальным институтам, которые рассматриваются в качестве реальных вещей. Ее возникновение связано с именем Э. Дюркгейма. В рамках этой парадигмы выделяются два противоположных теоретических направления – структурно-функциональный анализ (функционализм) и теории конфликта.
Б) Парадигма социальных дефиниций обязана своим возникновением работам М. Вебера. Социальная реальность здесь рассматривается через способ понимания людьми социальных фактов. Согласно этой парадигме, социальное поведение людей строится в соответствии с пониманием ими социальной реальности. К данной парадигме относятся следующие направления: символический интеракционизм, феноменологическая социология и этнометодология. Наиболее видными представителями являются А. Шюц, Г. Мид, Г. Гарфинкель.
В) Парадигма социального поведения опирается на психологическую ориентацию в американской социологии и выражается в бихевиористской социологии и теории социального обмена. Наиболее известным представителем первой является психолог Б. Скиннер, второй – Дж. Хоманс. Суть заключается в понимании поведения человека как соответствующей реакции на определенные внешние стимулы. Особое внимание акцентируется на проблеме вознаграждения ожидаемого и наказания нежелательного социального поведения.
Г) Парадигма психологического детерминизма возникла на основе учения австрийского психиатра З. Фрейда. Социальная реальность здесь рассматривается через призму извечного конфликта индивида и общества. Такие исходные постулаты фрейдизма, как доминирующая роль бессознательного, гиперсексуализм, эдипов комплекс, антропопсихологкческий редукционизм, впоследствии претерпели определенные изменения в теориях неофрейдизма (Э. Фромм, Д. Рисмен) и фрейдомарксизма (Г. Маркузе и Ф. Райх).
Д) Парадигма социально-исторического детерминизма связана с работами классиков марксизма. В этой парадигме социальная реальность рассматривается как совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности. В фокусе ее внимания – социальные структуры, которые, взаимодействуя друг с другом, порождают социальный процесс. Фактическое устранение из объяснительной схемы реального человека, приписывание ведущей роли в общественном .развитии производственно-экономическим факторам дают основание определить эту парадигму более точно как экономический детерминизм.
Д относится к макрообъективному уровню соц.реальности, А и Г –к макросубъективному, Б и В – к микросубъективному.
Наибольший вклад в развитие социологии внес Огюст Конт (1798-1857), который считается основателем социологии, он ввел в научный оборот сам термин “социология”. В своем главном произведении “Курс позитивной философии” (1842) он устанавливает единый закон движения истории и человеческого познания.