В целом, средства массовой коммуникации играют очень важную роль в доминировании «человека-массы» в современном обществе, механизмы, заложенные в данных средствах, воздействуют на развитие «человека-массы» и всего общества.
Все вышеназванные детерминанты формирования «человека-массы» безусловно, имеют большую негативную оценку, но считать их полностью отрицательными недопустимо. Прежде всего нужно выделить наличие конкуренции, как в экономике, так и в других сферах общественной жизни, которая дает возможность создавать качественную разнообразную продукцию. Если от негативно-оценочного истолкования процессов массовизации перейти к их объективному анализу, то выясняется, что каждый из процессов массовизации – не есть жестко фиксированное образование с определенным набором признаков, а некоторое состояние, обусловленное современным этапом исторического развития. Массовизация, формирование массового общества и человека – это динамичный все время изменяющийся процесс, который сегодня не такой, каким был вчера, а завтра, несомненно, будет не таким, каким является сегодня.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проведенный в данном исследовании анализ концепции «человека-массы» как социокультурного типа человека, позволяет сделать несколько принципиально важных выводов.
1. Параллельно психологическому направлению в изучении масс (которое остается ведущей парадигмой), шла разработка социокультурологического подхода, начало которому было положено Х. Ортегой-и-Гассетом в его работе «Восстании масс». Философ впервые назвал «массой» определенный тип человека, доминирующий в современном обществе. В дальнейших исследованиях акценты сместились с анализа самого «человека-массы» на рассмотрение тех факторов, которые способствуют доминированию данного типа в обществе.
2. Основными особенностями «человека-массы» являются: утрата индивидуальности, индифферентность по отношению к профессиональным, социальным и другим различиям, стереотипность сознания, общность чувств, настроений, ценностей; жажда социального возвышения, стремление к расширенному потреблению, прежде всего материальных благ, ограниченные культурные потребности. Следствием запрограммированности стереотипами является потеря чувства «внутренней свободы», отказ от личностного выбора, конформизм. Большинство исследователей считает, что доминирование «человека-массы» имеет исключительно негативный характер и может привести к застою и, даже, к регрессу современного общества. Но в созидании своего, возможно и излишне упрощенного «мира» не может не присутствовать позитивный момент. Не все люди желают, да и имеют возможность постоянно находиться в ответственности за судьбы мира и человечества.
3. Основной межгрупповой общностью развитого индустриального общества есть «рассеянная» масса, которая является особой формой существования «человека-массы». Характерные особенности этой массы: определенная стабильность и длительность существования во времени, размытость пространственных границ, определенная трудность в фиксации повелении и сознании членов данной общности. В обществе может существовать множество «рассеянных» масс – читателей различных газет. Зрителей разнообразных программ и т.д. Сущность же «рассеянной» массы как таковой при переходе от одного вида к другому не изменяется. Формирование и жизнедеятельность этой массы неразрывно связаны с воздействием различных социальных и культурных факторов, поэтому ее нельзя считать исключительно психологической общностью.
4. «Рассеянная» масса проявляет себя в особой форме поведения составляющих ее людей, а так же обладает своеобразным сознанием. Это массовое сознание является особым, «общим» для большого количества людей, уровнем сознания «человека-массы». Данный уровень характеризуется наличием идентичных стимулов и ориентаций у большого количества людей, разделенных в пространственном отношении. Члены «рассеянной» массы осознают происходящие процессы, обладая достаточным уровнем рефлексии. Этим современная масса отличается от толпы, существование и реакции которой зависят от процессов, происходящих на бессознательном уровне. Основными формами массового сознания являются общественное мнение и массовые настроения, первая является наиболее рациональной и наиболее устойчивой, чем вторая.
5. Формирование «человека-массы» связано со следующими факторами: становление промышленного производства. Ориентированного на выпуск стандартизированной продукции; рост городов как промышленных центров и увеличение численности и плотности проживающего населения; рационализация сознания, ориентация человека на удовлетворение материальных потребностей, в ущерб духовному развитию; формирование особого уровня сознания современного человека – современного человека – массового сознания и последующая манипуляция данным сознанием, осуществляющаяся средствами массовой коммуникации; формирование «массовой культуры» - низкопробные произведения с примитивным смыслом, главной задачей которых является развлечение потребителя и его увод от действительности.
6. Вышеназванные детерминанты имеют негативное влияние на современное общество и «человека-массу», но в тоже время в них самих заложены позитивные механизмы для сглаживания и коррекции их отрицательного воздействия. Прежде всего можно назвать наличие конкуренции как в экономике, так и в других сферах. Именно конкуренция дает возможность создавать качественную разнообразную продукцию. Такая ситуация ведет если не к изменению стандартов, то по крайней мере к их численному увеличению, что, в конечном итоге дает человеку возможность выбора. Я считаю, что само наличие в обществе демократических процедур в первую очередь таких, как референдум, может оздоровить «массовое» общество. Наилучшим путем к такому оздоровлению, может быть введение реальной власти народа, заключающейся в принятии наиболее важных решений в жизни общества на уровне местного самоуправления.
Итак, согласно сделанным выводам, западное общество ХХ века – это «массовое» общество. В конце же ХХ века в обществе начались перемены, связанные с широким внедрением информационных технологий во многие сферы социальной действительности. О. Тоффлер и некоторые другие исследователи считают, что общество вступает в новую фазу своего развития – информационную. Пока не до конца ясно, как изменятся место и роль «человека-массы» в подобном обществе. Сейчас все чаще говорят о формировании совершенно новой – виртуальной массы. Ее появление связано с бурным распространением сети Internet. Для данной массы характерна полная анонимность ее членов и отсутствие реальных контактов между собеседниками. Последствия подобной ситуации могут быть более негативными, чем издержки «массового» общества.
Завершение эры «массового» общества, не означает и завершение изучения этого общества. Многочисленные аспекты его жизнедеятельности еще не освоены.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
1. Барулин В. С. Основы социально-философской антропологии. – М.: Академ-книга, 2002;
2. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М.; Правда, 1989;
3. Гайденко П. П. Хосе Ортега-и-Гассет и его «Восстание масс»//Вопросы философии. – 1989. - №4;
4. Грушин Б.А. Процессы массовизации в современных обществах//Рабочий класс и современный мир. 1986 - №5;
5. Дилигенский Г.Г. Феномен массы и массового движения: социально-психологические аспекты//Рабочий класс и современный мир 1987. - №3;
6. Зыкова А. Б. «Учение о человеке в философии Ортеги-и-Гассета». – М.; 1978;
7. Лебон Г. Психология народов и масс. – Мн.; Харвест, М.; АСТ. 2000;
8. Леонтьев А.Н. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения М., 1996;
9. Маркузе Г. Одномерный человек. – М.; REFL-book, 1994;
10. Миллс Р. Властвующая элита – М.; Иностр. Литература. 1959;
11. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей//Избран. произведения. Т.1, 1994;
12. Ольшанский Д. Психология масс. – СПб.; Питер, 2001;
13. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс//Вопросы философии – 1989. №3;
14. Политология. Энциклопедический словарь. М., Издат-во Московского коммерческого университета, 1993;
15. Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество//Социологические исследования – М., 1993;
16. Тард Г. Психология толпы. М.: 1999;
17. Тоффлер О. Будущее труда.//Новая технократическая волна на Западе. М., 1986;
18. Шаповалов В. Ф. «Восстание масс по-российски»//Свободная мысль. 1993.№12;
19. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории . Т. 1. М.: Мысль, 1993;
20. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991;
Интернет:
21. http://www.ckct.org.ru/study/soc/soc32.shtml
22. http://vor-stu.narod.ru/posob-2.html
23. http://db.informika.ru/spe/prog/htm/hf09.htm