В целом внутренние противоречия личности рассматриваются как один из основных побудителей саморазвития. Человек как индивид, личность и субъект деятельности выступает в качестве целостной, интегрированной, активной и амбивалентной системы, способной к саморазвитию. Амбивалентность личности представляет собой взаимное дополнение и взаимную компенсацию разнонаправленных личностных тенденций, качеств, особенностей, проявлений в деятельности и поведении. Система является сложной целостностью, заключающей в себе тенденции, непосредственно друг с другом не совместимые, но имеющие опосредованную совместимость. Амбивалентные тенденции (подсистемы, особенности, черты), присущие человеку, взаимодействуют различными способами.
В широком смысле амбивалентность можно рассматривать как основную интегральную характеристику и закономерность развития человека как индивида, личности и субъекта деятельности[11].
В самом феномене амбивалентности человека заложены потенциальные возможности для успешной социальной адаптации, которые необходимо актуализировать в условиях особых социальных ситуаций, когда субъект не справляется с жизненными трудностями и ему нужна помощь социального работника.
3. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
Одним из основных принципов гуманистической модели практики социальной работы является стремление социальных работников помочь клиентам на основе самопознания и понимания значимости своего личностного статуса понять самих себя и характер влияния окружающего мира. Одной из действенных методик в этом случае является оптимизация взаимоотношений социального работника с клиентом.
Эффективна в данном случае технология «активного слушания» (основными компонентами которого является эмпатия, направленность на клиента) и партнерский стиль отношений.
Процесс оказания помощи включает в себя[12]:
1) обретение смысла существования, которое дает клиенту ощущение, что его дела идут хорошо, жизнь изменяется по пути прогрессивного развития;
2) центрирование, акцентировка проблем, когда социальные работники показывают клиентам, что они готовы заняться их делами, доказывая это практически;
3) действие, когда социальный работник демонстрирует деятельную открытость, мобильность, а клиент видит, что поддержание безопасности, ее ощущение не всегда необходимо — нужно просто заниматься делом, актуальным для жизни каждого из нас.
Гуманистическая модель теоретического обоснования социальной работы в значительной мере играет роль философско-гуманистической базы экзистенциальной технологии оказания помощи нуждающимся, как впрочем, и всей практики социальной работы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Тщательное изучение научных литературных источников позволило нам сформулировать условия, обеспечивающих гуманистическую перспективу в социальной работе:
- создание гуманистически ориентированного учебно-воспитательного пространства для студентов социальной работы;
- opиентация профессиональной подготовки соцработника, с одной стороны, на социально заданную гуманистическую цель профессиональной деятельности, а с другой — на развитие его творческой индивидуальности;
- формирование мотивационно-ценностного отношения соцработника к его профессиональной деятельности, составляющего содержание гуманистической направленности его личности;
- органичное сочетание в рамках методологии ценностного подхода принципов культурологического, личностно-деятельностного, полисубъектного и индивидуально-творческого подходов;
- единство общекультурного, социально-нравственного и профессионального развития личности в условиях широкой гуманитаризации содержания образования;
- демократизация профессиональной подготовки социального работника в связи с обеспечением субъектной позиции его развития, создание условий для его творческой деятельности, самоорганизации и самоуправления;
- гуманизация общения и организация учебно-профессионального сотрудничества.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Акмалова А. А., Бабкин Н. И., Павленок П. Д., Аникеева О. А. Основы социальной работы. М.: Инфра-М, 2007.
Актуальные проблемы обеспечения прав и свобод человека и гражданина в современном мире. Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной тысячелетию Казани (30 мая 2005 года, г. Казань) / Отв. ред.: Нигматов З.Г. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2005.
Кузьмин К.В. История социальной работы. М.: Академический проект, 2005.
Леонтьев Д.А. Гуманистическая психология как социокультурное явление // Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М.: Смысл, 1997.
Словарь-справочник по социальной работе / Под. ред. Е.И. Холостовой. М., 1997.
Теория социальной работы: В 3 ч. Часть 1 / Вырщиков А.Н., Кузнецова М.А., Новак Е.С., Чернов А.Ю. Волгоград: Издательство ВолГУ, 1999.
Шиянов Е.Н. Социальная педагогика. М.: ВЛАДОС, 2004.
[1] Leonard P. Towards a paradigm for radikal practice // Radikal social work / Ed. R Bailey and N. Braik. L., 1975. Цит. по Кузьмин К.В. История социальной работы. М.: Академический проект, 2005.
[2] Словарь-справочник по социальной работе / Под. ред. Е.И. Холостовой. М., 1997.
[3] Шиянов Е.Н. Социальная педагогика. М.: ВЛАДОС, 2004.
[4] Там же.
[5] Актуальные проблемы обеспечения прав и свобод человека и гражданина в современном мире. Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной тысячелетию Казани (30 мая 2005 года, г. Казань) / Отв. ред.: Нигматов З.Г. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2005.
[6] Там же.
[7] Словарь-справочник по социальной работе / Под. ред. Е.И. Холостовой. М., 1997.
[8] Леонтьев Д.А. Гуманистическая психология как социокультурное явление // Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М.: Смысл, 1997. С.21.
[9] Словарь-справочник по социальной работе / Под. ред. Е.И. Холостовой. М., 1997.
[10] Кузьмин К.В. История социальной работы. М.: Академический проект, 2005.
[11] Акмалова А. А., Бабкин Н. И., Павленок П. Д., Аникеева О. А. Основы социальной работы. М.: Инфра-М, 2007.
[12] Теория социальной работы: В 3 ч. Часть 1 / Вырщиков А.Н., Кузнецова М.А., Новак Е.С., Чернов А.Ю. Волгоград: Издательство ВолГУ, 1999.