Складывается впечатление, что неоевразийцы взяли у классического евразийства начала 20-х годов только то, что больше всего подходит под их собственные теории.
Заключение
Различные авторы, исследующие феномен евразийства, называют разные, иногда диаметрально противоположные причины его возникновения. Некоторые авторы считают, что евразийство - следствие ностальгических ощущений определенной части русской эмигрантской интеллигенции, вынужденно покинувшей Россию, растерянности ее перед событиями в мире и в России, чувства неуверенности и извечно присущей русской интеллигенции графомании и даже неграмотности.
Известный социолог русского зарубежья Н.И. Чебышев считал, что «евразийство — порождение эмиграции. Оно подрумянилось на маргарине дешевых столовых, вынашивалось в приемных в ожидании виз, разгоралось после спора с консьержками, взошло на малой грамотности, на незнании России теми, кого революция и бешенство застигли подростками». Неустроенность эмигрантской жизни, чувство тоски по «дыму отечества», несомненно, оказало влияние на мироощущения, умонастроения людей.
Спектр причин, породивших евразийство, достаточно широк, но все же, главной является уникальность той исторической обстановки, которая сложилась в первой четверти XX столетия в мире, в Европе и в России.
По словам Н.А. Бердяева, привлекательность евразийства для русских эмигрантов, особенно молодых, объясняется, тем, что «это единственное пореволюционное идейное направление, возникшее в эмигрантской среде, и направление очень активное. Все остальные направления «правые» и «левые» носят дореволюционный характер и потому безнадежно лишены творческой жизни и значения в будущем». И это во многом объясняется высоким профессионализмом его авторов, их безусловной научной честностью, широтой творческих помыслов. «В разработке концепции евразийства приняли участие этнологи, географы, языковеды, историки; правоведы и пр. Это разительно отличает евразийство от большинства идеологий, возникших в Европе между двумя мировыми войнами, — отмечает известный исследователь Л. Люкс. — Тут за дело взялись не дилетанты и политические доктринеры, а люди, прошедшие научную школу, владеющие искусством изощренного анализа».
Концепция Евразийства, несомненно, заслуживает того, чтобы ее знали лучше. “Какой бы ни была ее реальная популярность среди широких слоев населения, она является одной из основных постсоветских идеологий, по-настоящему разработанной, теоретически обоснованной и нацеленной на реидентификацию России”
Евразийство возвращает нас к наследию - к исканиям начала века, к писаниям эмигрантов.
евразийство этногенез гумилев
Список используемой литературы
1. Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., Аграф, 1998.
2. Бердяев Н.А. Евразийцы// Путь. 1925. №1.
3. Возрождение. Париж, 1927. 16 февраля.
4. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – М., 2000.
5. Данилевский Н. Россия и Европа // Классика геополитики, XIX век: Сб. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2003.
6. Дугин А. «Основы Евразийства»
7. Кривошеева Е. [Вступительная статья: К истории евразийства, 1922—1924 гг.] // Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв.: Альманах. — М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 1994.
8. Лавров С.Б. «Уроки Льва Гумилева» (Евразийский вестник № 6, 1999 г.)
9. Люкс Л. Евразийство и консервативная революция //Вопросы философии. 1996. №3.
10. Савицкий П.Н. Евразийство//Основы евразийства – М., 2002.
11. Трубецкой Н. С. Европа и человечество. - София, 1920.
12. Хачатурян В. Истоки и рождение евразийской идеи // Искусство и цивилизационная идентичность. — М.: Наука, 2007.
13. Информационно-аналитический портал ЕВРАЗИЯ http://evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=826
14. Электронная библиотека «Полка букиниста» http://polbu.ru/