Содержание
Введение……………………………………………………………....3
Глава 1: Развитие благотворительности с древнейших времен……..…..6
Глава 2: Сущность социальной работы………………………………….…11
Глава 3: Институционные предпосылки становления и развития социальной работы………………………………………………………...…..13
3.1. Институционные предпосылки становления и развития социальной работы в России.....................................................................................................14
3.2. . Институционные предпосылки становления и развития социальной работы в зарубежных странах……………………………………………………………………………16
Глава 4: Молодежная политика…………………………………………….18
4.1.Цели и задачи…………………………………………………………..18
4.2. Реализация молодежной политики 2002-2005 гг……………………19
4.3.Стратегия государственной молодежной политики в Самарской области на 2006-2015 годы...................................................................................20
4.3.1. Общие положения……………………………………………….20
4.3.2. Проведение государственной молодежной политики на
территории Самарской области ……………………………...21
4.3.3. Основные принципы реализации молодежной политики в
самарской области………………………………………….…..22
Заключительные положения………………………………………....23
Глава 5: Социологическое исследование…………………………………...24
5.1.Нормативные документы по молодежной политике………...26
Заключение……………………………………………………………………..28
Список использованной литературы……………………………………….29
Введение
История социальной работы – значимая тема в становлении и развитии российского общества. Её истоки следует искать еще в древности, когда только зарождались предпосылки для развития социальной работы. Издревле люди ввели в обиход такое понятие как благотворительность. Именно она и является родоначальницей и основоположницей социальной работы. Благотворительность – это деятельность людей, направленная на оказание помощи малоимущим и нуждающимся слоям населения, отдельным субъектам. «Благотворительная деятельность – добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в т.ч. денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной поддержки»[1]. Регулируется Федеральным законом «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» о 11 августа 1995 г. № 135-ФЗ.
Актуальность исторического познания социальной работы как составной части социальной политики связана с прагматическими задачами. Историческое прошлое социальной работы - это не только многовековая коллективная память законодательных и политических доктрин, но формы и методы работы с общностями и индивидами в социокультурной среде с учётом российской ментальности. Специальное и целенаправленное изучение социальной работы в России началось в начале 19-го века.
Социальная работа – одно из древнейших и гуманнейших видов человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и теоретической систематизации объективных знаний об определенной действительности – социальной сфере и специфической социальной деятельности.
Социальная работа может быть рассмотрена как разновидность человеческой деятельности, цель которой – оптимизировать осуществление объективной роли людей во всех сферах жизни общества в процессе жизнеобеспечения и длительного существования личности, семьи, социальных и других групп и слоев в обществе.
Профессия социального работника известна всему цивилизованному миру. В России она появилась в период проведения земской реформы 1864 года, хотя и не называлось так. Функции социальных работников выполняли земские уполномоченные по призрению слепых, бедных, безнадзорных детей, безродных и бездомных людей пожилого возраста. Успех этой деятельности как и любой другой, зависел от уровня развития мастерства этих людей. Современный специалист социальной работы – это профессионал, глубоко разбирающийся в вопросах социальных отношений, в правовых гарантиях граждан, точно улавливающий нравственно-психологические проблемы жизнедеятельности людей и способный грамотно оказать им соответствующую ситуации помощь.
Особое направление в изучении исторического опыта помощи и поддержки связано с осмыслением исторической практики благотворительности. В 70-х годах начинает изучаться опыт Императорского Человеколюбивого Общества, Ведомства учреждений Императрицы Марии (основаны царской семьёй). Издано большое количество работ, рассказывающих о филантропической деятельности представителей различных сословий в 17-19 век.
Дальнейшие изучения исторического опыта социальной помощи и защиты происходит уже в первые годы советской власти.
В конце XX-го века в России в связи с введением новой общественной профессии - социальная работа - появляется потребность в изучении её истории.
Человек не может жить вне социума, потому он всегда сталкивался и сталкивается с различными проявлениями социальной деятельности. С развитием общества происходят качественные изменения в социальной работе, совершенствуется ее структура, возрастает значимость. Нельзя недооценивать и важнейшие исторические события, которые в значительной степени повлияли на развитие тех или иных форм социальной помощи.
История социальной работы - целостный культурно-исторический процесс, имеющий определённые этапы своего самостоятельного развития. Каждый этап взаимной помощи связан с изменением субъекта и объекта, институтов поддержки, идеологии помощи, изменением понятийного языка, номинации процесса. Он «связан с разрушением геополитического или социокультурного пространства, наличием глобальных эпидемий, различных социально- экономических войн конфликтов, массового голода».
Цель моей курсовой работы заключается в том, чтобы проследить этапы развития социальной работы в нашей стране.
Глава 1: Развитие благотворительности с древнейших времен.
Благотворительность как социальное явление российской действительности имеет многовековые традиции. Своими корнями она уходит в глубокую древность. Сострадательное отношение к бедным и увечным, различные простейшие формы благотворительности, главным образом раздача пищи и одежды, входили в обычаи восточных славян и были распространены еще в VII - VIII вв. — период существования союзов племенных княжеств. Процесс помощи и поддержки определенным слоям населения был изначально определен двумя терминами: общественное призрение и христианская благотворительность.
С возникновением в IХ в. Древне русского государства и утверждением в нем христианства в качестве государственной религии (988) благотворительность получила новый мощный импульс. Оказание помощи больным, нищим и другим нуждавшимся стало одной из форм реализации христианской заповеди любви к ближнему. Среди основных на правлений социальной помощи в Киевской Руси значительное место принадлежало княжеской благотворительности. Летописи отмечают такие «богоугодные деяния» князей, как раздача милостыни «убогим, странным, сиротам и вдовицам», «кормление» нуждавшихся на княжеском дворе, устройство приютов для калек. Среди князей, оставивших о себе добрую память благотворительными делами, древние письменные источники называют Владимира Святославича (980—1015), Ярослава Мудрого (1019—1054), Владимира Мономаха (1113—1125), Мстислава Владимировича (1125—1132), Андрея Боголюбского (1157—1174), Всеволода Юрьевича (1176—1212) и др. Во второй половине ХУII — первой половине ХIХ в.По мере укрепления государства и усиления центральной власти наряду с церковной и частной благотворительностью в России развертывался и набирал силу процесс оформления государственного призрения. Идея государственного призрения нашла отражение в известном .Соборном Уложении (1649), в повелении государя Алексея Михайловича об учреждении Приказа строения богаделен (1670), в постановлениях Земского собора (1681), в указе царя Федора Алексеевича об устройстве в Москве двух богаделен для беспомощных и их содержании за счет государства (1682).
Реализация идеи общественного призрения как отрасли государственного управления заметно продвинулась в годы правления Петра 1 (1682—1725), особенно в первой четверти ХVIII в. Именно в петровскую реформаторскую эпоху стала активно формироваться государственная политика, направленная на оказание материальной и другой помощи нуждавшимся, создание сети светских социальных учреждений, учет «просящих милостыню и вспоможение» с целью их разделения на категории, развертывание борьбы с лженищенством, упорядочение церковной и частной благотворительности и т.д. Характерно, что в петровское время управление сферой общественного призрения было поручено центральной и местной государственной администрации — Сенату, Синоду, Камер-конторе, губернаторам и воеводам, городским магистрам. Результатом их деятельности стало значительное расширение сети различного рода государственных социальных учреждений, в т.ч. богаделен, «гошпиталей», инвалидных домов, сиротских приютов. В 1718 г. только в Москве действовало 90 богаделен различного профиля, в которых содержалось около 4 тыс. нуждавшихся. И хотя замыслы вели кого реформатора в этой области во многом остались неосуществленными и до создания целостной государственной системы социального обеспечения было весьма далеко, Петром I был заложен фундамент названного социального института и сделан значительный шаг вперед в повышении роли государства в организации призрения.
Крупные практические меры по созданию системы государственного призрения были приняты правительством Екатерины I (1762— 1796).