противоречий создает кризис общества. Кризис общества - это результат
глубоких изменений в содержании и формах жизни различных социальных
групп, серьезное нарушение механизма контроля в экономике, политике,
культуре. Проявлением кризиса общества служит резкий подъем социальной
напряженности. Социальное напряжение нередко перерастает в конфликт.
Конфликт - это столкновение противоположных целей, позиций, мнений и
взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия.
Поэтому затяжные социальные конфликты опасны и могут привести к массовым действиям.Эти массовые действия реализуются в форме
предъявления требований к власти со стороны недовольных социальных
групп, в мобилизации общественного мнения в поддержку своих требований
или альтернативных программ, в прямых акциях социального протеста.
Массовый протест - это активная форма конфликтного поведения. Он может
выражаться в различных формах: организованного и стихийного, прямого или
косвенного, принимая характер насилия или системы ненасильственных
действий. Организаторами массовых протестов выступают политические
организации и так называемые “группы давления”, объединяющие людей по
экономическим целям, профессиональным, религиозным и культурным
интересам. Формами выражения массовых протестов могут быть такие, как:
митинги, демонстрации, пикетирования, кампании гражданского
неповиновения, забастовки. Каждая из этих форм употребляется в
определенных целях, является эффективным средством решения вполне
конкретных задач.
Одними из наиболее значимых являются конфликты между этническими общностями.
Причиной разгарания этнического конфликта на территории СССР стало посягательство на территорию проживания этноса, стремление этносов выходить из-под «имперского обруча» и создавать независимые территориально-государственные образования. Социально-экономические проблемы также пагубно влияют на межнациональные отношения. Борьба за природные ресурсы, приоритеты в трудовой деятельности, социальные гарантии - всё это вызывает этнические стычки, которые в дальнейшем
перерастают в крупномасштабный конфликт. Экономический кризис, когда люди порой не могут удовлетворить своих самых необходимых потребностей, приводит к изменению внутреннего, душевного состояния людей. Люди, находящиеся в состоянии фрустрации - подавленности, тревоги и растерянности в результате потери перспективы исторического развития, обесценения стимулов созидательной деятельности, в поиске разрешения своих проблем всегда обращаются к другим людям, и, прежде всего к тем, кто ближе по духу, привычкам и характеру, а значит, к представителям своего этноса. Вместе они начинают искать виновника все бед, и зачастую им оказывается другой этнос. Начинает действовать архаическая установка, делящая всех на своих и чужих, что в конечном итоге приводит к конфликту. Иногда межконфессиональные противоречия стимулируют рост негативных отношений между этносами. Часто это происходит в связи с тем, что те массы людей, которые заполняют сегодня храмы всех конфессий, не являются подлинно религиозными людьми, как это подразумевается в общественной мысли. Они приходят в церкви, совершают религиозные обряды, руководствуясь не только религиозными чувствами, но и соображениями этнической идентификации: русский, грек, грузин - это православный, азербайджанец или чеченец - значит, мусульманин, поляк или литовец - католик, еврей - иудей, калмык - буддист и т.д. Это говорит о том, что религия является одним из важнейших факторов способных вызвать этнический конфликт.
В наше время, наряду с вышеперечисленными причинами межэтнических конфликтов, появилась новая - средства массовой информации. Фокусируя внимание в освещении межнациональных отношений лишь на фактах из конфликтных регионов, СМИ фактически невольно разжигают межнациональные страсти.
Прогнозирование, предупреждение и разрешение этнических конфликтов - важная задача современной науки. Регулирование конфликтов на этнической основе, поиск взаимопонимания сторон затрудняется рядом факторов, к которым следует отнести следующие:
Конфликтующие этнические группы существенно различаются по культурным характеристикам (язык, религия, образ жизни);
Конфликтующие этнические группы существенно отличаются по
социально-политическому статусу;
На территории проживания одного из этносов за исторически короткий срок
существенно меняется этнодемографическая ситуация (значительный прирост потока мигрантов, за которыми местное население закрепляет обозначение «оккупанты», «колонизаторы» и пр.);
Наличие внешних по отношению к конфликтующим сторонам сил,
заинтересованных в продолжении конфликта;
Конфликтующие стороны сформировали устойчивые негативные стереотипы по отношению друг к другу.
Но, несмотря на это, наука и общественность находят способы
регулирования этнических конфликтов, а в сегодняшнее время, когда
большинство россиян по-прежнему опасается развала российского
государства в результате межнациональных конфликтов, это весьма значимо.
Список используемой литературы:
1. «Система социологии». Питирим Сорокин,1920(1941).
2. «Краткий словарь по социологии».-М.:Политиздат,1988
3. «Социология». С.С.Фролов «Логос»., М., 1996 г.
4. «Социология» А.А. Радугин., К.А. Радугин «Центр»., М., 1997 г.
5. «Социология» Учебное пособие. «Знание»., М., 1995 г.
6. "Социология конфликта" А.Г. Здравомыслов АО «Аспект пресс»., М., 1994 г.
7. "Конфликтология" И.С. Веренко., М., 1990 г.